Поделиться
Апостол Павел.
Худ.: Джованни Франческо Барбьери
Палестина, начиная с первого века по Рождестве Христовом, имеет статус региона, в котором проживают разнообразные национальные и религиозные группы. Не всегда это соседство было и является мирным. Из недели в неделю информационные агентства сообщают новости о межнациональных и межрелигиозных столкновениях, произошедших в Палестине. Печально, но Иерусалим, которому предрекали быть городом мира, стал местом постоянных конфликтов. Главный этап в тревожной истории Иерусалима наступил с Рождением Иисуса Христа. Иудеи, не принявшие Спасителя, не только сделали все, чтобы Христа отправили на крест, но и учеников Его стали методично уничтожать. Одной из самых известных жертв иудейских гонений стал святой Иаков Праведный, сброшенный с крыши храма Соломона, а затем добитый камнями. Кончина Иакова поставила под угрозу существование Иерусалимской церкви. После его смерти иудеи усилили гонения на христиан, понимая, что без авторитетного лидера ученики Спасителя находятся в наиболее уязвимом состоянии. Христианство возможно полностью бы исчезло в Палестине, если бы не апостол Павел, направивший евреям-христианам воодушевляющее послание. Отрывок из него читается сегодня о время утреннего богослужения.
Братья, 4.14 имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. 4.15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. 4.16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. 5.1 Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, 5.2 могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью, 5.3 и посему он должен как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах. 5.4 И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. 5.5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; 5.6 как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Евреи-христиане Иерусалима под угрозой смерти склонялись соплеменниками иудеями к возвращению в ветхозаветную религию. Зная об этом, апостол Павел в своем послании не только воодушевляет христиан Палестины, но и аргументированно доказывает им превосходство Нового Завета над Ветхим. Например, он тщательно проводит сравнение того, кто возглавлял ветхозаветную церковь и кто стал во главе Церкви Новозаветной, христианской. Лидером ветхозаветного иудаизма до разрушения храма Соломона был первосвященник, которого особым образом избирали из числа потомков Аарона, брата пророка Моисея. Согласно православному вероучению, Главой христианской Церкви стал Сам Иисус Христос. Апостол Павел говорит, что ветхозаветный первосвященник, являясь, как всякий человек, грешником, приносил жертвы Богу и за себя, и за народ израильский. Закалывая жертвенное животное, первосвященник сначала омывал перед лицом Бога свои грехи, а затем прегрешения иудеев. Но ветхозаветное богослужение с его кровавыми жертвоприношениями было прообразом великой Жертвы, которую принес Христос. Невинный ягненок, который заколАли иудеи в день ветхозаветной пасхи, символизировал собой Иисуса Христа. Безвинный и безгрешный Спаситель, являясь Богочеловеком, пролил кровь на кресте и омыл ею грехи всех людей. Христу не требовалось, подобно первосвященнику омывать свои грехи, Его жизнь была свободна от греха. Имея абсолютную святость как Бог, Христос добровольно пожертвовал Собой, умер, но, воскреснув, победил смерть. Жертвы Ветхого завета не могли дать человеку войти в Царство Божие, Жертва Христа открыло это Царство каждому, кто принимает православную веру.
Как две кошки поссорились
Поделиться
Фото: Roberto Chiarizia / Pexels
Жили-были две кошки, две неразлучные подружки. Они всюду ходили вместе и во всём старались подражать друг другу. Что сделает одна — то спешит сделать и другая.
Однажды ночью подружки проголодались, подбежали к дому богача и запрыгнули в открытое окно на кухне, где лежало варёное мясо.
Подружки схватили по куску и выпрыгнули вон. Отбежав от дома, они осмотрелись и собрались наконец-то утолить свой голод. Но тут одна из них заметила, что у подруги кусок мяса больше, чем у неё.
— Давай разделим мясо поровну, — предложила она. — И уже тогда съедим.
Но второй кошке это не понравилось, и она ответила:
— С какой это стати? У меня большой кусок, а у тебя — маленький. Кому какой достался, тот пусть его и съест.
— Ах, так!
И подружки вцепились друг в друга когтями, катаясь по земле и шипя от злости.
В пылу ссоры они не заметили, что за кустом притаился шакал и с интересом за ними наблюдал.
Когда кошки сели отдышаться, шакал вышел из кустов и спросил:
— В чём дело? Почему вы так ссоритесь? Да будет вам известно, в этом округе я судья и могу разрешить любой спор.
Кошка, которой достался большой кусок, начала рассказывать.
— Господин шакал, рассудите нас! Рискуя жизнью, я раздобыла этот большой кусок мяса, а ей достался маленький. И вот тебе — она возражает против того, чтобы я съела свой честно добытый кусок мяса.
Но кошка, которой достался маленький кусочек, сказала:
— И это называется — честно? Схватила первая большой кусок, а мне пришлось взять то, что осталось. И теперь не хочет делиться!
Шакал выслушал обеих кошек и говорит:
— Дело, конечно, не простое, и тут без весов не обойтись. Сейчас я разделю мясо по справедливости, а заодно рассужу, кто прав, а кто виноват.
Он, действительно, принёс весы, сел под дерево и положил на них мясо.
— Так и есть, этот кусок перевешивает, — сказал шакал, и откусил от большого куска маленький кусочек. Большой кусок всё равно перетягивал.
— Пожалуй, придётся ещё немножко подравнять.
И он ещё раз откусил от большого куска.
Теперь весы как будто уравновесились. Но шакал не успокоился, и по очереди откусывал то от одного, то от другого куска.
Кошки во все глаза глядели, как их мясо исчезает в пасти шакала. И пока оно не исчезло совсем, взмолились:
— Господин шакал, мы восхищены вашим судейством. Дайте нам оставшееся мясо — и мы помиримся.
— Поздно, — сказал шакал. — Раньше надо было мириться, а ещё лучше не начинать ссору. Вы что думаете? Я провозился полночи, чтобы рассудить вас по справедливости, а теперь должен ходить голодный?
Он отправил в пасть последний кусочек мяса и исчез в кустах.
Посмотрели друг на друга две кошки-подружки и не знали, на кого им теперь обижаться. Вот как бывает с теми, кто начинает завидовать и жадничать.
(по мотивам эфиопской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Как птицы говорить перестали
Поделиться
Фото: Osmany Mederos / Pexels
Это было так давно, когда птицы человеческий язык понимали, и даже умели на нём говорить.
Жил на высокой горе орёл. Однажды сидел он голодный на вершине и высматривал, не покажется ли из норки сурок. Ждал-ждал, разморился на солнышке, да и заснул. Проснулся орёл от шума крыльев. Большой серый ястреб схватил сурка, которого он караулил, и принялся за еду.
Возмутился орёл, подлетел к ястребу, стал на него кричать. Слово за слово, и сильно они между собой поссорились.
Такой шум подняли, что все птицы слетелись. А когда узнали, в чём дело, решили они тогда избрать Птичьего хана, чтобы тот все споры между пернатыми справедливо разбирал и ссоры пресекал.
Загалдели, зашумели птицы. Каждой хотелось, чтобы её выбрали повелителем.
Выступил вперёд орёл и говорит:
— Я должен быть вашим ханом.
— Не нужно нам такого повелителя, — хором возразили птицы. — Слишком уж ты гордый, потому и живёшь один на неприступных скалах, куда никто из нас не может залететь.
Тогда выбралась вперёд летучая мышь и заявила:
— Я должна быть вашим ханом, потому что я не такая, как все вы. Крылья у меня не из перьев, а из кожи. А на голове есть уши, которые очень далеко слышат.
— Не можешь ты нами править, — запротестовали птицы. — Очень уж ты хитрая, не верим мы тебе. Нам ты говоришь, что ты птица, а зверям говоришь, будто ты зверушка мышиной породы. К тому же ты по ночам в темноте летаешь, никому спать не даёшь...
Тогда вышла вперёд серая кукушка и говорит:
— Вы должны меня выбрать. Знаете ли вы, что это от моего пения вся земля весной в зелёный убор наряжается? Кому, как не мне, быть вашим ханом?
— Не хотим мы ханом кукушку! — заволновались птицы. — Она своих-то птенцов не высиживает, разве будет о нашем потомстве заботиться? Люди просто шутят, а кукушка и загордилась. Да и почки на деревьях не от кукования распускаются.
Разгорелся в лесу великий спор. Каждая птица предлагала себя в ханы и говорила, почему она лучше других. Долго и громко шумело птичье собрание. Вот уже и вечер пришёл, и ночь наступила, а выборы хана всё никак не закончатся.
На верхушке высокого кедра жил старый ворон. Он один не участвовал в спорах, а только слушал птичьи пересуды. Слушал мудрый ворон, слушал, и сказал:
— Каждый хочет стать ханом, потому что считает себя лучше других. Думаю, что вы и за год никого не выберете. Раз вы не можете между собой договориться, то лучше уж вам и вовсе не говорить. Спать пор-р-ра!
Как сказал ворон, так и вышло. Хотел было воробей заявить, что он... он...только он должен стать ханом, а у него получилось: «чик-чирик, чик-чирик»! Может, так оно и лучше?
(по мотивам тувинской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Что дороже?
Поделиться
Фото: Ramazan Esen Photography / Pexels
Давным-давно жили в одном селении два юноши. Звали их Алан и Астан. Они дружили с детства и доверяли друг другу самые заветные мысли и мечты.
— Эх, если бы у меня было сто кобылиц, был бы я самым счастливым человеком на свете! — сказал как-то Алан.
— Что кобылицы! Вот если бы у меня было сто друзей, тогда я точно был бы счастливее всех! — возразил ему Астан.
— Нет, — сказал первый, — кобылицы куда лучше.
— Не правда, — говорит второй, — верные друзья всего дороже.
И, наконец, друзья так решили: пусть каждый отправится в путь. Кому нужны кобылицы, пусть собирает кобылиц; кому нужны верные друзья, пусть ищет себе верных друзей.
Много ли прошло времени, мало ли — вернулись оба юноши в родное селение и стали рассказывать друг другу о своих приобретениях.
— Я нашёл девяносто девять друзей, — сказал Астан. — А как твои дела?
— И мои дела не плохи: я приобрёл девяносто девять прекрасных кобылиц, — похвалился Алан.
— Если тебе не хватает для счастья только одной кобылицы, я подарю тебе свою — самую красивую, самую быструю! — предложил ему друг.
— Не забудь и меня посчитать, — заметил Алан. — Со мной у тебя как раз выходит сто друзей.
Дома Астан поведал своей матери своей матери о том, где побывал, что видел в пути, как и с кем вступил в дружбу.
— Вот это хорошо, сынок, — заметила мать. — Но прежде испытай на деле, настоящие ли они друзья, и тогда только ты сможешь сказать, что счастлив.
Сел Астан на коня, поехал по всем селениям, где нашёл друзей, и объявил им, что его постигло несчастье и он лишился всего.
В ту же ночь, как он уехал, у Алана случилась настоящая беда: конокрады украли всех его кобылиц, и никто не видел, куда угнали табун.
— Показалось на миг моё счастье и исчезло, — сказал сам себе Алан. — Теперь я самый несчастливый человек во всём свете!
А второй юноша прискакал в своё селение и сказал матери:
— Матушка, мои друзья — самые настоящие. Посмотрела бы ты, как они огорчились. Да вот же они, встречай!
Глянула мать в окно и ахнула: со всех сторон едут к их селению люди — кто гонит коней и домашний скот, кто везёт хлеб, кто птицу, кто одежду или посуду.
Подъехали они к дому и говорят:
— Не отказывайся, друг. Не обижай нас своим отказом.
Оставили они Астану свои подарки, пожелали счастья и разъехались по своим селениям.
— Верно ты говорил, сынок, — сказала мать, — это настоящие друзья. Можешь считать себя самым счастливым человеком на свете.
Рассказала он сыну, как ограбили в эту ночь Алана, и тогда Астан отдал ему всё, что получил от своих друзей.
— Теперь я и сам вижу, что верные друзья дороже любого богатства, — сказал Алан. — Твои друзья, Астан, мне это доказали.
(по мотивам осетинской народной сказки)
Все выпуски программы Пересказки
