Поделиться
Никак иначе, кроме как революцией, нельзя назвать тот эффект, который оказало на античную цивилизацию христианство. Языческое общество в эпоху рождения Иисуса Христа представляло собой собрание эгоистов. Многие жители Римской империи, разуверившись в своих богах, теряли смысл жизни, не видели смысла существования где-то вне области греховных удовольствий. Античная цивилизация гибла, утопая в своих пороках. Недаром для многих современных историков символом той эпохи стал римский правитель Иудеи Понтий Пилат, разочарованный в жизни и не верящий в существование истины. Языческая греко-римская культура не могла дать людям смысла существования и как следствие лишала их мотивации к добродетельной жизни. Доказательством этому стало поведение жителей империи во время эпидемий. Язычники, боясь подцепить ту или иную болезнь, бросали заразившихся родственников, даже ближайших. Лишь христиане, несмотря на опасность умереть, бесстрашно оставались в городах и помогали всем без исключения людям - вне зависимости от их национальности и религиозной принадлежности. Это происходило не случайно - ведь любовь к каждому человеку является основой христианского вероучения. О любви к людям в своей проповеди постоянно упоминал Иисус Христос. О ней же свидетельствовали апостолы, ученики Спасителя. О любви как основании христианской этики проникновенно говорил апостол Павел. Этой темы он, в частности, касается в послании к римским христианам, отрывок из которого читается сегодня во время утреннего богослужения.
Братья, 12.6 поскольку по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; 12.7 имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли,– в учении; 12.8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием. 12.9 Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; 12.10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; 12.11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; 12.12 утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; 12.13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве. 12.14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
В прозвучавшем отрывке из послания к римлянам апостол Павел говорит о христианских принципах существования общества. Он подчеркивает, что все люди равны в плане жертвы Христа. Спаситель пришел в мир ради каждого человека и ради каждого Он принес Себя в жертву на кресте. При этом апостол признает, что не все готовы этот дар Христа принять и жить в соответствии с заповедями Спасителя. Но Бог никого не принуждает к вере. Он любит всех людей и хочет, чтобы все спаслись. Христиане должны подобно Христу любить каждого человека, вне зависимости от его общественного статуса, национальности или веры. Апостол прямо говорит: "Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте". О любви к врагам говорит в Евангелии Иисус Христос, а апостол Павел продолжает Его мысль в послании к римлянам, добавляя к ней дополнительные нюансы. Святой Павел указывает, что, если христиане должны с любовью относиться к врагам и иноверцам, тем более они должны любить друг друга. «Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью», - отмечает он. Причем, с точки зрения апостола Павла, упомянутая христианская любовь не должна сводиться исключительно к вежливости или учтивости, за которой может скрываться неприязнь. Человек, считающий себя христианином, по мысли Павла, должен обладать непритворной любовью, которая будет залогом благочестивой жизни, искренней молитвы и постоянства в вере.
25 октября. «Богоотрок в Иерусалиме»
ПоделитьсяПречистая Дева нежно упрекнула Богоотрока, оставшегося в иерусалимском Храме после паломничества, в недостатке внимания к Ней и Иосифу — Родителям, которые весьма тревожились и скорбели, не найдя Иисуса среди возвращавшихся в Назарет сродников. «Неужто вы не знали, что Мне подобает быть в доме Отца Моего?» — с кротостью вразумил Богочеловек Марию, свидетельствуя Ей о Своем Богосыновстве. И нас, христиан, Слово Божие учит всему и всем предпочитать служение Отцу Небесному, не отменяя при этом разумного почитания родителей, по заповеди Божией.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
25 октября. О христианском отношении к успеху
Поделиться
О христианском отношении к успеху — клирик московского храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов:
Успех как таковой — это прекрасно и замечательно, только возникает вопрос: а с христианством как это связано? И это действительно очень важно.
Юноша богатый подходит к Христу и говорит: «Как наследовать Царство Небесное?» А Господь ему отвечает так, что юноша, как у одного из евангелистов сказано, «дряхл стал» — по-славянски, то есть он от этого ответа силу потерял, что называется, пришёл в некое состояние исступления. Почему? Потому что был богат и был привязан к своему богатству, и это именно то, с чем он не хотел расставаться.
Наша успешность, особенно в современном мире, предполагает какую-то успешность именно финансово-бытовую. Мы хотим иметь комфортную, удобную и красивую жизнь, а Господь нас призывает совершенно к иному: «Оставь всё, раздай нищим и иди, бери крест свой и следуй за Мной». Это опять же мало кто хочет применять в своей жизни. Почему? Хочется жить удобно, богато и красиво, но христианство нас призывает к другому.
Именно поэтому успешность может быть использована как инструмент для осуществления евангельских заповедей в жизни. Но самоцель, как таковой успех к богатству, славе и комфорту, является, конечно же, проявлением земной жизни и к христианству не имеет никакого отношения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
25 октября. Отцы 7 Вселенского собора
Поделиться
Сегодня 25 октября — День памяти святых отцев VII (7) Вселенского собора.
О значении праздника — преподаватель факультета церковно-певческого искусства Московской духовной академии иеромонах Иоанн (Мерзляков):
Память Седьмого Вселенского Собора мы с вами совершаем в память о том событии, которое произошло в 787 году, когда святые отцы — количество 350 или 360 человек — собрались в городе Никее в пределах Константинополя под председательством патриарха Тарасия по инициативе императрицы Ирины, которая была известной иконопочитательницей.
Собор был ответом на тот довольно долгий период иконоборчества, который был в Византийской империи при целом ряде императоров, при целой династии. И вот наконец-то в 787 году смогли собраться, обсудить эту проблему, и действительно, благодатию Святого Духа научаемые, святые отцы постановили как бы ответную на этот камень преткновения, который у многих был в умах в Византийской империи.
Почему мы воздаём честь иконам, мощам, различным святыням? Основывались они в своём ответе на трудах в основном преподобного Иоанна Дамаскина, который очень много потрудился в этом направлении. Он не дожил до Седьмого Вселенского Собора, но его «Тремя словами в защиту иконопочитания» пользовались на этом Соборе.
Мы можем изображать Господа Иисуса Христа, Пречистую Матерь и всех святых только лишь из-за того, что Христос воплотился на земле. Если бы Христос, Господь наш Иисус Христос, не воплотился, то и мы не могли бы Его изобразить, ибо Бога никто не видел нигде никогда.
И вот отцы Седьмого Вселенского Собора постановили, что честь, воздаваемая образу, возносится и к первообразу. То есть мы поклоняемся не материалу, из которого выполнена икона, фреска или рака с мощами святого, и даже не самим мощам святого, а мы возносим всё это к первообразу, возносим ум свой и сердце. Но так как мы с вами — телесные и духовные, то для телесной составляющей человека вот есть и образы.
Поэтому низкий поклон мы должны с вами все вознести отцам Седьмого Вселенского Собора, которые смогли аккуратно, основываясь на церковном предании и творении святых отцов, донести до своих современников и до нас значение почитания икон. И дай нам Бог хранить это понимание, чтобы нам не переходить границы и действительно не быть теми, на кого могут ткнуть пальцем и сказать: «А вот они — идолопоклонники, они почитают не Бога, а только то, что Его изображает». Поэтому дай нам, Боже, в мудрости жить в русле предания Церкви православной.
Все выпуски программы Актуальная тема:
