«История домры». Екатерина Мочалова
Поделиться
У нас в гостях была художественный руководитель фестиваля «Прима Домра», доцент Российской академии музыки имени Гнесиных Екатерина Мочалова.
Мы говорили об истории домры — знаменитого русского музыкального инструмента, как она стала значимой частью культуры и о том, как сегодня возрождается интерес к этому инструменту.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Светлый вечер
Ваше величайшее величество
Поделиться
Жил-был Медведь, который считал себя самым сильным и умным на всём белом свете. Шёл он как-то по тропинке и встретил Козлёнка. Вот уж, думает, я сейчас я попирую!
Понял Козлёнок, что ему не убежать, но не растерялся. Подошёл он к Медведю, низко поклонился и сказал:
— Здравствуйте, ваше величайшее величество!
— Разве ты меня знаешь? — удивился Медведь.
— Вас все в лесу знают, — ответил Козлёнок, — а уж я тем более. Ведь мои родители были придворными певцами ещё у вашего прадедушки. Хотите, я для вас тоже хвалебную песню спою?
— Что же, спой, — согласился Медведь. — И не забудь в ней перечислить все мои великие достоинства.
Козлёнок начал громко блеять, и его услышал пастух. Прибежал он с овчарками на поляну, Медведь подхватился, бросился в кусты, еле ноги унёс.
Идёт Медведь дальше, а навстречу два барана. «Съем-ка я их сейчас», — обрадовался косолапый.
— Ну-ка, живо идите ко мне, а то я проголодался, — приказал он баранам.
Видят те, что убежать невозможно, о чём-то сговорились и подошли к Медведю.
— Мы рады приветствовать вас, величайшее величество, — сказал первый.
— И особенно довольны тем, что станем вашей едой, — добавил второй. — Но кому же первому из нас достанется такая честь?
Стали бараны спорить, кого из них раньше Медведю есть. Наконец, один предложил:
— С разрешения вашего величества мы сразимся на рогах. Вы будете нашим судьёй, и победителя съедите первым.
Отступили бараны на несколько шагов, да как ударят Медведя с размаху рогами под бока! Тот повалился навзничь, а когда пришёл в себя, баранов уже и след простыл.
Часа два отлёживался Медведь под деревом, и снова пустился в путь. Идёт — а навстречу ему Верблюд. «Наконец-то мне по-настоящему повезло, — решил Медведь. — Верблюд — он и жирнее, и мяса больше».
Зарычал он грозно во весь голос:
— Эй, верблюд! Повелеваю тебе: остановись! Я должен съесть тебя!
Верблюд остановился и говорит:
— Как хорошо, а я ведь как раз вас, наше высочайшее величество, по всему лесу ищу, чтобы указ передать.
— Какой ещё указ? — удивился Медведь.
— Он гласит, что отныне не только все звери и птицы в лесу, но даже мухи, комары и прочая мелкая мошкара должны воздавать вам царские почести. Иначе — голова с плеч.
— Давно пора. И где же этот указ?
— Написан у меня на копыте, — ответил верблюд.
Медведь присел, чтобы прочитать указ, а верблюд так его лягнул в грудь, что тот на десять шагов отлетел. А когда пришёл в себя, верблюда уже и близко не было.
Так и не понял Медведь, что он поплатился за свое собственное непомерное тщеславие.
(по мотивам персидской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Псалом 24. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Если спросить у людей, приходящих в Церковь, для чего они в неё пришли, кто-нибудь скажет — помолиться Богу, кто-нибудь — причаститься, кто-нибудь — послушать проповедь... Но для чего стоит приходить в Церковь прежде всего? Ответ на этот вопрос звучит в 24-м псалме, который согласно уставу, может считаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 24.
Псалом Давида.
1 К Тебе, Господи, возношу душу мою.
2 Боже мой! на Тебя уповаю, да не постыжусь вовек, да не восторжествуют надо мною враги мои,
3 да не постыдятся и все надеющиеся на Тебя: да постыдятся беззаконнующие втуне.
4 Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим.
5 Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день.
6 Вспомни щедроты Твои, Господи, и милости Твои, ибо они от века.
7 Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи!
8 Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь,
9 направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим.
10 Все пути Господни — милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его.
11 Ради имени Твоего, Господи, прости согрешение мое, ибо велико оно.
12 Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать.
13 Душа его пребудет во благе, и семя его наследует землю.
14 Тайна Господня — боящимся Его, и завет Свой Он открывает им.
15 Очи мои всегда к Господу, ибо Он извлекает из сети ноги мои.
16 Призри на меня и помилуй меня, ибо я одинок и угнетён.
17 Скорби сердца моего умножились; выведи меня из бед моих,
18 призри на страдание моё и на изнеможение моё и прости все грехи мои.
19 Посмотри на врагов моих, как много их, и какою лютою ненавистью они ненавидят меня.
20 Сохрани душу мою и избавь меня, да не постыжусь, что я на Тебя уповаю.
21 Непорочность и правота да охраняют меня, ибо я на Тебя надеюсь.
22 Избавь, Боже, Израиля от всех скорбей его.
Почитав Евангелие, мы поймём, что за Христом ходило довольно много людей. Однако это совсем не означало, что все они доверяли Ему, почитали Его и считали себя Его учениками. Часть из них ходила за Ним, потому что была поражена Его чудесами, часть для того, чтобы найти в Его проповеди противоречия и в конце концов обвинить в неправоте... И лишь часть, для того, чтобы от Него научиться, чтобы стать Его учениками. Мы редко думаем об этом, но в действительности очень важно, что встреча с Богом обязательно предполагает этап ученичества. Порой люди ищут Бога не для того, чтобы научиться от Него праведному пути, но для того, чтобы рассказать о себе, поговорить с ним о своих нуждах и проблемах, попросить о помощи в решениях... А ведь встреча с Творцом, Который вложил в мир Свои законы и сотворил его в соответствии со Своей волей, должна предполагать доверие и вопросы: Господи, что такое моя жизнь? Господи, чего Ты ждёшь от меня лично? Господи, каким я должен быть с Твоей точки зрения? И это единственный путь, который предполагает, что всё остальное будет воспринято правильно.
Сегодняшний псалом начинается с очень важных слов. Давид говорит Богу: «К Тебе возношу я душу мою». Он не говорит: «Ты сойди ко мне и устрой мою жизнь...». Не говорит: «Просто прислушайся ко мне и будь ближе...», но «Господи, я хочу быть ближе к Тебе». Понятно, что псалмопевец беспокоится в том числе и о своей земной жизни, ведь его преследуют враги, он испытывает чувство вины за совершённый грех... Всё это кажется ему тяжёлой ношей, и эту ношу он приносит к Богу, потому что видит в Нём Того, Кто может его спасти. Но спасти не для того, чтобы он дальше жил, как ему заблагорассудится, а для того, чтобы он научился у Бога тому, как жить. В этом смысле псалом оказывается подлинной школой смирения, потому что Давид готов забыть о том, что он царь, и стать учеником Божиим, готов отказаться от грехов и от пути неправедного, чтобы обрести свой путь в чистоте и правде Божией. Иногда кажется, что смирение как добродетель требует от человека чуть ли ни унижения, но на самом деле только смирение по-настоящему возвышает. Ведь только отказавшись от греховной самости, каждый может обрести себя как чадо Божие.
