Список аудио-треков категории «Литературный навигатор»
№ | Название | Размер (MБайт) | Длительность (мин:сек) | ||
1 | Иван Шмелёв. История любовная | Скачать | 3.64 | 3:48 | |
2 | Генерал, разведчик, мученик. Жизнеописание генерала-адъютанта Ильи Татищева | Скачать | 4.27 | 4:27 | |
3 | Ханс Кристиан Андерсен. Снежная королева | Скачать | 3.42 | 3:33 | |
4 | Виктор Бердянских. Тайны русской души. Записки гимназистки | Скачать | 3.75 | 3:55 | |
5 | Учащим и учащимся. Из трудов святого праведного Иоанна Кронштадтского | Скачать | 4.06 | 4:14 | |
6 | Протоиерей Артемий Владимиров. Учебник жизни | Скачать | 3.2 | 3:20 | |
7 | Оптина пустынь. История места и святынь, наставления старцев, современная жизнь | Скачать | 3.58 | 3:44 | |
8 | Николай Сладков. Зарубки на памяти | Скачать | 3.73 | 3:53 | |
9 | Монахиня Евфимия (Пащенко). Тайны монастырей | Скачать | 3.65 | 3:48 | |
10 | Максим Лаврентьев. Псалмы Давида | Скачать | 3.42 | 3:34 | |
11 | Благотворитель Иннокентий Сибиряков | Скачать | 3.53 | 3:41 | |
12 | Дороти Сэйерс. "Человек, рождённый на Царство" | Скачать | 2.63 | 2:44 | |
13 | Д. Сабитова. Три твоих имени | Скачать | 3.22 | 3:21 | |
14 | А. Карпифаве. Патриарх Алексий 2. Беседы о Церкви в мире | Скачать | 3.54 | 3:41 | |
15 | Владимир Зоберн. "Православный женский день" | Скачать | 3.39 | 3:32 | |
16 | Основание семейной жизни. Размышления и советы архимандрита Иоанна (Крестьянкина) | Скачать | 3.57 | 3:43 | |
17 | В. Воропаев. Николай Гоголь. Опыт духовной биографии | Скачать | 3.45 | 3:35 | |
18 | Бог Работодатель. Как предприниматель обратился к вере | Скачать | 3.17 | 3:18 | |
19 | Блага земные и блага небесные | Скачать | 3.64 | 3:47 | |
20 | Архимандрит Эмилиан Вафидис. Жить в присутствии Бога | Скачать | 3.47 | 3:37 | |
21 | Архимандрит Фаддей Витовницкий. Зёрна добромыслия | Скачать | 4.05 | 4:13 | |
22 | Протоиерей О. Стеняев. Нескучные записки православного миссионера | Скачать | 3.85 | 4:00 | |
23 | Митрополит Иларион (Алфеев). Неудобные вопросы о религии и Церкви | Скачать | 3.88 | 4:02 | |
24 | Мария Сараджишвили. «Мелочи жизни» | Скачать | 3.27 | 3:25 | |
25 | Тайна Воскресения. Рассказы и размышления современных писателей | Скачать | 3.45 | 3:35 | |
26 | Игумен Нектарий (Морозов). «С надеждой на встречу» | Скачать | 3.11 | 3:14 | |
27 | И. Горбунов-Посадов. Источник исцелений и другие истории | Скачать | 3.04 | 3:10 | |
28 | Ектерина Калинкинская. "Святитель Лука" | Скачать | 3.03 | 3:09 | |
29 | Е. Фукс. Анекдоты князя Италийского, графа Суворова-Рымникского | Скачать | 3.91 | 4:04 | |
30 | Даниель Дефо. Робинзон Крузо | Скачать | 3.09 | 3:13 | |
31 | Патерик старца Паисия. Истории и притчи преподобного Паисия Святогорца | Скачать | 4.03 | 4:12 | |
32 | Алла Добросоцких. "Неизвестный патриарх Кирилл" | Скачать | 2.89 | 3:01 | |
33 | Алексей Карпов. "Владимир Святой" | Скачать | 2.9 | 3:01 | |
34 | "Оптинский цветник" | Скачать | 3.57 | 3:43 | |
35 | Архимандрит Никифор (Бажанов). "Библейская энциклопедия" | Скачать | 2.86 | 2:59 | |
36 | Архиепископ Василий (Кривошеин). Спасенный Богом | Скачать | 3.07 | 3:12 | |
37 | Альберт Лиханов. "Последние холода" | Скачать | 3.4 | 3:32 | |
38 | "Когда мудрость войдёт в сердце твоё..." | Скачать | 2.98 | 3:06 | |
39 | Священник Павел Островский. Первые шаги к Богу | Скачать | 3.38 | 3:31 | |
40 | Тайны библии. Научные открытия, находки, факты | Скачать | 3.35 | 3:30 | |
41 | Воспоминания о царской семье | Скачать | 3.4 | 3:32 | |
42 | Духовная мудрость Валаама | Скачать | 2.95 | 3:04 | |
43 | Вечные истины | Скачать | 3.35 | 3:30 | |
44 | Великие люди о вере | Скачать | 3.73 | 3:53 | |
45 | Митрополит Вениамин Федченков. «На северный Афон. Записки студента-паломника на Валаам» | Скачать | 3.66 | 3:49 | |
46 | "100 духовных истин" | Скачать | 2.95 | 3:04 | |
47 | Митрополит Иларион (Алфеев). «Тайна Богоматери. Истоки и история почитания Приснодевы Марии в I тысячелетии» | Скачать | 2.79 | 2:55 | |
48 | Митрополит Нектарий (Антонопулос). «Святая гора, которую я немного узнал, но сильно полюбил» | Скачать | 4.16 | 4:20 | |
49 | Митрополит Антоний Сурожский. «Может ли верить и молиться современный человек?» | Скачать | 3.67 | 3:49 | |
50 | «Мудрость отцов-пустынников» | Скачать | 2.92 | 3:02 | |
51 | Митрополит Тихон (Шевкунов). «Отец Иоанн» | Скачать | 2.72 | 2:50 | |
52 | Наталья Лодеева. «Ближе к Небу. Очерки о русских священниках» | Скачать | 3.47 | 3:37 | |
53 | Монахия Евфимия (Пащенко). «Прости меня, Ксения» | Скачать | 3.39 | 3:32 | |
54 | Наталья Скоробогатько. «Для японцев он стал японцем» | Скачать | 3.81 | 3:58 | |
55 | Наталья Соловьёва. «На берегу Тьмы» | Скачать | 3.71 | 3:52 | |
56 | «Смирение заменяет всё. Письма преподобного Макария Оптинского о духовной жизни» | Скачать | 3.52 | 3:40 | |
57 | Олег Гончаренко.«Письма Царской семьи из заточения» | Скачать | 3.54 | 3:41 | |
58 | Преподобный Пасисий Святогорец (Эзнепидис). «Отцы-святогорцы и святогорские истории» | Скачать | 3.61 | 3:46 | |
59 | «Патриарх Кирилл. Мысли на каждый день года» | Скачать | 2.49 | 2:36 | |
60 | «Пасхальные истории» | Скачать | 2.63 | 2:44 | |
61 | Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. «Подумайте о будущем человечества» | Скачать | 3.55 | 3:42 | |
62 | Преподобный Амвросий Оптинский. «Советы супругам и родителям» | Скачать | 2.98 | 3:06 | |
63 | «Серафим Саровский. Духовные наставления и пророчества» | Скачать | 4.14 | 4:18 | |
64 | «Преподобный Антоний Оптинский. Письма» | Скачать | 3.41 | 3:33 | |
65 | «Проснись, душа... Избранные советы и наставления святых отцов на все случаи жизни» | Скачать | 3.65 | 3:48 | |
66 | Протоиерей Валериан Кречетов. «Проси — и Господь поможет» | Скачать | 3.41 | 3:33 | |
67 | Ульяна Шмеман. «Мой путь с отцом Александром» | Скачать | 3.65 | 3:48 | |
68 | Томас Кенэлли. «Список Шиндлера» | Скачать | 3.21 | 3:20 | |
69 | Татьяна Филипьева. «Франция православная» | Скачать | 3.22 | 3:21 | |
70 | Схиархимандрит Илий Ноздрин. «Цветы и плоды нашей жизни» | Скачать | 3.21 | 3:21 | |
71 | «Слова любви и утешения». Из писем схиархимандрита Виталия (Сидоренко) | Скачать | 3.13 | 3:16 | |
72 | Иерей Константин Белый. «Попасть в Сретенку и другие рассказы» | Скачать | 3.17 | 3:18 | |
73 | «Семейный цветослов старца Порфирия Кавсокаливита» | Скачать | 2.79 | 2:54 | |
74 | Священник Павел Островский. «О христианской семье. Любовь, подвиг и юмор» | Скачать | 4.02 | 4:11 | |
75 | Святитель Филарет Московский. «Как создать православную семью» | Скачать | 2.89 | 3:00 | |
76 | Святитель Николай Сербский (Велимирович). «Миссионерские письма» | Скачать | 3.3 | 3:26 | |
77 | «Своих не бросаю и другие рассказы» | Скачать | 3.43 | 3:34 | |
78 | Светлана Сорокина. «Недетские истории» | Скачать | 3.08 | 3:12 | |
79 | Светлана Рыбакова. «Священный лик Тавриды. Крымские зарисовки» | Скачать | 3.31 | 3:27 | |
80 | «С Богом наедине. Сокровенные молитвы и притчи» | Скачать | 2.84 | 2:57 | |
81 | «Роднуша моя» | Скачать | 3 | 3:07 | |
82 | «Радость моя! Истории о простом человеческом счастье» | Скачать | 3.39 | 3:32 | |
83 | Протоиерей Павел Гумеров. «Малая Церковь» | Скачать | 3.76 | 3:55 | |
84 | Юлия Варенцова. «Люди неба. Как они стали монахами» | Скачать | 3.17 | 3:18 | |
85 | Харис Скарлакидис. «Святой свет. Чудо в Святую Субботу на Гробе Христа» | Скачать | 3.22 | 3:21 | |
86 | Френсис Бёрнетт. «Маленький лорд Фаунтлерой» | Скачать | 3.53 | 3:41 | |
87 | Императрица Александра Фёдоровна. «Дарите любовь» | Скачать | 3.66 | 3:49 | |
88 | Священник Дионисий Тацис. «С Христом всегда легко» | Скачать | 3.99 | 4:10 | |
89 | Рита Мэдден. Еда, вера, пост | Скачать | 3.58 | 3:43 | |
90 | Епископ А. Милеант. К Богу - путём красоты | Скачать | 3.11 | 3:14 | |
91 | Преподобный Макарий Оптинский. «Письма к мирским особам» | Скачать | 4.38 | 4:34 | |
92 | Евгений Поселянин. На земном небе | Скачать | 3.62 | 3:46 | |
93 | Анастасия Коваленкова. Хорошие люди | Скачать | 3.36 | 3:30 | |
94 | Святитель Николай Сербский. Мысли о добре и зле | Скачать | 3.42 | 3:34 | |
95 | Иеромонах Симеон (Безкровный). Корни Православия | Скачать | 3.77 | 3:56 | |
96 | Игумен Нектарий (Морозов).«Таинство длиною в жизнь» | Скачать | 3.9 | 4:04 | |
97 | Максим Сырников, Олег Робинов. «Монастырская кухня» | Скачать | 3.76 | 3:55 | |
98 | Елена Носкова. «Верь и не грусти! Проверенные рецепты счастья» | Скачать | 3.65 | 3:48 | |
99 | Архиепископ Иоанн (Шаховской). «Как жить по Евангелию» | Скачать | 3.72 | 3:53 | |
100 | Протоиерей Николай Германский. «Притчи духовного странника. Ехал я как-то по дороге…» | Скачать | 3.59 | 3:44 | |
101 | «Институты благородных девиц в мемуарах воспитанниц» | Скачать | 4.1 | 4:16 | |
102 | Инна Тимофеевна Балашова. «Испытание» | Скачать | 4.24 | 4:25 | |
103 | Сергей Животовский. «На Север с отцом Иоанном Кронштадтским» | Скачать | 3.85 | 4:01 | |
104 | Владимир Зоберн. «Духовник президента» | Скачать | 3.46 | 3:36 | |
105 | Александр Ананичев. «Жена генерала. 1812» | Скачать | 3.01 | 3:08 | |
106 | «Брак — благословение Божие человеку». Из дневниковых записей императрицы-страстотерпицы Александры Фёдоровны | Скачать | 2.88 | 3:00 | |
107 | Алексей Варламов. «Мария и Вера» | Скачать | 2.96 | 3:05 | |
108 | Иеросхимонах Сергий (Веснин). «Тайны и чудеса Святой горы Афонской» | Скачать | 2.82 | 2:56 | |
109 | Нет ничего дороже правды. Любимые произведения русских классиков для детей | Скачать | 3.93 | 4:06 | |
110 | «Патриарх и молодёжь. Разговор без дипломатии» | Скачать | 3 | 3:07 | |
111 | Митрополит Вениамин (Федченков). «Чудесное рядом. Как Бог помогает людям» | Скачать | 3.85 | 4:01 | |
112 | Всегда радуйтесь! Советы и мысли святых отцов и современных греческих проповедников | Скачать | 3.61 | 3:46 | |
113 | А. П. Чехов. Святая простота | Скачать | 3.43 | 3:34 | |
114 | Поп на мерсе. Забавные и поучительные истории священника-реаниматолога | Скачать | 3.99 | 4:09 | |
115 | Филипп Шафф. «Иисус Христос — величайшее чудо истории» | Скачать | 3.34 | 3:28 | |
116 | «Дети Небесного града» | Скачать | 2.81 | 2:55 | |
117 | Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн, Мария Городова. «Любовь долготерпит» | Скачать | 2.58 | 2:41 | |
118 | «Преподобный Варсонофий Оптинский. Духовные беседы. Келейные записки» | Скачать | 3.95 | 4:07 | |
119 | Артемий Владимиров. «С высоты птичьего полёта» | Скачать | 3.11 | 3:14 | |
120 | Сергий Круглов. «Стенгазета. Заметки из дневника» | Скачать | 3.41 | 3:33 | |
121 | Валерий Духанин. «Кто мы?» | Скачать | 3.51 | 3:40 | |
122 | «Чтобы быть счастливой. Книга для женщин о счастье и любви» | Скачать | 3.46 | 3:36 | |
123 | Сергей Воробьёв. «Краткая Библия» | Скачать | 3.05 | 3:10 | |
124 | Ляля Кандаурова. «Библейские мотивы» | Скачать | 3.82 | 3:59 | |
125 | Юлия Варенцова. «День ангела. Рассказы о святых» | Скачать | 3.89 | 4:03 | |
126 | Священник Георгий Орлов. «Дочь, мать, жена, христианка» | Скачать | 3.81 | 3:58 | |
127 | Княгиня Наталья Урусова. «Материнский плач Святой Руси» | Скачать | 3.64 | 3:47 | |
128 | «Райские цветы с Русской земли». Рассказы о православных подвижниках | Скачать | 3.27 | 3:24 | |
129 | Моррис Глейцман. «Болтушка» | Скачать | 3.1 | 3:14 | |
130 | Священник Александр Дьяченко. «Телефон доверия» | Скачать | 3.72 | 3:52 | |
131 | Епископ Митрофан (Баданин). «Война и любовь» | Скачать | 3.26 | 3:24 | |
132 | Схиигумен Серафим (Покровский) и Людмила Ильюнина. «По святым местам Грузии» | Скачать | 3.13 | 3:15 | |
133 | Людмила Ильюнина. «Святой Крым» | Скачать | 3.22 | 3:21 | |
134 | Игумен Никон (Воробьёв). «Письма о духовной жизни» | Скачать | 2.74 | 2:52 | |
135 | В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни | Скачать | 3.49 | 3:38 | |
136 | Валерий Ганичев. «Ушаков» | Скачать | 3.64 | 3:47 | |
137 | Протоиерей Алексий Лисняк. «Через речку быструю...» | Скачать | 3.16 | 3:17 | |
138 | Протоиерей Георгий Бреев. «Радуйтесь!» | Скачать | 3.39 | 3:32 | |
139 | Гарт Каллахан. «Записки на салфетках» | Скачать | 3.37 | 3:31 | |
140 | Наталья Иртенина. «Нестор-летописец» | Скачать | 3.57 | 3:43 | |
141 | Торнтон Уайлдер. «Неслучайные случайности» | Скачать | 2.92 | 3:02 | |
142 | «В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни» | Скачать | 3.37 | 3:30 | |
143 | Кэтрин Патерсон. «Иакова Я возлюбил» | Скачать | 3.64 | 3:47 | |
144 | Елена Верейская. «Три девочки» | Скачать | 3.36 | 3:30 | |
145 | Анна Сапрыкина. «Материнские заметки» | Скачать | 3.3 | 3:26 | |
146 | Афанасий Катингас. «Слёзы таксиста» | Скачать | 3.65 | 3:48 | |
147 | Лора Уайлдер. «Домик в прерии» | Скачать | 3.74 | 3:54 | |
148 | Уильям Сароян. «Мама, я люблю тебя» | Скачать | 3.48 | 3:38 | |
149 | Константин Паустовский. «Тёплый хлеб» | Скачать | 2.58 | 2:41 | |
150 | Джеймс Боуэн. «Подарок от кота Боба. Как уличный кот помог человеку полюбить Рождество» | Скачать | 3.6 | 3:45 | |
151 | Эрик Эммануил Шмитт. «Оскар и Розовая Дама» | Скачать | 3.1 | 3:14 | |
152 | Анжела Карлсон. «Почти православная» | Скачать | 3.33 | 3:28 | |
153 | Сьюзан Войцеховски. «Рождественское чудо мистера Туми» | Скачать | 2.78 | 2:54 | |
154 | Анатолий Хлопецкий. «Монашеский скит» | Скачать | 3.68 | 3:50 | |
155 | «День за днём. Каждый день — подарок Божий». Дневник православного священника | Скачать | 2.94 | 3:04 | |
156 | Святитель Филарет Московский. Призовите Бога в помощь | Скачать | 3.31 | 3:27 | |
157 | Душевный лекарь. Святые отцы — мирянам | Скачать | 2.98 | 3:06 | |
158 | Любовь. Вопросы о главном | Скачать | 3.64 | 3:47 | |
159 | Игумен Нектарий (Морозов). Простая тайна | Скачать | 2.73 | 2:51 | |
160 | Антон Чехов. Казак | Скачать | 3.63 | 3:47 | |
161 | Cвященник Владимир Быков. «Тихие приюты для отдыха страдающей души» | Скачать | 2.95 | 3:05 | |
162 | Протоиерей Сергий Николаев. «О женском счастье и о женском несчастье» | Скачать | 3.19 | 3:19 | |
163 | «Так говорил Иоанн Крестьянкин» | Скачать | 3.44 | 3:35 | |
164 | Фрида Вигдорова. «Это мой дом» | Скачать | 3.3 | 3:26 | |
165 | "Довериться Богу" - книга священника Валерия Духанина | Скачать | 3.01 | 3:08 | |
166 | Елена Верейская. «Три девочки» | Скачать | 3.35 | 3:29 | |
167 | Ульф Старк. «Умеешь ли ты свистеть, Йоханна?» | Скачать | 2.57 | 2:40 | |
168 | Борис Корчевников. «Ответ священника. Просто о главном» | Скачать | 2.88 | 3:00 | |
169 | Василий Ливанов. «Мой любимый клоун» | Скачать | 3.04 | 3:10 | |
170 | Иван Шмелёв. «Няня из Москвы» | Скачать | 3.54 | 3:41 | |
171 | Пётр Давыдов. «Чудеса как признак жизни» | Скачать | 2.92 | 3:03 | |
172 | «Батюшки и коты» | Скачать | 3.62 | 3:46 | |
173 | Патриция Сент-Джон. «Следы на снегу» | Скачать | 3.06 | 3:11 | |
174 | Юрий Жук. «Претерпевшие до конца. Судьбы царских слуг, оставшихся верными долгу и присяге» | Скачать | 2.92 | 3:02 | |
175 | Татьяна Мельник-Боткина. «Воспоминания о царской семье» | Скачать | 3.39 | 3:32 | |
176 | Архимандрит Савва Мажуко. «Духовные упражнения» | Скачать | 2.68 | 2:48 | |
177 | Святитель Феофан Затворник. «Мысли на каждый день» | Скачать | 2.77 | 2:53 | |
178 | Е. Кочергина. «Великие люди о Боге и вере» | Скачать | 3.24 | 3:23 | |
179 | Священномученик Сергий Махаев. «Подвижницы милосердия» | Скачать | 3.62 | 3:46 | |
180 | Андрей Муравьёв. «Путешествие по святым местам русским» | Скачать | 3.43 | 3:34 | |
181 | «Жил человек. Сборник христианских притч» | Скачать | 3.37 | 3:30 | |
182 | Наталья Соловьёва. «На берегу Тьмы» | Скачать | 3.7 | 3:51 | |
183 | Алексей Толстой. «Детство Никиты» | Скачать | 3.8 | 3:58 | |
184 | Ирина Юрьева. «Пушкин и христианство» | Скачать | 2.72 | 2:50 | |
185 | Владимир Железников. «Жизнь и удивительные приключения чудака» | Скачать | 2.76 | 2:53 | |
186 | Сьюзан Кулидж. «Что Кейти делала» | Скачать | 3.67 | 3:50 | |
187 | Элизабет Спир. «Медный лук» | Скачать | 3.44 | 3:35 | |
188 | Библия и наука | Скачать | 3.15 | 3:17 | |
189 | Даниэль Пеннак. «Глаз волка» | Скачать | 3.22 | 3:21 | |
190 | Элизабет Мид Смит. «Дедушка и внучка» | Скачать | 3.21 | 3:20 | |
191 | Константин Станюкович. «Антошка» | Скачать | 2.62 | 2:44 | |
192 | Наталия Осипова. «Я решила идти за Тобой. Жизнеописание новомученицы Татианы Гримблит» | Скачать | 2.94 | 3:03 | |
193 | Александр Громов. «Паракало или восемь дней на Афоне» | Скачать | 3.25 | 3:23 | |
194 | Святитель Николай Сербский. «Кассиана. Повесть о христианской любви» | Скачать | 3.08 | 3:12 | |
195 | Фёдор Конюхов. «Сила веры. 160 дней и ночей наедине с Тихим океаном» | Скачать | 3.15 | 3:17 | |
196 | Юрий Вяземский. «Шут» | Скачать | 3.3 | 3:26 | |
197 | К. Эванс. «Иисус и Его мир. Новейшие открытия» | Скачать | 2.52 | 2:37 | |
198 | Клаус Кеннет. «2 000 000 километров до любви. Одиссея грешника» | Скачать | 3.1 | 3:14 | |
199 | Кэтрин Хайд. «Заплати другому» | Скачать | 2.79 | 2:54 | |
200 | «Алфавит духовный старца Паисия Святогорца» | Скачать | 2.74 | 2:51 | |
201 | Мария Глушко. «Мадонна с пайковым хлебом» | Скачать | 3.38 | 3:31 | |
202 | Шэрон Дрейпер. «Привет, давай поговорим» | Скачать | 3.13 | 3:16 | |
203 | Елизавета Глинка. «Я всегда на стороне слабого» | Скачать | 3.29 | 3:26 | |
204 | Гузель Яхина. «Дети мои» | Скачать | 3.46 | 3:36 | |
205 | Олеся Лихунова. «Хочешь, я буду твоей мамой?» | Скачать | 2.88 | 3:00 | |
206 | Франсин Риверс. «Раав» | Скачать | 2.92 | 3:02 | |
207 | Поэтическая Псалтирь в переложении русских поэтов | Скачать | 3.35 | 3:30 | |
208 | Джеймс Гринвуд. «Маленький оборвыш» | Скачать | 3.18 | 3:19 | |
209 | Илья Репин. «Далёкое близкое» | Скачать | 2.68 | 2:47 | |
210 | Борис Балтер. «До свиданья, мальчики!» | Скачать | 2.72 | 2:50 | |
211 | Протоиерей Павел Великанов. «Самый главный Господин» | Скачать | 3.34 | 3:29 | |
212 | Невил Шют. «Крысолов» | Скачать | 2.87 | 3:00 | |
213 | Архимандрит Савва Мажуко. «Неизбежность Пасхи» | Скачать | 2.87 | 3:00 | |
214 | Николай Назаркин. «Изумрудная рыбка» | Скачать | 2.91 | 3:02 | |
215 | О Вере, Христе и науке. Мысли и слова свт. Луки Войно-Ясенецкого | Скачать | 3.28 | 3:25 | |
216 | Игумен Николай (Парамонов). «Шёл к Богу человек» | Скачать | 3.4 | 3:32 | |
217 | Святая императрица. Страстотерпица Александра о Боге, любви и семье | Скачать | 2.97 | 3:06 | |
218 | Чак Норрис. «Всем бедам назло» | Скачать | 3.1 | 3:14 | |
219 | Протоиерей Георгий Бреев. «Радуйтесь!» | Скачать | 3.3 | 3:26 | |
220 | Традиции и заблуждения (разговор пресвитера и прихожанки) | Скачать | 2.89 | 3:01 | |
221 | Елена Тростникова. «Притчи православных старцев» | Скачать | 2.69 | 2:48 | |
222 | Иван Шмелёв. «Свечка» | Скачать | 3.75 | 3:54 | |
223 | Эми Кармайкл. «Мимоза» | Скачать | 2.67 | 2:47 | |
224 | Евгений Гагарин. «Поездка на Святки» | Скачать | 2.95 | 3:05 | |
225 | Священник Константин Пархоменко. «Православие в деталях» | Скачать | 2.93 | 3:03 | |
226 | А. Солоницын. «Чудотворец наших времён. Святитель Иоанн, архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский» | Скачать | 3.78 | 3:56 | |
227 | Протоиерей Владимир Гофман. «Одинокая птица на зеленой ветке» | Скачать | 2.93 | 3:03 | |
228 | Архимандрит Савва Мажуко. «Апельсиновые святые» | Скачать | 3.43 | 3:34 | |
229 | Иерей Дмитрий Барицкий. «Сталкер — путь священника» | Скачать | 3 | 3:08 | |
230 | Священник Константин Пархоменко. «Ангелы и бесы» | Скачать | 2.87 | 2:59 | |
231 | Алексей Свирский. «Рыжик» | Скачать | 2.67 | 2:47 | |
232 | Игорь Сикорский. «Небо и Небеса» | Скачать | 3.02 | 3:09 | |
233 | Людмила Ильюнина. «Иерусалимские встречи или десять дней на святой земле» | Скачать | 3.32 | 3:27 | |
234 | Надежда Смирнова. «Война и вера» | Скачать | 3.62 | 3:46 | |
235 | Грег Мортенсон и Дэвид Оливер Релин. «Три чашки чая» | Скачать | 3.08 | 3:12 | |
236 | Ивлин Во. «Елена» | Скачать | 3.61 | 3:46 | |
237 | Джин Литтл. «Неуклюжая Анна» | Скачать | 2.89 | 3:01 | |
238 | Д. Макдоналд. «Сэр Гибби» | Скачать | 2.71 | 2:49 | |
239 | Филип Янси. «Иисус, которого я не знал» | Скачать | 2.82 | 2:56 | |
240 | Фрэнсис Бёрнетт «Таинственный сад» | Скачать | 5.37 | 2:48 | |
241 | Юстейн Гордер. «Рождественская мистерия» | Скачать | 6.33 | 3:18 | |
242 | Айвен Саутолл. «Пусть шарик летит» | Скачать | 6.57 | 3:25 | |
243 | Архимандрит Феофан. «Неблаженные блаженные святые» | Скачать | 6.19 | 3:13 | |
244 | Михаил Тарковский. «Полёт совы» | Скачать | 4.65 | 3:06 | |
245 | Ольга Громова. «Сахарный ребёнок» | Скачать | 5.76 | 3:53 | |
246 | Фрэнк Перетти. «Тилли» | Скачать | 4.28 | 2:50 | |
247 | Константин Романов. «Царь Иудейский» | Скачать | 4.87 | 3:17 | |
248 | Монахиня Амвросия (Оберучева). «История одной старушки» | Скачать | 5.06 | 4:01 | |
249 | Адальбер-Гюстав Аман. «Повседневная жизнь первых христиан» | Скачать | 4.04 | 3:13 | |
250 | Митрополит Вениамин (Федченков). «Беседы в вагоне» | Скачать | 4.36 | 3:26 | |
251 | Джин Уэбстер. «Милый недруг» | Скачать | 3.97 | 3:10 | |
252 | Алексей Солоницын. «Первое движение души» | Скачать | 4.4 | 3:27 | |
253 | Ольга Соколова. «Песня, перешедшая в молитву» | Скачать | 3.75 | 2:59 | |
254 | Валерий Мокиенко. «Библеизмы в современной русской речи» | Скачать | 4.37 | 3:26 | |
255 | Русская девушка. Великая княжна Ольга Николаевна Романова | Скачать | 3.5 | 2:45 | |
256 | Самуил Маршак. «Воспитание словом» | Скачать | 3.69 | 2:58 | |
257 | Андрей Жвалевский, Евгения Пастернак. «Время всегда хорошее» | Скачать | 4.21 | 3:21 | |
258 | Викентий Вересаев. «Пушкин в жизни» | Скачать | 4.15 | 3:19 | |
259 | Мария Барятинская. «Моя русская жизнь. Воспоминания великосветской дамы» | Скачать | 3.85 | 3:03 | |
260 | Фёдор Абрамов. «Братья и сестры» | Скачать | 4.17 | 3:18 | |
261 | Протоиерей Николай Агафонов. «Три повести» | Скачать | 4.25 | 3:26 | |
262 | Гектор Мало. «Без семьи» | Скачать | 3.64 | 2:54 | |
263 | Алан Маршалл. «Я умею прыгать через лужи» | Скачать | 3.68 | 2:56 | |
264 | Диана Акерман. «Жена смотрителя зоопарка» | Скачать | 3.85 | 3:02 | |
265 | Светлана Рыбакова. «Живут такие люди» | Скачать | 3.52 | 2:47 | |
266 | Виктор Астафьев. «Царь-рыба» | Скачать | 4.47 | 3:32 | |
267 | Олеся Николаева. «Грузинская рапсодия» | Скачать | 4.3 | 3:26 | |
268 | В. Лебедев. «Стань счастливой. Мужской взгляд» | Скачать | 3.57 | 2:51 | |
269 | Оксана Головко. «Счастья много не бывает. Многодетная жизнь» | Скачать | 4.07 | 3:16 | |
270 | Николай Гоголь. «Духовная проза» | Скачать | 3.91 | 3:07 | |
271 | Джон Беньян. «Путь паломника» | Скачать | 3.56 | 2:49 | |
272 | Михаил Веселов. «Метельный звон» | Скачать | 3.84 | 3:03 | |
273 | Гертруд фон Лефорт. «Плат святой Вероники» | Скачать | 4.8 | 3:51 | |
274 | Хосе Санчес Сильва. Марселино Хлеб-и-Вино | Скачать | 3.34 | 2:38 | |
275 | Нина Аносова. «Пока еще ярок свет... О моей жизни и утраченной родине» | Скачать | 3.7 | 2:58 | |
276 | «Ключи от Царства». Арчибальд Кронин | Скачать | 3.61 | 2:53 | |
277 | Мария Пискунова. «Кубанские сказки» | Скачать | 3.69 | 2:55 | |
278 | Радость кроткого любящего духа | Скачать | 4.19 | 3:19 | |
279 | Мирослав Гришин. «Слёзы» | Скачать | 4.25 | 3:23 | |
280 | Михаил Пыляев. «Старый Петербург» | Скачать | 3.89 | 3:03 | |
281 | Андрей Платонов. «Юшка» | Скачать | 3.6 | 2:53 | |
282 | Наталья Романова-Сегень. «Рецепт хорошего настроения» | Скачать | 3.71 | 2:57 | |
283 | Мария Сараджишвили. «Рядом с вами» | Скачать | 4.2 | 3:18 | |
284 | Мудрые мысли о семейном счастье | Скачать | 4.15 | 3:19 | |
285 | Дмитрий Володихин. «Московский миф» | Скачать | 4.72 | 3:43 | |
286 | Сергей Голицын. «Записки уцелевшего» | Скачать | 5.57 | 4:27 | |
287 | Кевин Алан Милн. «Шесть камешков на счастье» | Скачать | 3.12 | 3:15 | |
288 | Тимофей Веронин. «На восходе Солнца» | Скачать | 2.38 | 2:29 | |
289 | Алексей Солоницын. «Земной ангел» | Скачать | 3.48 | 3:38 | |
290 | Энцо Бьянки. «Хлеб вчерашнего дня» | Скачать | 3.15 | 3:17 | |
291 | Влас Дорошевич. «В земле обетованной. Палестина» | Скачать | 2.97 | 3:06 | |
292 | Пол Гэллико. «Белая гусыня» | Скачать | 3.64 | 3:48 | |
293 | Екатерина Мурашова. «Класс коррекции» | Скачать | 3.19 | 3:19 | |
294 | Иван Бунин. Рассказы | Скачать | 2.97 | 3:06 | |
295 | Ольга Ларькина. «Желанная пристань» | Скачать | 2.87 | 3:00 | |
296 | Леонид Сергеев. «Утренние трамваи» | Скачать | 3.02 | 3:09 | |
297 | Юрий Бондарев. «Горячий снег» | Скачать | 2.9 | 3:01 | |
298 | Антуан де Сент-Экзюпери. «Цитадель» | Скачать | 3.38 | 3:31 | |
299 | Вера Панова. «Серёжа» | Скачать | 3.63 | 3:47 | |
300 | Ольга Рожнёва. «Родственные души» и другие рассказы | Скачать | 2.81 | 3:21 | |
301 | Беседы о главном. Советы, помогающие в жизни | Скачать | 2.05 | 2:26 | |
302 | Александр Гезалов. «Солёное детство» | Скачать | 4.34 | 3:24 | |
303 | «Авиатор». Евгений Водолазкин | Скачать | 4.67 | 3:42 | |
304 | Мариам Петросян «Дом в котором...». | Скачать | 3.45 | 3:36 | |
305 | Я в поисках смысла "Открытый разговор журналиста и священника" | Скачать | 8.56 | 3:34 | |
306 | Протоиерей Александр Дьяченко "В круге света" | Скачать | 2.16 | 3:00 | |
307 | Сергей Дурылин. «Няня. Кто нянчил русских гениев» | Скачать | 4.57 | 3:39 | |
308 | Карен Кингсбери. «Возвращённый из плена» | Скачать | 3.84 | 3:02 | |
309 | Ирина Конюхова. «Моя жизнь с путешественником» | Скачать | 2.76 | 2:52 | |
310 | Александр Ткаченко — «Трудно быть папой» | Скачать | 3.3 | 3:26 | |
311 | Олеся Николаева — «Себе назло» | Скачать | 3.24 | 3:23 | |
312 | Ирина Рогалёва. «Зеркальный лабиринт» | Скачать | 3.29 | 3:26 | |
313 | Борис Споров. «Дети войны» | Скачать | 3.46 | 3:36 | |
314 | Моя рыбалка на Афоне | Скачать | 4.58 | 3:05 | |
315 | Благословите дитя. Божий дар жизни | Скачать | 5.18 | 3:25 | |
316 | Василий Белов. «Плотницкие рассказы» | Скачать | 5.55 | 3:39 | |
317 | «Христианство и спорт». Диакон Филипп Пономарёв | Скачать | 3.61 | 3:46 | |
318 | «От смерти к жизни. Как преодолеть страх смерти» | Скачать | 3.41 | 3:33 | |
319 | "Сердце верное. Книга сказок для семейного чтения" | Скачать | 3.47 | 3:37 | |
320 | Николай Лесков "Рассказы. Повести" | Скачать | 3.42 | 3:33 | |
321 | Мария Корелли. "Варавва. Повесть времён Христа" | Скачать | 2.64 | 2:45 | |
322 | Чарльз Диккенс. Рождественские повести | Скачать | 4.61 | 4:48 | |
323 | Царские дети | Скачать | 2.93 | 3:03 | |
324 | «О верных друзьях и вере». Наталия Голдовская | Скачать | 2.75 | 2:52 | |
325 | «Весенний сон» Священник Ярослав Шипов | Скачать | 3.43 | 3:34 | |
326 | Михаил Пришвин. «Кладовая солнца» | Скачать | 3.57 | 3:43 | |
327 | Пётр Колосов. «Запах счастья» | Скачать | 2.98 | 3:06 | |
328 | Дэвид Алмонд. «Скеллиг» | Скачать | 3.3 | 3:26 | |
329 | Сергей Дурылин. «Тихие яблони» | Скачать | 3.02 | 3:09 | |
330 | О. Генри. «Дары волхвов» | Скачать | 3.27 | 3:24 | |
331 | Евгения Дорогова. «Жизнь продолжается» | Скачать | 3.4 | 3:32 | |
332 | Лидия Чарская. «Один за всех» | Скачать | 2.91 | 3:02 | |
333 | Евгения Трошина. «Милосердные сёстры» | Скачать | 3.44 | 3:35 | |
334 | Мария Жукова. «Твой есмь аз. Суворов» | Скачать | 3.54 | 3:41 | |
335 | Владимир Крупин. «Время горящей спички» | Скачать | 3.31 | 3:27 | |
336 | «Береги честь смолоду». Лучшие произведения русских писателей о дружбе, верности и чести | Скачать | 3.52 | 3:40 | |
337 | Наталья Костюк. «Детдомовские рассказы» | Скачать | 3.49 | 3:38 | |
338 | Андрей Десницкий. «Сорок Библейских портретов» | Скачать | 3.45 | 3:36 | |
339 | Литературный навигатор - священник Александр Дьяченко_ Схолии_ Простые и сложные истории о людях | Скачать | 3.35 | 3:30 | |
340 | Литературный навигатор - Александра Никифорова_ Живое предание ХХ века_ О святых и подвижниках нашего времени | Скачать | 3.19 | 3:19 | |
341 | Литературный навигатор - Наталья Сухинина_ Дорога_ ставшая судьбой | Скачать | 3.24 | 3:23 | |
342 | Владимир Щербинин. «Сердце Сокрушенно» | Скачать | 4.37 | 2:57 | |
343 | Литературный навигатор - Олеся Николаева_ _Бог дал_ Бог взял_ Жизнь как притча_ | Скачать | 3.09 | 3:13 | |
344 | Литературный навигатор. Митрополит Сурожский Антоний - "Уверенность в вещах невидимых" | Скачать | 2.85 | 2:58 | |
345 | Литературный навигатор - Черная курица и другие сказки русских писателей | Скачать | 2.69 | 2:48 | |
346 | Мария Сараджишвили. «Однажды в Грузии. Записки очевидца» | Скачать | 3.38 | 3:31 | |
347 | Литературный навигатор - Юлия Вознесенская_ «Всех скорбящих радость» | Скачать | 3.13 | 3:15 | |
348 | Литературный навигатор - Патриарх и молодёжь. Разговор без дипломатии | Скачать | 3.28 | 3:25 | |
349 | Литературный навигатор - Фёдор Абрамов. «Деревянные кони» | Скачать | 3.46 | 3:36 | |
350 | Литературный Навигатор - Ольга Рожнёва. Лекарство от уныния | Скачать | 3.43 | 3:34 | |
351 | Литературный навигатор - Бог и Победа. Верующие в великих войнах за Россию | Скачать | 3.15 | 3:17 | |
352 | Литературный Навигатор - Обетованная земля. Рассказы русских писателей | Скачать | 3.62 | 3:46 | |
353 | Литературный Навигатор - Наталья Черных. Океан веры. Рассказы о жизни с Богом | Скачать | 3.14 | 3:16 | |
354 | Литературный навигатор - протоиерей Олег Орешкин. «Пасхальное утро и другие донские рассказы» | Скачать | 3.44 | 3:35 | |
355 | Литературный навигатор - Наталья Сухинина. «Благодарю тебя. Записки из ущелья» | Скачать | 3.66 | 3:49 | |
356 | Литературный навигатор - И. Судникова. Исторические рассказы и анекдоты из жизни русских государей и замечательных людей | Скачать | 3.36 | 3:30 | |
357 | Литературный навигатор - Архимандрит Савва Мажуко. «Любовь и пустота» | Скачать | 3.28 | 3:25 | |
358 | Литературный навигатор - Тихие чудеса. Непридуманные рассказы | Скачать | 3.58 | 3:44 | |
359 | Литературный навигатор - Н. Павлова. Иди ко мне | Скачать | 3.13 | 3:16 | |
360 | Литературный навигатор – монахиня Евфимия. Испытание чудом | Скачать | 6.68 | 3:29 | |
361 | Литературный навигатор – Елена Литвяк. «Небо над колыбелью» | Скачать | 6.8 | 3:32 | |
362 | Литературный навигатор – Георгий Максимов. "Святое слово Древней Руси" | Скачать | 5.7 | 2:58 | |
363 | Литературный навигатор – Полина Дудченко. Жизнь и клинические случаи | Скачать | 3.33 | 3:28 | |
364 | Литературный навигатор – Ирина Доронина. "Окно для веры" | Скачать | 6.38 | 3:19 | |
365 | Литературный навигатор – Это мы, Господи! | Скачать | 6.66 | 3:28 | |
366 | Литературный навигатор – Сила молитвы и другие рассказы | Скачать | 7.13 | 3:43 | |
367 | Литературный навигатор – Софья и Наталья Самуиловы. Отцовский крест | Скачать | 7.81 | 3:15 | |
368 | Литературный навигатор – Владимир Крупин. «Незакатный свет. Записки паломника» | Скачать | 8.26 | 3:26 | |
369 | Литературный навигатор – Евдокия Варакина. Как Бог меня замуж выдавал | Скачать | 8.45 | 3:31 | |
370 | Литературный навигатор - Дорога к Небу. Повести и рассказы лауреатов и номинантов Патриаршей литературной премии | Скачать | 8.72 | 3:38 | |
371 | Литературный навигатор – В. Ульянова. Потерявшиеся в мирах. | Скачать | 8.12 | 3:23 | |
372 | Литературный навигатор – Оливер Голдсмит. Векфилдский священник | Скачать | 8.35 | 3:29 | |
373 | Литературный навигатор – Николай Коняев "Дальний приход" | Скачать | 7.6 | 3:10 | |
374 | Литературный навигатор – Узкая тропинка. Притчи о жизни | Скачать | 7.91 | 3:18 | |
375 | Литературный навигатор – Благословите женщину. Идеал женственности | Скачать | 8.9 | 3:42 | |
376 | Литературный навигатор. Марина Нефедова "Душа вашего ребенка. 40 вопросов родителей о детях" | Скачать | 8.22 | 3:25 | |
377 | Литературный навигатор – Николай Гаврилов "Разорвать тишину" | Скачать | 8.59 | 3:35 | |
378 | Литературный навигатор – Николай Булгаков "Я иду гулять" | Скачать | 8.46 | 3:32 | |
379 | Литературный навигатор. Круг лета Господня. Антология Русской поэзии | Скачать | 8.64 | 3:36 | |
380 | Литературный навигатор - Владимир Легойда. "Человек в шкуре дракона" | Скачать | 8.79 | 3:40 | |
381 | Литературный навигатор. Василий Дворцов. Тогда, когда случится | Скачать | 7.84 | 3:16 | |
382 | Литературный навигатор – Евгений Поселянин. Святые вожди земли русской | Скачать | 8.55 | 3:34 | |
383 | Литературный навигатор – протоиерей Максим Первозванский. Мужской разговор. Место мужчины в мире. Христианский взгляд | Скачать | 9 | 3:45 | |
384 | Литературный навигатор. Наталья Сухинина "Времена года" | Скачать | 9.11 | 3:48 | |
385 | Литературный навигатор. Марина Захарчук. "На поповских хлебах" | Скачать | 7.98 | 3:20 | |
386 | Литературный навигатор. Иеродиакан Никон (Муртазов) "Журавлиная гора" | Скачать | 8.43 | 3:31 | |
387 | Литературный навигатор. Владимир Солодухин "Камешки на ладони" | Скачать | 9.09 | 3:47 | |
388 | Литературный навигатор. Максим Яковлев. "Время дороги" | Скачать | 2.35 | 3:16 | |
389 | Литературный навигатор. Протоиерей Андрей Ткачёв "Беглец от мира" | Скачать | 8.88 | 3:42 | |
390 | Литературный навигатор. Наталья Горбачёва. Иоанн Кронштадтский | Скачать | 2.35 | 3:16 | |
391 | Литературный навигатор. Сергей Нилус "Сила Божия и немощь человеческая" | Скачать | 8.48 | 3:32 | |
392 | Наталия Соколова. Под кровом Всевышнего | Скачать | 2.35 | 3:16 | |
393 | Литературный навигатор. Протоиерей Александр Авдюгин "Батюшкин грех и другие рассказы" | Скачать | 8.24 | 3:26 | |
394 | Литературный навигатор. Михаил Эпштейн "Отцовство" | Скачать | 2.33 | 3:14 | |
395 | Литературный навигатор. Преподобный Серафим Саровский в воспоминаниях современников | Скачать | 8 | 3:20 | |
396 | Литературный навигатор. Борис Екимов «Возвращение» | Скачать | 8.44 | 3:31 | |
397 | Литературный навигатор. Игнатий Потапенко. "На действительной службе" | Скачать | 2.35 | 3:16 | |
398 | Литературный навигатор. Юлия Посашко "Монахи о выборе и свободе" | Скачать | 9.93 | 4:08 | |
399 | Светлана Коппел-Ковтун. "Высекательница искр" | Скачать | 2.43 | 3:22 | |
400 | Валентин Курбатов "Турция. Записки русского путешественника" | Скачать | 2.47 | 3:26 | |
401 | Литературный навигатор. Повести и рассказы (А. Пушкин, Н. Гоголь, Ф.Достоевский) | Скачать | 7.46 | 3:07 | |
402 | Литературный навигатор. Владимир Зоберн "Ожерелье для Марии" | Скачать | 7.78 | 3:15 | |
403 | Литературный навигатор. Владимир Воропаев "Однажды Гоголь…" | Скачать | 7.95 | 3:19 | |
404 | Литературный навигатор. Ольга Рожнева. "Оптинки. Записки экскурсовода" | Скачать | 8.66 | 3:37 | |
405 | Литературный навигатор. Виктор Лихачев "Возвращение на Мару" | Скачать | 8.81 | 3:40 | |
406 | Литературный навигатор. Борис Проказов "Записки многодетного" | Скачать | 7.92 | 3:18 | |
407 | Литературный навигатор. Поль Бурже "Ученик" | Скачать | 8.7 | 3:38 | |
408 | Литературный навигатор. А. Дворкин. Моя Америка | Скачать | 8.61 | 3:35 | |
409 | Литературный навигатор. Пасха в детстве | Скачать | 8.57 | 3:34 | |
410 | Литературный навигатор. Игуменья Феофила (Лепешинская). Рифмуется с радостью | Скачать | 8.26 | 3:27 | |
411 | Литературный навигатор. Джин Эдвардс "Повесть о трёх царях" | Скачать | 9.29 | 3:52 | |
412 | Литературный навигатор. Благословенный труд. Карьера, успешность и вера | Скачать | 8.33 | 3:28 | |
413 | Литературный навигатор. Вячеслав Хотулёв. Свет огня | Скачать | 9.03 | 3:46 | |
414 | Борис Васильев "А зори здесь тихие" | Скачать | 3.58 | 3:44 | |
415 | Литературный навигатор. Александр Сегень. "Поп". | Скачать | 3.38 | 3:31 | |
416 | Анна Данилова. Монахиня из разведки. | Скачать | 3.24 | 3:22 | |
417 | Мария Жукова. "Маршал Жуков – мой отец" | Скачать | 2.31 | 3:13 | |
418 | Пасхальные Рассказы | Скачать | 3.24 | 3:23 | |
419 | "Жить - не тужить. Изречения Амвросия Оптинского" | Скачать | 3.19 | 3:19 | |
420 | «Отец Арсений» под редакцией протоиерея Владимира Воробьёва | Скачать | 3.44 | 3:35 | |
421 | Литературный навигатор. Митрополит Сурожский Антоний. Школа молитвы. | Скачать | 3.45 | 3:36 | |
422 | Литературный навигатор. Протоиерей Евгений Пелешев_ _Перемена судьбы и другие печерские рассказы | Скачать | 2.32 | 3:13 | |
423 | Литературный навигатор. Ефим Сорокин. Змеиный поцелуй | Скачать | 2.25 | 3:08 | |
424 | Надежда Смирнова «Сокровища Параскевы Пятницы». | Скачать | 3.65 | 3:48 | |
425 | Сергей Герман "Ты будешь жить" | Скачать | 3.45 | 3:36 | |
426 | Священник Александр Дьяченко "Плачущий ангел" | Скачать | 3.1 | 3:13 | |
427 | Людмила Дунаева «Эльфрин». | Скачать | 3.56 | 3:42 | |
428 | Литературный навигатор. Юрий Домбровский: «Хранитель древностей» | Скачать | 3.62 | 3:46 | |
429 | Андрей Десницкий «Люди и фразы» | Скачать | 3.57 | 3:43 | |
430 | Протоиерей Александр Авдюгин «Приходские хроники» | Скачать | 3.62 | 3:46 | |
431 | Протоиерей Вячеслав Тулупов. Роса небесная | Скачать | 2.3 | 3:11 | |
432 | Юрий Нечипоренко. Ярмарочный мальчик. | Скачать | 2.5 | 3:29 | |
433 | Елена Зелинская. На реках Вавилонских | Скачать | 2.48 | 3:27 | |
434 | Протоиерей Андрей Лоргус. Книга о счастье. | Скачать | 2.5 | 3:29 | |
435 | "Непоследние времена". Дмитрий Соколов-Митрич. | Скачать | 2.29 | 3:11 | |
436 | Священник Алексий Лисняк «Сашина философия». | Скачать | 3.11 | 3:14 | |
437 | Александр Дворкин "Афонские рассказы" | Скачать | 2.77 | 2:53 | |
438 | Ольга Клюкина. "Святые в истории. (I-III вв. )". | Скачать | 2.52 | 3:30 | |
439 | Юлия Вознесенская. "Паломничество Ланселота". | Скачать | 2.41 | 3:21 | |
440 | Мария Городова. "Колыбель огня" | Скачать | 2.35 | 3:16 | |
441 | Надежда Смирнова "Я вернулась, Господи" | Скачать | 3.11 | 3:14 | |
442 | Воспоминания о Корнее Чуковском | Скачать | 3.29 | 3:26 | |
443 | Леонид Пантелеев "Верую!" | Скачать | 3.16 | 3:18 | |
444 | Владимир Даль "Архистратиг" | Скачать | 3.22 | 3:21 | |
445 | Илья Сургучев "Детство императора Николая II" | Скачать | 3.28 | 3:25 | |
446 | Андрей Ранчин "Борис и Глеб". | Скачать | 3.13 | 3:15 | |
447 | Дарья Мосунова "Мама в кубе" | Скачать | 3.22 | 3:21 | |
448 | Монахиня Евфимия "Яблони старца Амвросия" | Скачать | 3.42 | 3:34 | |
449 | Александр Куприн "Русская душа" | Скачать | 3.13 | 3:15 | |
450 | Александр Чудаков "Ложится мгла на старые ступени" | Скачать | 2.99 | 3:07 | |
451 | Ольга Рожнёва "Дороги нашей жизни". | Скачать | 3.15 | 3:17 | |
452 | Алексей Арцыбушев "Милосердия двери" | Скачать | 3.14 | 3:17 | |
453 | Ольга Гусакова "Хранители веры" | Скачать | 3.42 | 3:34 | |
454 | От Соловков до Святой Земли. Паломнические очерки русских писателей. | Скачать | 3.15 | 3:17 | |
455 | Иван Тургенев "Лазурное царство" | Скачать | 3.17 | 3:18 | |
456 | Ник Вуйчич " Жизнь без границ" | Скачать | 3.19 | 3:19 | |
457 | Наталья Горбачева "Без любви жить нельзя" | Скачать | 3.41 | 3:33 | |
458 | Александр Богатырёв "Ведро незабудок". | Скачать | 3.12 | 3:15 | |
459 | Владимир Крупин "Пока не догорят высокие свечи…" | Скачать | 2.96 | 3:05 | |
460 | Василий Белов "Привычное дело" | Скачать | 3.15 | 3:17 | |
461 | Валентин Распутин "Нежданно, негаданно" | Скачать | 3.42 | 3:34 | |
462 | Ольга Иженякова "Записки дивеевской послушницы". | Скачать | 3.33 | 3:28 | |
463 | Владимир Железников "Чучело". | Скачать | 3.15 | 3:17 | |
464 | Монахиня Нектария «Дивный свет». | Скачать | 3.44 | 3:35 | |
465 | "Святочные рассказы". | Скачать | 3.22 | 3:21 | |
466 | Юрий Шурупов «Прокажённая». | Скачать | 3.56 | 3:43 | |
467 | Галина Щербакова «Вам и не снилось». | Скачать | 3.31 | 3:27 | |
468 | Владимир Гофман «Персиковый сад». | Скачать | 3.48 | 3:37 | |
469 | Кристине Нёстлингер «Само собой и вообще». | Скачать | 3.27 | 3:25 | |
470 | Нина Павлова "Михайлов день". | Скачать | 3.14 | 3:16 | |
471 | Арсений Миронов «Хронавтика. Дары данайцев» | Скачать | 3.28 | 3:25 | |
472 | Игумения Ксения (Зайцева) "Простые беседы о пути к Богу" | Скачать | 3.36 | 3:30 | |
473 | Детская православная книга | Скачать | 3.74 | 3:54 | |
474 | Сергей Гусев-Оренбургский «Глухой приход» | Скачать | 3.55 | 3:42 | |
475 | Mонах Варнава (Санин) "Маленькие притчи" | Скачать | 3.43 | 3:35 | |
476 | Василий Шукшин. Беседы при ясной луне. | Скачать | 2.65 | 3:41 | |
477 | Н. Солнцева. Иван Шмелев. Жизнь и творчество. | Скачать | 4.12 | 4:16 | |
478 | Рэй Брэдбери. «Вино из одуванчиков» | Скачать | 2.75 | 3:49 | |
479 | Ирина Богданова "Три Анны". | Скачать | 3.48 | 3:38 | |
480 | Ольга Клюкина. «Эсфирь» | Скачать | 3.8 | 3:57 | |
481 | Максим Яковлев. Ничего не бойся. | Скачать | 3.51 | 3:39 | |
482 | Босиком по небу | Скачать | 3.44 | 3:33 | |
483 | Рисовать Бога | Скачать | 6.69 | 3:29 | |
484 | Литературный навигатор Радио ВЕРА. Несвятые Святые | Скачать | 4.21 | 4:19 | |
485 | Navigator_Gorodova_M_Veter_Nezhnoct | Скачать | 2.85 | 3:57 | |
486 | Олег Лекманов, Михаил Свердлов. "Есенин. Биография". | Скачать | 4.62 | 4:49 | |
487 | Мирослав Бакулин. "Зубы грешников." | Скачать | 3.69 | 3:50 | |
488 | Протоиерей Николай Агафонов. "Свет золотой луны". | Скачать | 2.56 | 3:33 | |
489 | Вениамин Каверин "Перед зеркалом". | Скачать | 3.28 | 3:25 | |
490 | Николай Блохин "Татьяна". | Скачать | 3.28 | 3:25 | |
491 | Антон Павлович Чехов "Святая простота". | Скачать | 3.28 | 3:25 | |
492 | Юрий Казаков "Старый дом". | Скачать | 3.07 | 3:12 | |
493 | Гавриил Троепольский "Белый Бим Черное ухо". | Скачать | 3.26 | 3:24 | |
494 | Ольга Юревич "Матушкины цветочки". | Скачать | 3.03 | 3:09 | |
495 | Александр Коротаев "Единственный слушатель". | Скачать | 3.15 | 3:17 | |
496 | Виктор Астафьев "Последний поклон". | Скачать | 3.35 | 3:30 | |
497 | Георгий Данелия "Безбилетный пассажир". | Скачать | 3.32 | 3:27 | |
498 | Звёзды о небе. Во что верят знаменитости? | Скачать | 3.42 | 3:33 | |
499 | Сергей Аксаков "Добрый день Степана Михайловича". | Скачать | 3.6 | 3:45 | |
500 | Юлия Сысоева «Бог не проходит мимо». | Скачать | 3.34 | 3:29 | |
501 | Юрий Коваль «Чистый Дор». | Скачать | 3.36 | 3:30 | |
502 | Максим Яковлев «Фрески». | Скачать | 3.3 | 3:26 | |
503 | Иван Шмелев «Старый Валаам». | Скачать | 3.41 | 3:33 | |
504 | Иван Шмелев «Пути небесные». | Скачать | 3.43 | 3:34 | |
505 | Михаил Шполянский «Мой анабасис или простые рассказы о непростой жизни». | Скачать | 3.48 | 3:38 | |
506 | Борис Ширяев "Неугасимая лампада". | Скачать | 3.6 | 3:45 | |
507 | Протоиерей Ярослав Шипов «Райские хутора и другие рассказы». | Скачать | 3.32 | 3:28 | |
508 | Протоиерей Ярослав Шипов «Отказываться не вправе» | Скачать | 3.2 | 3:20 | |
509 | Татьяна Шипошина "Звезды, души и облака". | Скачать | 3.66 | 3:49 | |
510 | Юлия Шаманская «Милый белый свет». | Скачать | 3.48 | 3:38 | |
511 | Чижова Елена «Время женщин». | Скачать | 3.46 | 3:36 | |
512 | Протоиерей Владимир Чугунов «Мечтатель». | Скачать | 3.7 | 3:51 | |
513 | Тамара Черемнова «Трава, пробившая асфальт». | Скачать | 3.41 | 3:33 | |
514 | Сергей Фудель «У стен Церкви». | Скачать | 3.5 | 3:39 | |
515 | Далия Трускиновская «Сиамский Ангел», «Ксения». | Скачать | 3.51 | 3:39 | |
516 | Протоиерей Александр Торик «Флавиан». | Скачать | 3.38 | 3:31 | |
517 | Протоиерей Александр Торик "Димон". | Скачать | 3.44 | 3:35 | |
518 | Николай Толстиков «Пожинатели плодов». | Скачать | 3.16 | 3:18 | |
519 | Александр Ткаченко «Бабочка в ладони». | Скачать | 3.34 | 3:29 | |
520 | Андрей Ткачёв «Письмо к Богу». | Скачать | 3.64 | 3:48 | |
521 | Юлия Сысоева «Записки попадьи». | Скачать | 3.3 | 3:26 | |
522 | Борис Тарасов "Паскаль". | Скачать | 3.54 | 3:41 | |
523 | Наталья Сухинина «Полет одуванчиков». | Скачать | 3.28 | 3:25 | |
524 | Дина Сабитова «Где нет зимы». | Скачать | 3.54 | 3:41 | |
525 | Геннадий Русский «Черная книга». | Скачать | 3.48 | 3:38 | |
526 | Ирина Рогалёва «Замёрзшие небеса». | Скачать | 3.28 | 3:25 | |
527 | Наталья Сухинина "Белая ворона". | Скачать | 3.74 | 3:54 | |
528 | Антон Понизовский «Обращение в слух». | Скачать | 3.49 | 3:38 | |
529 | Александр Поляков «Великаны сумрака». | Скачать | 3.91 | 4:04 | |
530 | Леонард Пирагис "Красавчик". | Скачать | 3.57 | 3:43 | |
531 | Александр Петров "Миссионер". | Скачать | 3.35 | 3:29 | |
532 | Священник Константин Пархоменко "Жизнь, написанная от руки". | Скачать | 3.61 | 3:46 | |
533 | Павел Мельников-Печерский "В лесах" и "На горах". | Скачать | 4.02 | 4:11 | |
534 | Александр Нотин «Исход. Экскурсия в мегаполис». | Скачать | 3.48 | 3:38 | |
535 | Олеся Николаева «Небесный огонь и другие рассказы». | Скачать | 3.38 | 3:31 | |
536 | Олеся Николаева "Инвалид детства". | Скачать | 3.32 | 3:28 | |
537 | Виктор Николаев «Безотцовщина». | Скачать | 3.38 | 3:31 | |
538 | Василий Никифоров-Волгин "Родные огни". | Скачать | 3.54 | 3:41 | |
539 | Алексий Мокиевский «Незавершенная Литургия». | Скачать | 3.44 | 3:35 | |
540 | Протоиерей Савва Михалевич «Прихожанка». | Скачать | 3.5 | 3:39 | |
541 | Милан Милетич «Чётки святого Саввы» | Скачать | 3.53 | 3:41 | |
542 | Юрий Максимов «Христианский квартал» | Скачать | 3.6 | 3:45 | |
543 | Валерий Лялин «Птицы небесные» | Скачать | 3.54 | 3:41 | |
544 | Виктор Лихачёв «Ангелы уходят не прощаясь» | Скачать | 3.55 | 3:42 | |
545 | Николай Лесков «Христианские легенды» | Скачать | 3.4 | 3:33 | |
546 | Сельма Лагерлёф «Легенды о Христе» | Скачать | 3.4 | 3:33 | |
547 | Владимир Короленко "За иконой" | Скачать | 3.62 | 3:46 | |
548 | Сергей Козлов "Мальчик без шпаги" | Скачать | 3.05 | 3:11 | |
549 | Виталий Каплан «Иной среди иных» | Скачать | 3.34 | 3:29 | |
550 | Наталья Иртенина «Царь Гора» | Скачать | 3.45 | 3:36 | |
551 | Маргарита Имшенецкая «Забытая сказка» | Скачать | 3.57 | 3:43 | |
552 | Иеромонах Тихон (Барсуков) «Архиерей» | Скачать | 3.56 | 3:42 | |
553 | Олег Ивик "Еда древнего мира" | Скачать | 3.5 | 3:39 | |
554 | Джон Ианноне «Тайна Туринской плащаницы» | Скачать | 3.76 | 3:55 | |
555 | Владимир Зоберн «Небесная стража» | Скачать | 3.6 | 3:45 | |
556 | Борис Зайцев «Улица святого Николая» | Скачать | 3.35 | 3:29 | |
557 | Антон Жоголев «В тихом дворе. Капельки вечности» | Скачать | 3.53 | 3:40 | |
558 | Анна Достоевская «Дневник» | Скачать | 3.51 | 3:39 | |
559 | Ирина Денисова «Две повести о любви» | Скачать | 3.56 | 3:42 | |
560 | Лев Данилкин «Юрий Гагарин» | Скачать | 3.48 | 3:38 | |
561 | Грэм Грин «Сила и Слава» | Скачать | 3.51 | 3:39 | |
562 | Александр Горшков «Самарянка» | Скачать | 3.38 | 3:31 | |
563 | Юлия Вознесенская "Мои посмертные приключения" | Скачать | 3.16 | 3:18 | |
564 | Алексей Варламов "Стороны света" | Скачать | 3.49 | 3:38 | |
565 | Николай Борисов "Сергий Радонежский" | Скачать | 3.63 | 3:47 | |
566 | Николай Блохин "Глубь-трясина" | Скачать | 3.48 | 3:37 | |
567 | Протоиерей Валентин Бирюков "На земле мы только учимся жить" | Скачать | 3.22 | 3:21 | |
568 | Николай Байтов "Ангел-вор" | Скачать | 3.57 | 3:43 | |
569 | Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). "Я полюбил страдание. Автобиография" | Скачать | 3.6 | 3:45 | |
570 | Протоиерей Николай Агафонов "Иоанн Дамаскин" | Скачать | 3.71 | 3:52 |
«Воскресение Христово и Светлая седмица». Прот. Максим Первозванский
В нашей студии был клирик московского храма Сорока Севастийских мучеников протоиерей Максим Первозванский.
Разговор шел о светлом Христовом Воскресении, о богослужениях пасхальной недели, о праздновании в честь Иверской иконы Богородицы, а также иконы «Живоносный источник».
«Семья в жизни вечной». Священник Александр Сатомский
У нас в гостях был настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Мы говорили о том, какими будут отношения людей после всеобщего воскресения и сохранится ли любовь супругов и родственников в вечной жизни.
Ведущие: Александр Ананьев, Алла Митрофанова
А. Ананьев:
— Великая Суббота, вечер, когда, наверное, правильнее всего было бы ничего не говорить, ни о чем не рассуждать, уж тем более легко смеяться в приятной компании. Надеюсь, что мы сегодня постараемся выдержать вот эту вот важную, несколько напряженную, но очень ответственную атмосферу Великой Субботы в программе «Семейный час». Но программа «Семейный час» все-таки выйдет, потому что в студии Радио ВЕРА все-таки появилась ведущая программы «Семейный час» — моя жена Алла Митрофанова.
А. Митрофанова:
— Что значит «все-таки появилась»?
А. Ананьев:
— Потому что Великая Суббота и предполагается, что ты в храме должна быть.
А. Митрофанова:
— Ну, сейчас поедем, конечно.
А. Ананьев:
— Я Александр Ананьев, и сегодня мы долго думали с Аллой, о чем стоит поговорить в эти 60 минут, и после недолгих рассуждений мы поняли, что нам действительно интересно и важно, уж не знаю, насколько возможно, получить ответ на этот вопрос, узнать: а что будет там, в загробной жизни? Действительно ли мы, прожив здесь долгую счастливую жизнь, по возможности сделаем все, чтобы умереть в один день, и там больше никогда не увидимся, потому что нет там ни мужеского пола, ни женского, ни мужа, ни жены, ни ипотеки, ни дома, ни кухни, ни гардероба, там все совершенно иначе, и вся наша семейная жизнь закончится могильным камнем? Или же, «что Бог сочетал, того человек не разлучает», и неспроста Господь свел нас — семью, мужа, жену, детей вместе на одних квадратных метрах общей жилплощади, чтобы и потом мы тоже как-то держались вместе? Согласитесь, это интересно, и это важно. И я не знаю, насколько получится у нашего сегодняшнего собеседника дать ответ на этот вопрос, но учитывая то, что сегодня мы пригласили настоятеля храма Богоявления в Ярославле, нашего дорогого друга, священника Александра Сатомского, какой-то очень важный ответ мы обязательно получим. Добрый вечер, отец Александр, здравствуйте, с Великой вас Субботой.
о. Александр:
— Добрый вечер.
А. Митрофанова:
— Вообще, Великая Суббота — это такой, с одной стороны, день тишины, а с другой стороны, внутри уже всё клокочет от радости, потому что ты понимаешь, в общем-то — ну, Пасха, она наступает.
А. Ананьев:
— Я в прошлом году помню утро Великой Субботы: я проснулся и понял, что Христа нету. Ну, вот, Он вчера умер, а сегодня Его нету.
А. Митрофанова:
— Ты понимаешь, когда в этот момент стоишь на Литургии, то всё несколько иначе. Впервые в жизни, кстати, помню, как узнала о содержании Великой Субботы, я несколько лет уже в храм ходила, пришла в храм, меня попросили помочь с цветами, цветами к Пасхе украсить храм. Я говорю: «А во сколько?» — «Ну, украшать будем часов с 12-ти, так что хочешь, останься там после службы». И я думаю: «ну, здрасьте, на ночное богослужение надо идти ещё, значит, в Великую Субботу там утром...нет-нет», я пришла к 12-ти. И когда я попала вот в это храмовое пространство...
А. Ананьев:
— Это Татьянинский храм был.
А. Митрофанова:
— Это был Татьянинский храм, весь залитый светом, покоем, радостью, но пока тихой такой, не ликующей и, вы знаете, у меня было ощущение, что я, может быть, что-то самое важное только что пропустила, ну, просто потому, что тупо решила: извините, я посплю. И пропустила что-то такое, от чего...вообще-то, чего люди ждут целый год, как потом выяснилось. И естественно, в следующем году я уже, опережая собственный вопль, подскочила, помчалась на Литургию Великой Субботы, и вот это состояние, когда на самом деле Христос жив, и об этом пока ещё не знают вокруг, а Он жив, и Он из-за ада выводит тех, кто хочет выйти вместе с Ним, всех. Всех, кто захочет! Он их будет за запястье выдёргивать оттуда, как на иконе знаменитой Воскресения Христова в монастыре Хора. Ну, это потрясающе. Потом, ведь икона Воскресения Христова — это икона Великой Субботы, и Евангелие о Воскресении Христовом читается на Литургии в Великую Субботу, то есть это и есть, по сути, пасхальная служба, поэтому у меня вот с тех пор несколько иное отношение к этому дню, может быть, даже, знаете, оно сливается в единое — и пасхальная радость, и радость Великой Субботы, какой-то нераздельный такой календарный фрагмент.
А. Ананьев:
— Слушайте, отец Александр, прежде чем мы начнём вас действительно мучить семейными передрягами, а я сейчас понял вообще, в чём трагедия происходящего, я хочу спросить вас: а что для вас Великая Суббота?
о. Александр:
— Вот, вы знаете, за достаточно небольшой период времени, который я, собственно, служу священником, вот всё это восприятие достаточно сильно менялось, и на каком-то этапе вот от того акцента, который вы предлагаете, я ушёл, в каком смысле: мы проживаем календарь таким образом, как будто эти события случаются прямо сейчас, а на каком-то этапе ко мне пришло это совершенно чёткое ощущение и понимание, что Христос всегда Воскрес. То есть мы Страстную неделю на самом деле проживаем ведь в свете Воскресшего Христа, Он уже победил, в этом смысле даже вот византийские авторы, которые написали соответствующего рода тексты, очень чётко это улавливают: с одной стороны, конечно, они давят на психологическую «педаль» сострадания, что мы с Христом проживаем, переживаем всё это, но, с другой стороны, там время от времени проскакивают вот эти тезисы, что победа уже осуществлена. Собственно, «Не рыдай, Мене, Мати, зрящи во гробе», это известнейшее песнопение, то есть как «не рыдай», если всё, вся история завершена? Я восстану и прославлюсь, и Тебя возвеличу, и Тебя не забуду«. Или: «вот они вложили в мою руку жезл (как бы не зная), что Я сокрушу их, как горшечник сосуды», и много-много-много вот такого рода тезисов. И вот в этом смысле я уже достаточно давненько вхожу в Страстную с этим чётким пониманием — Христос победил. То есть это история про когда-то сгущавшуюся тьму, которая так ничего и не смогла. То есть победа Христова абсолютно однозначна, в этом смысле она в Великую Пятницу ничуть не менее очевидна, чем в Субботу и Воскресенье.
А. Ананьев:
— «Семейный час» на Радио ВЕРА, священник Александр Сатомский, настоятель храма Богоявления в Ярославле, с вами Алла Митрофанова, Александр Ананьев, мы в Великую Субботу говорим... О чём можно говорить в «Семейном часе»? О семье, о муже, жене, детях. Алечка сейчас сказала удивительную штуку: до нашего знакомства, до нашего венчания, до нашей свадьбы она вела благочестивую жизнь, она ходила в Великую Субботу украшать храм цветами, она чаще бывала на службах, она была прихожанкой семнадцати-двадцати храмов...
А. Митрофанова:
— Да ладно тебе, что ты преувеличиваешь-то? (смеется)
А. Ананьев:
— ...сейчас её жизнь, и я виню себя в этом, не то чтобы я делал это специально, вовсе нет, но акцент её внимания сместился с церкви на мужа.
А. Митрофанова:
— Ну нет, ну...
А. Ананьев:
— Когда последний раз, дорогая жена, ты украшала Татьянинский храм цветами? Внимание, вопрос! Минута на размышление. Ответ: «до нашего знакомства». Я, ещё раз, я тебя очень хорошо понимаю, я тебе очень благодарен, но штука в том, что муж для жены — преграда. Давайте начистоту. Муж для жены — не путь к Богу, муж для жены — преграда. И в этом смысле могу ли я, несчастный, рассчитывать на то, что по ту сторону земной жизни мы сохраним какую-то связь?
А. Митрофанова:
— Понимаешь, какая штука, от того, украшу я или не украшу храм цветами, мне кажется, гораздо в меньшей степени зависит моя посмертная участь, чем от того, сумею ли я или не сумею прокачать любовь внутри себя.
А. Ананьев
— «Марфа, Марфа, о многом заботишься ты, но не о главном». Отец Александр, рассудите. По-моему, здесь как раз очень тяжёлая на самом деле картина нарисуется.
о. Александр:
— В общем-то, во-первых и главных, абсолютно верен тезис про то, что не столько от украшения храма цветами, сколько как от украшения себя добродетелями и совершенствами в общении с вами преуспевает ваша жена, безусловно, то есть вы в этом смысле — главная лестница, ведущая её к Богу семимильными шагами. Равно, как и наоборот.
А. Ананьев:
— То есть работы больше, удовольствия меньше, от этого и награда выше?
о. Александр:
— Ну, не то чтобы, я это никак не оцениваю, но это очевидный факт. Более того, в эту сторону у нас ведь совершенно однозначно смотрят и все традиционные религиозные формы. Вспомним, например, соседний нам иудаизм, который предписывает мужчине в день субботний посещение синагоги просто абсолютно однозначно, это его прямой долг, не в смысле там он хотел-не хотел, полезно-не полезно, он должен там быть. Женщине он не предписывает ничего абсолютно. Эффектнейшим способом, выруливая эту ситуацию не темой детей и кухни, а тем, что Адам, сотворенный из земли, нуждается в продолжении возделывания, а Ева, сотворенная из Адама — это лучшее из всего того, что сотворил Бог, потому что вот уже ничего более совершенного, как из человека произведенное, уже сделать нельзя, поэтому ее учить — только портить. Соответственно, как бы собрание в синагоге — это собрание научения, поэтому все прекрасно, она уже готова к Царству Небесному, пусть спокойно занимается кухней, то есть в этом, конечно, есть определенного рода манипуляция. (смеется)
А. Митрофанова:
— Конечно.
о. Александр:
— Очевидно. Но если серьезно, ведь Древняя Церковь совершенно неслучайно выделяла даже среди женщин совершенно определенные типы служений, например, отдельно говоря о девицах, отдельно говоря о вдовах, которые вот внутри церковного собрания несут какое-то большее число трудов и послушаний, потому что почтенные матроны, обремененные семьями и мужьями, вот самой волей Господней к ним и приставлены, к этим семьям и мужьям, равно как и наоборот.
А. Митрофанова:
— И это твой путь, условно говоря. Я знаю ситуации, когда, ну немного, но знаю такие случаи, когда женщина начинает отдаляться даже от семьи, потому что есть какое-то церковное или социальное служение, очевидное для нее, и очень благородное, и социально одобряемое — страдает семья, в этих случаях страдает семья вплоть до даже вот каких-то глубоких кризисов, и не уверена, что, может быть, в каких-то ситуациях это такой вполне допустимый вариант. Однако есть вообще мужья потрясающие, я вспоминаю историю доктора Лизы, Елизаветы Петровны Глинки, вот Глеб Глебович — как он понимал, что делает его жена! Он был здесь, в нашей студии, это человек, который у меня вызывает глубочайшее почтение. Но это, скорее, редкость. Поэтому для женщины, мне кажется, если мы не берем такие исключения, как Елизавета Петровна, которая, наверное, все-таки подтверждает правило, то для среднестатистической гражданки типа меня вполне естественно, что главное — это муж-семья. Остальное — ну вот, по силам и по времени.
А. Ананьев:
— Ну, ты как раз пытаешься найти какой-то баланс, какое-то равновесие в этих вопросах, но в том, что вот это противоречие, оно все-таки имеет место — это правда, либо ты с Церковью, с верой, со Христом, либо ты с мужем с готовкой, с уборкой. Иначе не было бы монахов, которые поняли, что вот семья будет мешать, семья будет мешать моему служению Богу. И семья всегда мешает служению Богу.
А. Митрофанова:
— У тебя какое-то чувство вины, что ли, я не пойму? Ты все время как-то: «а как бы тебе было хорошо, если бы ты сейчас была бы в храме, а ты вот со мной...»
А. Ананьев:
— Солнце, да, да, у меня чувство вины, потому что я понимаю, что до нашего знакомства ты чаще, ты просто чаще была в храме, и Великим постом, и на Страстной неделе, ты каждый день была в храме...
А. Митрофанова:
— Посмотри на лицо отца Александра.
А. Ананьев:
— ...а сейчас я понимаю, что и молитвы стало меньше по моей вине, и в храме ты стала бывать меньше по моей вине. На отца Александра я вообще стараюсь не смотреть, потому что вот все, что я говорю, отец Александр опровергает своей собственной жизнью, своим собственным примером, потому что, казалось бы, откуда у священника Великим постом может быть свободное время, чтобы украшать печеньки для куличей для своей жены, которая печет? Тем не менее, вот ночами отец Александр Великим постом занимался тем, что выписывал кремом на этих печеньках поздравления со Светлой Пасхой. Да, да, так и было, я знаю, что так и было, я видел эти куличи своими глазами, я нисколько в этом не сомневаюсь. То есть вы опровергаете вообще все, что я говорю, но то, что я говорю — это тоже правда.
о. Александр:
— Здесь, наверное, это не вопрос про правду-неправду, это вопрос про оценку. Ну как бы про оценку, и вот именно как совершенно верно заметили мы про расстановку приоритетности, то есть совершенно нормально и естественно находиться внутри семейных отношений вовлеченно, апостол Павел говорит, и говорит это мужчине, кстати, что «Тот, кто оставил попечение о своих ближних, о своей семье — отрекся от веры и хуже неверного, хуже язычника». То есть, опять же, Христос говорит в Евангелии, что «тот, кто сказал родителям: «Дар Богу то, чем бы ты пользовался от меня», как бы и с вашей точки зрения он вообще молодец и не повинен — вообще-то преступает заповедь, то есть здесь соподчиненность этих вещей на самом деле очевидна. Семья — это малая Церковь, община — это большая Церковь, вот, соответственно, мы движемся от меньшего к большему, это совершенно нормально, естественно и очевидно. Мы взращиваем что-то сначала в меньшем объеме, потом можем экстраполировать это куда-то шире, вывести это в больший объем, никак наоборот оно вообще никогда не работает. Нельзя где-то там набраться нравственных совершенств на стороне, а потом прийти их и внедрять в семью.
А. Ананьев:
— Ну, точнее всего и однозначнее всего о расстановке приоритетов Спаситель говорит вот в Евангелии от Матфея, в главе 10-й: «Враги человеку домашние его, и кто любит отца или мать более, чем Меня, не достоин Меня, и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня». О жене он не говорит, но имеет это в виду в первую очередь, и уж если кто любит жену или мужа больше, чем Меня и предпочитает мужа тому, чтобы прийти ко Мне в церковь, тот вообще грешник-грешник ужасный.
о. Александр:
— Я замечу, что это уже экзегеза, то есть на этом этапе вы уже толкуете, а не пересказываете текст.
А. Ананьев:
— Ну, разве это не очевидно?
о. Александр:
— Ну, вообще никакая экзегеза не очевидна, это всегда усилие в той или иной степени тяжести.
А. Ананьев:
— Как говорит наш дорогой друг, психолог Кристина Корочка: «В очевидности собственных высказываний есть первый признак недалёкости и необразованности».
А. Митрофанова:
— Поясните, отец Александр.
о. Александр:
— Нет, здесь простая вещь, она не то что простая, на каком-то этапе у меня как-то вот случилось такое, как мне кажется, понимание этого фрагмента, то есть я всю жизнь как-то ходил мимо него и его сознательно избегал, а как-то раз вот он прямо взял и внутренне прожился. То есть нам кажется, что Христос противопоставляет: либо-либо, а вот на каком-то этапе мне вдруг стало как-то внутренне очевидно — я не настаиваю на этом опыте и не говорю, что это как раз единственно верная экзегеза этого фрагмента — что Он указывает на правильную и неправильную последовательность, что вот любовь к Богу и любовь к ближнему взаимосвязаны, вот их как раз нельзя дробить и рвать, что — нет, если ты любишь Бога, будь любезен, люби Бога. Если ты тут вот с ближними как-то, значит, у тебя с Богом недостача, и наоборот. Нет, в свете любви к Христу нормализуются наши отношения и наша любовь вот к этим самым ближним, а вне этих отношений — ну, понятно, что на том этапе это вообще как бы про Бога в широком смысле слова, но тем не менее, уже из нашего контекста можем и так говорить, а вне этого они как бы бессмысленны, то есть там на самом деле ничего не рождается, и мы тоже знаем кучу этих примеров любовных любовей, которые вообще недалеки от самых нездоровых форм, в плане любви как обладания, как бы жажда поглощения другого и полного введения его, как аппендикса, в свою жизнь, как бы приращивания к себе насмерть, ну и другие удивительные вещи. То есть вот здесь через любовь Христову ты имеешь нормальную любовь ко всем остальным, в противном случае там какой-то жуть и ужас.
А. Ананьев:
— Это надо, конечно, прожить вот это понимание, которым вы сейчас поделились, потому что мне пока доступно только очень такое лобовое и банальное объяснение, что вот, мол, если муж тебя не пускает в церковь — бросай такого мужа и иди в церковь, и в этом контексте я, конечно, ужасно переживаю по поводу того, что происходит у нас, но надеюсь, что ситуация изменится. И вообще, муж должен вести жену в церковь, как вы вот говорите в традиции иудаизма, да и в исламе тоже, там именно мужчина идет к Богу, а женщина там следует за ним или не следует за ним, уже дело десятое, но благополучие семьи в отношениях с Богом зависит именно от мужчины. У нас почему-то, если мы не принимаем во внимание семьи священников, в остальных семьях, как правило, в 99 процентах случаев именно жена тащит семью в церковь, хоть как-то на своих плечах, буквально или образно, но все сама, а мужчины почему-то нет, и как это исправить тоже не совсем понятно. Даже по нашей семье непонятно.
А. Митрофанова:
— Слушай, всему свое время. Мне кажется, что Господь же людей-то не кидает.
А. Ананьев:
— К людям больше вопросов, конечно. Сейчас мы прервемся на минуту, у нас полезная информация на Радио ВЕРА, а через минуту мы вернемся к разговору и все-таки попробуем выяснить, так что же нас ожидает по ту сторону земной жизни? Действительно ли мы будем вместе? Что об этом говорит Священное Писание? Что об этом говорят церковные предания? Или же нас там ожидает нечто совершенно иное, и рассчитывать на это не придется? Что значит семья с точки зрения вечности? Это программа «Семейный час», не переключайтесь.
А. Ананьев:
— Что ожидает нас по ту сторону земной жизни? Это программа «Семейный час на Радио ВЕРА», с вами Алла Митрофанова...
А. Митрофанова:
— ... Александр Ананьев.
А. Ананьев:
— И в Великую субботу мы пригласили к разговору нашего гостя из Ярославля, настоятеля храма Богоявления в самом центре Ярославля, священника Александра Сатомского. Кстати, в Ярославле сейчас должно быть очень красиво, там весна гораздо более отчетлива, чем в Москве. Все-таки город, такое впечатление, что он чуть ли не южнее находится, хотя на самом деле он находится севернее Москвы, но сколько раз мы там ни были, все время ощущение, что там какой-то курорт-курорт, и весной там, наверное, особенно хорошо, да?
о. Александр:
— Мне кажется, это все происходит из общей логики: хорошо там, где нет нас, и, соответственно, куда мы приезжаем по какому-то иному поводу, нежели чем ежедневную работу работать, там, конечно, удивительно. Это как бы, скорее, про угол зрения, чем про географию.
А. Ананьев:
— Но объективно, объективно уютный город. Итак, отец Александр, давайте разбираться, что мы знаем о загробной жизни в контексте семьи?
о. Александр:
— Правильный ответ — «ничего». Пойдемте домой.
А. Митрофанова:
— Готовиться к пасхальной службе.
о. Александр:
— Да. В том смысле, что мы и в целом, не в контексте семьи, имеем очень маленькое, очень ограниченное представление о каких-либо реалиях вот такого типа бытования. Более того, тоже сразу важный тезис, который нам должен развести в стороны две вещи: в целом в ряде случаев Новый Завет вообще ничего не предлагает по поводу так называемого «посмертия», он не теоретизирует на тему самостоятельного бытования души в отделенности от тела, а говорит про свет вечного дня, то есть про Царство Божие, пришедшее в силе, явленное в мире, новое небо и новую землю, Небесный Иерусалим, сошедший в нашу реальность, и, соответственно, про жизнь вечную, а не про какую-то посмертную, то есть про ситуацию, в которой смерть побеждена.
А. Ананьев:
— Какое-то общение доказано по ту сторону земной жизни после смерти?
А. Митрофанова:
— А как это можно доказать?
А. Ананьев:
— Ты знаешь, очень часто я встречаю в откровениях святых — людей, которым я доверяю, рассказы о том, что «к ним пришел тот», «к ним пришел этот», то есть личность там сохраняется.
А. Митрофанова:
— Конечно.
А. Ананьев:
— Личность человека, которого ты любишь, там, по крайней мере, ближе к тебе, чем личность человека, к которому ты равнодушен. Стало быть, я вправе ожидать от загробной жизни того, что я там тебя не потеряю, да? Что муж не потеряет свою жену, а дети не потеряют любимых родителей и встретят их там, но мы на это надеемся, правильно?
А. Митрофанова:
— Очень.
А. Ананьева
— И свидетельства святых тому доказательство. И вот вопрос: будет оно так или нет, и на что мы в праве рассчитывать?
о. Александр:
— Ну вот здесь хороший тезис про опыт святости в том смысле, что вообще церковное почитание святых как таковых, это вот первый положительный тезис в данную копилку, то есть он не от Писания в основном, хотя Писание тоже указывает нам, почему мы почитаем святых, каким образом, в чем почитание верное, в чем ложное, но просто как церковная практика, это и очень обнадеживающе, а с другой стороны, и очень доказательно. Обнадеживающе в том смысле, что дает нам какую-то вот эту надежду на сохранение личности, а с другой стороны, доказательно, потому что у нас есть огромный объем материала, как раз, как Александр сказал, который и указывает на то, что человек помнит, кто он, знает, кто те, к кому по той или иной причине он явился, то есть он имеет отношение, он не явлен, как, условно, какой-нибудь абстрактный вестник, как сила небесная, которая сошла ровно для того, чтобы сообщить нечто, ну, собственно, как мы видим ангелов в Ветхом Завете, то есть вот они явили волю Господню, это вообще никак не обозначает их отношение, ни положительное, ни отрицательное, никакое, они выполнили функцию, всё. Со святыми не так — они её хотя и выполняют, но это всегда какая-то очень личная история. Можем вспомнить массу случаев с явлениями Богородицы тому или иному, вот там какой-нибудь страдающий, обезножевший пьяница, которому является, например, преподобный Варлаам, если не ошибаюсь, Серпуховской, и, значит, настаивает, чтобы тот шёл и исцелялся от такой-то иконы Богородичной, и он, соответственно, находит, вот вам Неупиваемая Чаша. Ситуации, когда Богородица лично является и настаивает на похожих же вещах, то есть там ряд менее известных святынь, тоже как бы вот вполне понятные темы. И вот такого рода свидетельства убеждают нас достаточно доказательно в сохранении и личности, и отношения, а мы понимаем, что вообще отношение, как таковое, является важной частью личности.
А. Митрофанова:
— Меня вообще, знаете, в историях святых всегда, а в последнее время особенно, больше всего поражает их включённость в наши жизни, в наши дела. Мы с ними лично чаще всего всё-таки незнакомы, ну если вот, допустим, может быть, кто из святых ближе всего на линейке времени к нам — святитель Лука (Войно-Ясенецкий), может быть, новомученики XX века, есть люди, которые, может быть, их знали лично, хотя их сейчас тоже по понятным причинам крайне мало, однако вот такие люди есть, в большинстве своём молимся ли мы святым, чьи имена носим, или просто святым, с которыми у нас какие-то свои тёплые личные отношения, меня это поражает. Ну, какое, казалось бы, им дело могло бы быть до нас? А им есть дело! Ну, это вот, условно говоря, если бы там, если проецировать на себя: меня бы ежедневно забрасывали тысячами писем с просьбами о помощи — я бы выгорела, ну, просто потому, что я любить не умею по-настоящему, понимаете, ну, не умею, сколько бы я там ни говорила о любви, я не умею. У меня сердце не в том состоянии, чтобы вместить в себя такое количество людей, их боли, их обстоятельств, их слёз, их радостей! Нет, нет, я вполне эгоцентричная гражданка, а святые — это люди, которые себя в земной жизни раздают и в вечности продолжают себя раздавать, сохраняя при этом себя, вот поразительным образом сохраняя при этом себя. И, может быть, как раз, вот почему и говорится, что «саван не имеет карманов», единственное, что мы можем взять с собой в вечную жизнь — это состояние сердечной мышцы, вот сколько в неё любви уместилось, сколько в меня любви уместилось — вот это мой единственный, на самом деле, будет багаж, который, между прочим, вот при этом переходе, он абсолютно может быть безлимитным, то есть никто там с тебя не спросит, что вот больше такого-то, пожалуйста, на борт не пускаем — нет, наоборот, чем больше, тем лучше. И в этом контексте как раз семейная жизнь, мне кажется, это очень важный этап, потому что где ещё мы можем настолько глубоко вот эту самую любовь друг к другу прокачать. И вообще, а если любовь друг к другу, как у нас любят в наших подкастах говорить: научишься одного человека любить, будет проще научиться любить и более широкий круг ближних, хотя бы одного научись любить. Вот поэтому, мне кажется, что как раз семейная жизнь, она наш проводник в каком-то смысле.
о. Александр:
— В первейшем, то есть здесь даже не в каком-то, а в первейшем. Собственно, нам от книги Бытия рассказана эта история про то, что человек не ощущает свою целостность до этапа, пока не вступит вот в такого рода отношения, пока там не появится второй, и вот тогда вот этот мужчина и эта женщина родят то единство, в котором они задуманы, потому что вне этого мы видим, что, как сказать, Адам не успокоен.
А. Ананьев:
— И остался в раю.
о. Александр:
— Далеко не факт. Это же, мы же знаем, история не имеет сослагательных наклонений, как бы эта история рассказывалась бы, если бы не случился вот этот эпизод, мы и представления не имеем.
А. Митрофанова:
— Отец Александр, ну вот смотрите, действительно, да, муж и жена — полнота в этом смысле, поодиночке в нас этой полноты нет, но почему тогда в Царствии Небесном не будут ни жениться, ни замуж выходить, не будет ни мужеского пола, ни женского? Почему не будут там создавать семьи, это, ну, более-менее как-то, как мне кажется, я себе понимаю, представляю.
А. Ананьев:
— Но, кстати, не факт. А почему, если ты там не встретишь какую-то прекрасную душу, ты не захочешь быть с ней вместе, одним единым, целым, почему нет? Там такая же жизнь, как и здесь, просто немножко про другое.
А. Митрофанова:
— А мне кажется, там просто уже полнота вот какая-то. Я не знаю, ну это из области фантастики, но почему не будет мужеского пола и женского? Как же мы тогда будем друг с другом взаимодействовать, как ангелы? Это как?
о. Александр:
— Смотрите, вот здесь важный тезис. Во-первых, апостол Павел, говоря, что «в Христе нет мужского пола и женского», не имеет в виду обнуление пола как характеристики, он указывает лишь на то, что социальной значимости, которую он имеет во всех отношениях внутри Церкви, он не имеет — пол, то есть и мужчина, и женщина абсолютно равно успешны в строительстве отношений с Богом, вот в чём идея. Вот как раз это и обнуляет вот эту чудесную иудейскую идею про то, что «ты настолько совершенна, что сиди дома». Все призваны. Все призваны, все царское священство, все люди, взятые в удел, вот в этом смысле ни мужского, ни женского, безусловно. Соответственно, мы можем, рассуждая по аналогии, привлечь несколько фрагментов к пониманию, так как мы ведь ходим с вами в принципе вокруг текста собеседования Христа с саддукеями...
А. Митрофанова:
— ...которые пытаются его подловить и говорят: «Вот женщина, у которой по очереди умерли семеро мужей, семеро братьев, кому же она в вечной жизни, кому она будет женой?»
о. Александр:
— Да, это совершенно чётко криминальная хроника... Знаете, там надо было состав борща-то как-то систематически изучать. (смеются) Ну да ладно.
А. Митрофанова:
— Но это они же гипотетически рассказывают историю.
о. Александр:
— Я понимаю, гипотетически умерли, гипотетический состав. Но Христос в этой ситуации, мне кажется, предлагает не описание, ведь Он же во всех остальных случаях прибегает к притче, когда живописует реалии Царства, то есть, притча подчёркивает какой-то важный аспект, но не учительно, а описательно: «это похоже на», но «похоже» и «равно» — это две большие разницы. Царство Небесное похоже на женщину, которая потеряла деньги, ковырялась полдня по дому, всё подняла, перекопала, нашла и пошла, всем рассказала. Интересно, если проводить прямые аналогии, то тут рисуется вообще очень оригинальный образ, но оно ощутительная аналогия. Так же и тут: хотя Церковь достаточно активно интерпретировала этот материал как прямой, но мы можем посмотреть на него чуть-чуть шире. Ну, как бы тезис по поводу того, что понятно, почему в Царствии Небесном не будут появляться новые люди, не был понятен целому ряду ранних христианских авторов, но даже смотреть в эту сторону не будем, здесь у нас только сослагательное наклонение, его слишком много. По поводу того, что, во-первых, все половые константы однозначно нами сохраняются и наследуются, опять же, это пример святых, которые остались ровно теми, кем они были. А во-вторых, у нас есть совершенно конкретный пример собственно Христа, Которого мы видим в момент Преображения и в момент по Воскресении, а мы знаем, что вот Христос, что Преобразившийся, что Воскресший — это полнота в том числе человеческой природы, как она задумана, и как она будет реализована в свете дня вечности, то есть мы должны стать подобны Ему. И ни одну из своих человеческих характеристик Он не теряет, Он остался Иудеем, то есть семитом, мужчиной, в абсолютно конкретной возрастной категории и со всеми теми признаками, вплоть до ран на теле, черт лица и всего остального, которые были присущи Ему всегда, отсюда мы должны сделать однозначный вывод, что мы воскресаем в том же самом теле и банально, в том же самом поле, в котором мы всю жизнь и жили, ни в каком другом.
А. Ананьев:
— В котором нас запомнили те, кто нас любят.
о. Александр:
— Ну, как бы в котором мы находились во всей той обойме социальных вот этих отношений, и в котором мы их построили так, как построили.
А. Ананьев:
— Интересно, а для Богородицы Христос воскрес младенцем?
о. Александр:
— Не думаю. Я думаю, что Он для всех воскрес одинаково.
А. Ананьев:
— Она просто, ну как любая мама, как мне кажется, она помнит и любит Его родившимся младенцем. Почему она на иконах изображается, вот мне сейчас пришло в голову, Богородица с Младенцем? Она увидела Его именно таким.
о. Александр:
— Ну, здесь, скорее, про догматическую мысль о Боговоплощении, о том, что Творец всяческих в конкретный момент времени лежал на руках и питался материнским молоком, отсюда у нас даже икона «Млекопитательница», на самом деле это догматический образ, то есть он посвящен не вскармливанию детей и помощи матерям в соответствующих ситуациях, как на него смотрят сейчас, а он рождается из догматического соображения подчеркнуть человеческую природу Христа, то есть что вот Он был вскормлен так же, как все остальные, вообще никаким отличным образом.
А. Ананьев:
— Да, вот апостолы запомнили Его таким и увидели Его таким... Кто его знает...
о. Александр:
— Не знаю, не знаю, увидели они Его тоже все-таки и несколько отличным, то есть Христа не узнают, но и узнают, потому что вот случай на Тивериадском озере, когда Иоанн говорит Петру «Это Господь». То есть вот тут такая не вполне однозначная ситуация, у нас как бы здесь больше сослагательных наклонений.
А. Ананьев:
— Семейный час на Радио ВЕРА. Священник Александр Сатомский, настоятель храма Богоявления в Ярославле, я Александр Ананьев и с вами ведущая Алла Митрофанова.
А. Митрофанова:
— А действительно, вот по пути в Эммаус Господь является двум апостолам, и они — да, как будто бы говорят с кем-то другим и не с Ним, что это — преображение? Вот Он является преображенным по воскресении, или, может быть, я не знаю, или они настолько в этот момент внутри своих переживаний, что не способны Его распознать?
о. Александр:
— Вполне возможно и то, и другое, и равно, как и интерпретация той вечери, в рамках которой Христос был узнан, Он познался ими в преломлении хлеба, и вот толкователи по этому поводу замечают, что это либо обозначает духовный опыт, ну, то есть, что просто в какой-то момент времени Он взял и открылся им, вот как бы с их очей пала та пелена, которая находилась там, либо же произошло простое узнавание, что вот этот человек вроде как бы не очень знакомый, а не очень знакомый просто потому, что он умер, ну, то есть всё, он настолько выключен из их сознания и настолько не существует...
А. Митрофанова:
— Но у Петра-то нет! Он-то говорит: «Это же Господь!»
о. Александр:
— Ну, это случай, который происходит уже по Воскресении, то есть и они уже видели Христа Воскресшего, они поэтому и здесь Его узнают, а эти двое считают, что всё, там, на Кресте всё закончено, и поэтому какие бы ассоциации не вызывал у них этот человек, вот, видимо, конечно, они к этому принятию не приходят, и в моменте, когда Он преломляет хлеб, Он делает это каким-то таким особенным образом, которым всегда делал Сам Христос, и по жесту они просто узнали Его. Вот у нас как бы две интерпретации, какая из них лучшая и правильная, я думаю, что никто не скажет.
А. Митрофанова:
— А что делать нам-то, чтобы друг друга узнать? А то окажемся, понимаете, и... Хотя я в это не очень верю, всё-таки и правда, если есть внутри вот это самая сердечная мышца, ну, всё-таки подскажет, вот это даже внутреннее наше что-то, что взращивается на протяжении лет совместной жизни, оно подскажет, даже если внешне мы будем неузнаваемы.
А. Ананьев:
— Прежде чем отец Александр даст ответ, я тебе дам свой ответ: жить здесь и сейчас, надеясь на то, что завтра в этой земной жизни ты узнаешь своего мужа тем же самым человеком, за которого вышла замуж, потому что, согласно официальной статистике в Российской Федерации, 98 процентов на это не способны, и на следующий день они не узнают своего мужа и расстаются с ним. О, как трагично!
А. Митрофанова:
— Ну, ладно, почему 98-то, ну что ты? Ты сгущаешь краски.
А. Ананьев:
— Ну, немножко сгущая краски, 74,5 процентов, какая разница? Много, трагически много! Отец Александр?..
о. Александр:
— Опять же, с одной стороны, к тезису об узнавании, о сохранении союза нас подводит и Ветхий Завет, который, говоря о том, что двое становятся одной плотью, а в данном случае это обозначает максимальную степень этого союза, а параллельно мы имеем в виду, что весь наш жизненный путь, собственно, и ценен в очах Божьих, то есть Бог и дает нам жить историю, потому что она есть для нас история возрастания в отношениях с Ним и с людьми, и эта история ни на каком этапе не обнуляется. То есть, собственно, из этих соображений и человечество в истории, и каждый человек в истории, то есть с момента грехопадения Бог не уничтожил всё и не построил ещё раз, вот Он как бы весь этот процесс ведёт, и каждый из его этапов ценен. Так уж если все те этапы ценны, то неужели же менее ценен самый главный и основной? Со всеми остальными мы не образуем единство, как одна плоть, ну вот не образуем, как угодно, образуем его вот с этим кем-то одним. Здесь, конечно, рождается много и совершенно трагических вопросов про то, что происходит с людьми, которые вступали в брак неоднократно, какие из этих отношений тогда будут ценнее, какие менее ценнее?
А. Митрофанова:
— Ну, собственно, это вопрос саддукеев к Христу: «женщина-то, у неё семь мужей было, что ж теперь?»
о. Александр:
— Вполне возможно, поэтому Христос и обнуляет этот вопрос, что вы вообще заблуждаетесь, вы вообще не знаете Писание, вы смотрите не в ту сторону. Но повторяюсь, что вот мне кажется, что суть этого ответа в притчевом образе о том, что Царство инаково и отношения в нём инаковы. Наверное, это не значит, что их там нет, что их суть и смысл, и тип не таков, но это не значит, что их нет или они хуже, а наоборот, они есть и только глубже и лучше.
А. Ананьев:
— А в догматическом смысле что такое христианский брак? Ведь это не только единение тел, это ещё и единение душ, и причём, не побоюсь этого слова, в вечности.
о. Александр:
— Безусловно. Но здесь мы не можем сказать об этом ничего догматически, потому что наша догматическая рамка на самом деле очень маленькая...
А. Ананьев:
— Но во время венчания же там произносятся какие-то тексты на этот счёт?
о. Александр:
— Но во время венчания узловым текстом является учительство как раз апостола Павла о типе взаимоотношений между мужем и женой, и этот тип, как между Христом и Церковью. Христос воскресший не забыл про Церковь в свете полученного опыта, как то, что Он настолько велик и превосходящ, что-то его земная община как-то сразу отложилась, нет. Он, собственно, ради неё на Крест всходил и ей плоды Воскресения принёс, вот как бы вся идея, соответственно, между мужем и женой отношения строятся вот по такому принципу. А отсюда соответствующий вывод: так как не разорвались отношения между Христом Воскресшим и Его телом, пребывающим здесь и сейчас на земле, значит, по всей видимости, у нас не рвутся отношения между теми супругами, один из которых в вечности, а другой ещё длит своё земное существование, и, безусловно, они не должны разорваться и на этапе, когда оба окажутся в свете вечности.
А. Ананьев:
— Внимание, неожиданный вопрос: если муж и жена хотят быть вместе не только здесь, но и (глубокомысленная пауза) — там, им следует быть похороненными только вместе.
А. Митрофанова:
— Это вопрос или утверждение?
А. Ананьев:
— Это утверждение. А вот теперь вопрос — да?
о. Александр:
— Нет. Нет, отнюдь. В этом смысле наши переживания по поводу мест захоронений, с одной стороны, очень понятны, с другой стороны, скажем так, в ряде случаев преувеличены. Тело, безусловно — храм и святыня. Тело, безусловно, должно быть погребено должным образом и с соответствующим почтением. Но близость, дальность вот этого захоронения там, друг от друга или ещё, не играет никакой роли. Здесь вопрос про то, что в воскресении мы все окажемся в единстве, то есть вот не будем мы разбросаны по разным местам, и, соответственно, если кто-то захоронен в Нью-Йорке, а кто-то в Антверпене, то, извините, но как бы нет. Как бы отнюдь, отнюдь. Это всё принадлежность века нынешнего, а для вечности всё это не играет никакой роли, опять же, по примеру тех святых, которые слышат через Христа и в Христе, и Христом действуют везде и всюду, вне какой-либо привязки к какой-либо географии.
А. Митрофанова:
— Мне вообще кажется, что география так же, как и время: мы настолько привыкли внутри них и в этих рамках мыслить, нам очень сложно представить себе мир без времени и пространства, когда и то, и другое отменяются, упраздняется уже всё, за ненадобностью, по Второму Пришествию, по воскресению как сложно понять, что такое вечность, потому что мы целиком полностью заточены на линейку времени, точно так же сложно и бесконечность понять, и что это за мир, где непонятно, что там, где вверх, где низ, где близко, где далеко, а оно всё иначе, оно просто всё иначе. И это ещё, знаете, простите, профессиональный травматизм — у Пастернака, я очень люблю роман «Доктор Живаго», единственный момент, который меня там вот прям очень смущает, это размышления Пастернака как раз о воскресении мёртвых, где он говорит: «Я не верю в воскресение мёртвых в том виде, как оно описано, что вот все восстанут — где вы разместите эти миллиарды, миллиарды людей?» И у меня каждый раз внутренний вопрос: но ведь их же не надо размещать на планете Земля или других планетах Солнечной системы, это всё будет как-то иначе, просто мы не представляем, как! И, наверное, в этом смысле действительно не так-то важно, насколько далеко друг от друга похоронены супруги, а бывает так, что останков нет.
А. Ананьев:
— И тут на сцену выходит предание о Петре и Февронии.
А. Митрофанова:
— Но это же предание. Да, мы чтим его, но оно...
А. Ананьев:
— Понимаешь, в любой истории, особенно вот такой важной, как предание о Петре Февронии, есть зерно здравого смысла какого-то, и если уж в загробной жизни Пётр и Феврония, святые, стремились быть вместе телами здесь, на Земле, то явно это о чём-то свидетельствует, не может же быть это просто так.
о. Александр:
— Ну, я подозреваю, что здесь, на самом деле, и очень простой дидактический ход автора текста, опять же, я не к тому, что так не случилось, так и случилось — да, и захоронены они вместе.
А. Ананьев:
— А как вы считаете, так случилось или так не случилось?
о. Александр:
— Ну, то, что они захоронены вместе и вместе в одной раке пребывают, я видел прямо двумя своими глазами, и все, кто были в Муроме. Ничего ранее я не видел, потому что родился несколько позже, чем произошла вся эта история, но факт остаётся фактом — вот они двое в этой одной раке пребывают. И здесь, мне кажется, как раз простая дидактика, то есть простое научение именно как раз про то, что свет этих отношений никуда не угас с моментом их смерти, а при том, что ещё оба монашествующие, оба в постриге, уж казалось бы, ты отложился от одной семьи, от малой своей вот этой церкви, приложился к другой, потому что та твоя община монашеская — это твоя новая семья, и вроде бы теперь ты должен красиво пребывать там, жена твоя в другом месте, и так вот уж и повелось — нет ничего подобного, то есть вот эта идентичность оказывается важнее, чем вот это новоприобретённое.
А. Ананьев:
— У нас осталась минута до конца «Семейного часа», за эту минуту я хочу попросить вас дать совет тем, кто хочет и после смерти сохранять связь друг с другом. Может быть, есть что-то, на ваш взгляд, что мы можем сделать сейчас?
о. Александр:
— Да мне кажется, всё то, что мы можем сделать сейчас, мы должны сделать и не в свете этого вопроса, то есть беречь, любить друг друга и взращивать отношения мы должны и в свете мысли о том, что всё конечно, ничто никуда не длится, и с закрытием глаз заканчивается всякая история, и в свете нашей твёрдой христианской уверенности, что на самом деле — нет, это не так, и вечность нас ждёт, мы должны делать одни и те же вещи.
А. Ананьев:
— То есть не надо бросать мужа и идти в храм, и просить Господа, чтобы нас это как-то не разделили?
о. Александр:
— Наверное, нужно, этапно взращиваясь внутри брака, на каких-то этапах оказываться в этом храме вместе.
А. Ананьев:
— Аминь. Спасибо вам большое за этот разговор, простите нас за путанные вопросы, тема такая, знаете, что даже не знаешь, как вопросы формулировать, но ответы мы получили более чем убедительные, понятные и яркие. Священник Александр Сатомский, настоятель храма Богоявления в Ярославле, был этой Великой Субботой в светлой студии Радио ВЕРА. Спасибо, отец Александр.
о. Александр:
— Спасибо вам.
А. Ананьев:
— А мы с Аллой Сергеевной отправляемся в любимый храм. Алла Митрофанова...
А. Митрофанова:
-... Александр Ананьев.
А. Ананьев:
— Пасха будет. С наступающей Пасхой! С наступающим Христовым Воскресением! Услышимся через неделю, пока.
Все выпуски программы Семейный час
«Уныние, отчаяние, депрессия». Наталия Инина
У нас в студии христианский психолог, психотерапевт, преподаватель факультета психологии МГУ им. МВ Ломоносова, РПУ св. Иоанна Богослова Наталья Инина. Разговор шел о чувстве богооставленности. Что делать, когда рушатся все надежды и нападает отчаяние, как не перепутать депрессию с чувством покаяния и как преодолеть грех уныния и научиться верить и доверять Богу.