Поделиться
Послание святого апостола Павла к Римлянам. Глава 14, стихи 19-26.
«Все дороги ведут в Рим», - любили повторять жители Римской империи. Этим они выражали свою уверенность в том, что не было на земле города более великого и славного, чем Рим. С точки зрения древних римлян при сравнении с их столицей любой, даже самый крупный мегаполис, терял право именоваться городом. В первом веке нашей эры Рим поражал своим величием и красотой каждого человека, входившего в его врата. Впрочем, за богато украшенными фасадами и изящными манерами жителей столицы скрывалось множество пороков. Рим ко времени Рождества Христа прочно закрепил за собой репутацию столицы греховных удовольствий и вседозволенности. Но как это случилось в иных городах империи, и в Риме по милости Бога зародилась и стала активно развиваться община христиан, которая впоследствии превратилась в поместную Церковь. Христианство было принесено в Рим местными евреями, которые в год Воскресения Христа посещали Иерусалим и вернулись оттуда полностью убежденными в истинности учения Спасителя. Христианская община столицы империи благополучно развивалась до 50 года, когда по указу императора Клавдия евреи, христиане в том числе, были из Рима изгнаны. В столице смогли остаться только христиане, бывшие язычники. Именно им в 58 году направил свое послание апостол Павел, отрывок из которого читается сегодня во время утреннего богослужения.
Братья, 14.19 будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. 14.20 Ради пищи не разрушай де́ла Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. 14.21 Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает. 14.22 Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что́ избирает. 14.23 А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех. 14.24 Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано, 14.25 но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере, 14.26 Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава вовеки. Аминь.
Ко времени написания текста послания апостол Павел еще не успел посетить Рим. Тем не менее, о положении христиан столицы ему было хорошо известно от жителей Коринфа, в котором он в тот момент находился. Римские христиане не имели авторитетного руководителя, способного решать проблемы, связанные, в частности, с вопросами нравственности и ежедневного поведения последователей Спасителя. Среди прочего, христиане столицы впадали в смущение при рассуждении о том, нужно ли соблюдать пищевые ограничения Ветхого Завета. Некоторые из них утверждали, что иудейские правила (например, запрет на внушение свинины) продолжают действовать и в новозаветной Церкви. Другие отвергали это мнение, но впадали в другую крайность - ели все продукты без разбора, в том числе и посвященные идолам. Апостол Павел в прозвучавшем отрывке разрешает этот непростой вопрос, рассматривает его в принципиально иной плоскости. Он прямо говорит, что пища сама по себе в нравственном смысле нейтральна. Оценивается же с точки зрения добродетели и греха отношение к ней человека. С одной стороны, Христос упразднил закон Моисея - христиане не делят пищу на кошерную и некошерную. С другой стороны, Спаситель упразднил и власть языческих богов, поэтому христианин может без опасения для души есть и идоложертвенное. Но Христос призывает своих учеников к совершенству, к упразднению зависимости от внешнего - от пищи, в том числе. Не в том смысле, что христиане обязаны голодать, а в том, что они не должны быть рабами желудка. Апостол призывает христиан быть мудрыми и помнить о чувствах окружающих людей. Христианину не пристало вести себя вызывающе, провоцировать других - в том числе через внушение пищи. «Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется», - говорит он. Таким образом, христианин несет ответственность за свое поведение перед Богом, а перед окружающими людьми он своими действиями должен каждый раз свидетельствовать о Христе.
3 июня. «Небесное зеркало»
Поделиться
Фото: Jonathan Bean/Unsplash
Особая картина открывается нам при полном отсутствии ветра, когда морская гладь залива совершенно неподвижна. Тогда море, как природное зеркало, отражает в себе как бы опрокинутые небеса и солнечное светило. Это есть и Богом данное свидетельство о таинстве духовной жизни: когда наш ум совершенно очистится от темноты страстей и ряби суетных помышлений, в нём непостижимо отражается и сияет благость Божия, веселящая сердечное око человеческое.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
3 июня. О месте нравственности в бизнесе
Поделиться
С 3 по 6 июня в Санкт-Петербурге проходит XXIX (29) Международный экономический форум — одно из самых масштабных и значимых деловых событий в мире.
Об участии Радио Вера в Международном экономическом форуме в Санкт-Петербурге рассказывает главный редактор Радио ВЕРА, Илья Кузьменков.
Впервые на территории форума в его рамках деловой программы работает пресс-центр, на котором представлены ведущие православные средства массовой информации, в том числе и Радио ВЕРА. На территории форума развёрнута наша походная, так можно сказать, студия. Эта студия будет работать все дни, начиная с сегодняшнего дня открытия и до закрытия шестого июня. Мы ожидаем, что мы сможем пообщаться с его участниками и задать им вопросы, над которыми мы размышляем вместе с нашими гостями.
В программе «Вера и дело», которая еженедельно выходит в эфире Радио ВЕРА, на конференции «Вера и дело», которая прошла при нашем участии организационном и смысловом в апреле в храме Христа Спасителя, это и миссионерская роль руководителя-христианина, и тема справедливости, и тема нравственного выбора: есть ли он в экономических решениях, и вообще, как соотносятся управление экономическими субъектами, от маленького предприятия до экономики страны и мира, с нравственными ценностями. Есть ли в экономике что-то, что определяется нравственным выбором человека? Эти темы в первую очередь волнуют нас, христиан, волнуют нас естественно и за пределами пространства форума, но форум — это возможность принести нашу повестку и предложить его участникам посмотреть на экономику не только с точки зрения эффективности, прибыли, конкретной результативности для тех или иных субъектов, а с точки зрения мировоззренческой, развития общества в целом.
Как экономика влияет на нравственность, как нравственность общества влияет на экономику, как добиться справедливости, и в чём эта справедливость: в том, чтобы отнять и поделить, или в том, чтобы дать возможность каждому реализовать свои возможности, не считаясь с другими? Понятно, что это крайности, но в этих крайностях есть нравственный в том числе вопрос, нравственный выбор как для конкретного руководителя, так и для общества в целом.
Об этом мы будем размышлять на панельных дискуссиях, которые проводятся в том числе при участии представителя Радио ВЕРА в рамках нашей студии, на Радио ВЕРА в кулуарах, и мы полагаем и надеемся, что мировоззренческий подход к экономике, основанный на ценностях, станет из некой периферийной темы и программы, как это было ещё несколько лет назад, продвигаться в сторону вообще главного вопроса.
Все выпуски программы Актуальная тема:
3 июня. О покоянии
Поделиться
О плодах покаяния — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов.
Если у человека покаяние неформальное, не то, что просто пришёл и свой ламинированный список грехов на исповеди перечислил, а когда ты работаешь над тем, чтобы что-то в жизни поменялось, то плоды истинного покаяния — это конкретные изменения в жизни. Ты видишь, что то, что у тебя раньше не получалось, с Божией помощью удалось изменить. В первую очередь, изменить внутри самого себя.
Помните, наверное, выражение, которое употребил Христос, это, видимо, устойчивое выражение в то время было, что «если будете иметь маленькую веру с маленькое зёрнышко, сможете горы двигать». Так вот, покаяние — это когда ты передвинул гору, например, своей гордыни. Или у тебя такая была обида — величиной c валун, который невозможно передвинуть, и вот благодаря покаянию ты смог его всё-таки скатить и выкинуть куда-то в море, и больше не лежит у тебя на сердце этих обид. Или была зависть, или была обидчивость, или были претензии, или раздражительность.
И тут случились настоящие плоды покаяния. Ты поменялся, что сам в себя от радости прийти не можешь, что думал, это с тобой навсегда, и ещё другим говоришь: «Ну, придётся вам принимать меня таким». А тут ты замечаешь, что Господь помог тебе преодолеть это, и ты стал более чистым и радостным.
Все выпуски программы Актуальная тема:
