Поделиться
Моя подруга Ирина всю жизнь прожила в конфликте со своей мамой. Дело в том, что она с детства, совсем раннего, была на маму в претензии. Мама делала карьеру, была все время занята. Она ходила в кожаном пальто, пахла какими-то волнующими духами и всегда представляла для дочери далекую, любимую, но недосягаемую загадку. «Я помню, – говорила подруга – как наступала ночь, и я совсем почти сплю, и тут шум в прихожей, бабушка с дедушкой смеются, кухня оживает – это поздно-поздно приехала мама. Она сразу заходит в мою комнату, от нее разлетаются искры, запахи, звуки – она идет – и целует меня, и мне так хочется, чтобы она осталась – но она уже пошла на кухню – быстро перекусить или выпить чаю. И спать. И завтра, когда я проснусь, ее снова не будет, она будет на работе. А когда она в командировке, я иногда забывала, что она есть, но тем более была счастлива, когда она снова входила в комнату – с шумом далекой своей, интересной жизни. Но то были детские, совсем детские мысли. Я не очень понимала, что мама не просто работает в свое удовольствие – она одна, не имея при себе папы, зарабатывает деньги - для нашей небольшой семьи».
Ирина выросла, и непривычка общаться с мамой превратилась для нее в неприятие. Она не хотела быть похожей на маму. Делать карьеру. Так уставать. Обделять вниманием своих детей. Муж был согласен: семья, дом, уют, дети – это главное. А мама постепенно старела, и вышла на пенсию, но сохранила бодрую походку и деловой голос. А дочь все не могла оставить попытки – доказать маме, что жизнь у нее гораздо правильнее. И детей своих она растила сама. Прости, мам – говорила она. – Но как я тебе доверю детей, когда ты даже меня в детстве не видела?.. Маме было больно, но она не могла не признать: все правильно. Нечего было столько работать… Ну – или – я не знаю, что именно она думала. Но не роптала, отходила, только звонила и подолгу разговаривала по телефону с внуками. Все у Ирины шло настолько хорошо, что думая, как бы еще усовершенствовать свою жизнь, она позвонила своей очень эзотерической подруге. Подруга не делала и шага из квартиры с утра без того, чтобы не посоветоваться с личным астрологом. Сегодня детей в сад не води – строго говорил, например, астролог. Звезды не благоприятствуют… Дети ныли, что хотят погулять, но что делать – звезды… Великий предсказатель сказал Ирине глубокомысленно: Жить вам с мамой осталось недолго… Через два года ее не станет. Ирина разрыдалась…
Не спешите плакать. Мама прожила много лет, а вот Ирина… Ирина переселила тогда маму к себе. Дети были рады, что родная бабушка прижилась в их семье. Мама оробела, а потом с головой погрузилась в новую для себя жизнь. Подруга Ирины, узнав о том, что гулять с детьми можно не оглядываясь на расположение звезд, тоже повеселела и больше ни у кого разрешения не спрашивала. Так что все стали жить в любви и свободе. Отдельное спасибо за это астрологу!
Псалом 41. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Богооставленность — это знакомое любому верующему человеку состояние. Знакомо оно и неверующим, но такие люди, не имея опыта общения с Богом, не могут и осознать себя отлучёнными от общения с Ним. Богооставленность — это, пожалуй, самое тяжёлое и страшное состояние, с которым нам доводиться сталкиваться в нашей духовной жизни. Как его понять? Как его пережить? Как сделать так, чтобы мы вновь начали жить в присутствии Божием? Ответы на эти вопросы пытается дать 41-й псалом. Он звучит сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 41.
1 Начальнику хора. Учение. Сынов Кореевых.
2 Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!
3 Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лицо Божие!
4 Слёзы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: «где Бог твой?»
5 Вспоминая об этом, изливаю душу мою, потому что я ходил в многолюдстве, вступал с ними в дом Божий со гласом радости и славословия празднующего сонма.
6 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
7 Унывает во мне душа моя; посему я воспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона, с горы Цоар.
8 Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною.
9 Днём явит Господь милость Свою, и ночью песнь Ему у меня, молитва к Богу жизни моей.
10 Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня? Для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?
11 Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: «где Бог твой?»
12 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
Не только лань, упомянутая в прозвучавшим псалме, но и всякое иное живое существо нуждается в воде, а потому всем нам прекрасно знакома жажда, и мы знаем, с какой силой в знойный день хочется припасть к прохладному источнику чистой воды. Этот образ псалмопевец использует для того, чтобы рассказать о стремящейся к Богу душе. Если человек жаждет и жаждет сильно, то ни о чём ином он думать не в состоянии, вода человеку жизненно необходима, без неё он умрёт очень быстро, так и оставшаяся вне Бога душа стремится к Нему, она знает, что без Бога ей не жить. Но можно сколь угодно сильно стремиться к воде в пустыне и при этом не находить её, так и стремление к Богу в периоды богооставленности не заменяет собой общение с Ним. Об этом и сказал псалмопевец: «Слёзы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: „где Бог твой?“» (Пс. 41:4).
После этих слов псалмопевец занялся тем, чем поневоле занимается любой жаждущий человек: он начал вспоминать то, как раньше наслаждался общением с Богом. Точно так же и нуждающийся в воде человек вспоминает время, когда он не испытывал жажду.
А дальше в псалме начинается самая важная его часть: всё же, Бог — не вода, и наша жизнь — не безводная пустыня. Да, в пустыне можно погибнуть от жажды, но Бог не оставит человека, рано или поздно богооставленность пройдёт, и общение с Богом вернётся, а потому псалом как некий рефрен повторяет обращение к своей душе: «Уповай на Бога, ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего» (Пс. 41:12). Сейчас пустота и тишина, сейчас душа не чувствует присутствия Божия, но нужно помнить, что такое состояние не будет вечным, а потому вера в Бога не должна гаснуть, Бог должен оставаться для души прибежищем, и если будет так, то она пройдёт период богооставленности, она окрепнет, и в конечном итоге достигнет предела своих стремлений — Бога.
Любопытно, что псалом ничего напрямую не говорит о причинах богооставленности. Однако из контекста можно сделать о них вывод: богооставленность — это своего рода закалка души, некое испытание, ведь человек по-настоящему ценит лишь то, что ему далось трудом. Так и общение с Богом мы в полной мере сможем оценить лишь тогда, когда за него придётся побороться.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Тарас Бульба». Наталья Иртенина
Поделиться
Гостьей программы «Исторический час» была писатель, исторический публицист Наталья Иртенина.
Разговор шел о повести Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба», как она была написана, как встречена современниками и насколько достоверно в ней отражены исторические события первой половины 17-го века.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
- «Тарас Бульба». Наталья Иртенина
- «Соборное уложение царя Алексея Михайловича». Дмитрий Володихин
- «Святитель Нестор (Анисимов)». Григорий Елисеев
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Преподобный Никон Радонежский». Иеромонах Гурий (Гусев)
Поделиться
Гостем программы «Лавра» был насельник Троице-Сергиевой Лавры, настоятель подворья Лавры на источнике преподобного Сергия Радонежского «Гремячий ключ», кандидат богословия иеромонах Гурий (Гусев).
Разговор шел о преподобном Никоне Радонежском — ученике преподобного Сергия. О том, как преподобный Никон стал игуменом монастыря после преподобного Сергия, как, сохраняя, традиции развивал монастырь, как Троицкая обитель становилась всё более значимой на Руси, как распространялось почитание преподобного Сергия Радонежского и какова в этом была роль преподобного Никона.
Ведущие: Кира Лаврентьева, архимандрит Симеон Томачинский
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
