Поделиться
Скоро твердости духа молодого великого князя пришлось перенести весьма тяжкое испытание. Новое вторжение с Востока огромнейших полчищ варваров грозило нашей Родине повторением ужасов Батыева нашествия.
В недрах Азии появился новый грозный завоеватель, не менее знаменитый и ненасытный чем Чингиз-хан, от которого он и происходил по женской линии. Это был Тамерлан или Темир-Аксак, прозванный также за свою хромоту — «Железным Хромцем». Будучи мелким Монгольским князьком, Тамерлан терпел в юные годы различные испытания и невзгоды, среди которых закалялся его дух и зрели его замыслы о повторении времен Чингиз-хановых. В 1352 году, все достояние Тамерлана, укрывавшегося в пустыне от врагов, заключалось в тощем коне и дряхлом верблюде, а несколько лет спустя, благодаря своим удивительным военным и государственным дарованиям, соединенным с бесчеловечной кровожадностью, — он был уже повелителем двадцати держав в трех частях света — Азии, Европе и Африке. В числе этих подвластных ему держав были владения Персидские, Индийские, Сирийские, Египетские, а также Волжская или Золотая Орда, в которой Тохтамыш занял престол после Мамая, именно благодаря покровительству Тамерлана.
Однако, через несколько лет, Тохтамыш, надеясь на свои силы, решил отложиться от Тамерлана, имевшего свое главное пребывание в Самарканде.
Тамерлан наголову разбил Тохтамыша ... Решительная битва обоих противников произошла между реками Тереком и Кубанью, близ нынешнего города Екатеринодара. Долго успех сражения колебался то в ту, то в другую сторону. Сам Тамерлан подвергался величайшей опасности. Окруженный врагами, расстреляв все свои стрелы и изломав копье, он все же не потерял своей твердости и хладнокровия, тогда как Тохтамыш, имея в своем распоряжении свежие силы, вдруг побежал, объятый ужасом.
Тамерлан преследовал его до Волги, посадив на его место в Золотой Орде другого хана, а затем, к великому ужасу всех Русских людей, вместо того, чтобы повернуть назад, продолжил свое наступление к северу, и, перейдя Волгу, вступил в наши юго-восточные пределы…
В эти бедственные дни великий князь Василий Димитриевич показал себя достойным преемником своего великого отца. Подобно ему, он начал созывать Русских людей на страшный бой с грозным врагом, и на призыв его стали отовсюду собираться полки. Многие старцы, славные участники Куликовской битвы, сели вновь на коней и явились под знамена, чтобы умереть за свою Родину и за Веру Православную. Сам великий князь начальствовал над войском и расположился близ Коломны, на берегу реки Оки, бодро ожидая дальнейших действий врага и оставя престарелого князя Владимира Андреевича для защиты Москвы, где народ денно и нощно молился во всех храмах.
Желая успокоить жителей столицы, Василий Димитриевич написал из своего стана митрополиту Киприану, чтобы он перенес в Москву славную икону Божией Матери из стольного города Владимира.
26 Августа весь Московский народ, старые и малые, богатые и бедные, здоровые и убогие, во главе с духовенством, князьями и боярами и великой княгиней Софье Витовтовной, вышли навстречу чудотворному образу.
Горячая молитва Московского народа была услышана Многомилостивой Покровительницей Земли Русской.
Тамерлан вдруг побежал без оглядки в свои степи, именно в тот самый день и час, когда Москва торжественно встречала чудотворную икону.
Вскоре Тамерлан обратил все свои усилия для того, чтобы сломить могущество Турок, грозные победы которых возбуждали уже сильнейшую тревогу во всей Европе.
Первоначальный родиной Турок была Средняя Азия, где они с давних времен славились своею большою воинственностью. Страшные перевороты среди Азиатских народов, вызванные завоеваниями Чингис-хана, привели в движение и Турецкие племена, которые благодаря военному устройству своего быта быстро стали господами в Малой Азии, всюду проповедуя огнем и мечом учение Магомета, а затем ряд хищных Турецких султанов начал сильно теснить слабую Византийскую империю, раздираемую, к тому же, внутренними усобицами.
Перебрасывая свои войска через узкий Босфорский пролив, Турки направляли свои удары и на Православные Славянские племена, обитавшие на Балканском полуострове, на Болгар и на Сербов.
Город Царьград, охваченный со всех сторон Турками, благодаря своим крепким стенам и постоянным богатым дарам, подносимым султанам, сохранял еще до времени тень своей независимости и свободы, но уже в 1361 году султан Мурад Первый захватил Адрианополь и перенес сюда свою столицу из Азии. Этот Мурад основал знаменитых «янычар», отборную Турецкую пехоту, набиравшуюся исключительно из Христианских детей, и воспитывавшихся Турками в самой большой ненависти к вере своих отцов.
Утвердившись в Адрианополе, Мурад стал деятельно готовиться к полному порабощению южных Славян, и в 1389 году … нанес этим Славянам страшное поражение на Косовом поле, несмотря на изумительное мужество Сербов, Босняков. Болгар, Валахов и Албанцев. В битве этой пали и вожди обоих воинств: славный краль Сербский Лазарь и сам Мурат...
Мурату наследовал еще более жестокий и хищный сын его Баязет Первый... В 1396 году, Баязет нанес под Никополем страшное поражение ополченцам нового крестового похода, созванного против него папою Бонифацием Девятым. После этих побед, самоуверенность и зверства Турок не знали никаких границ, и Баязет устремил все свои усилия, чтобы окончательно покорить Царьград, причем в течение пяти лет держал несчастный город в осаде, от которой тот, без сомнения, должен был пасть; но вдруг, неожиданно, Баязету пришлось снять эту осаду и померяться всеми своими силами с Тамерланом.
Ненасытный «Железный Хромец», осведомленный о подвигах Баязета в Европе и Малой Азии, отправил к нему послов со следующим высокомерным требованием: «Знай», — писал он Баязету — «что мои воинства покрывают землю от одного моря до другого. Кто ты? Муравей Туркоманский: дерзнешь ли восстать на слона?»
Гордый Баязет ответствовал на это послание короткими словами: «Давно желаю воевать с тобою. Хвала Всевышнему: ты идешь на меч мой». Столкновение обоих противников произошло в 1402 году — в Малой Азии, на полях близ Ангоры. Здесь, несмотря на свое мужество и на отчаянную храбрость янычар, Баязет был на голову разбит и, захваченный в плен, принесен в клетке к Тамерлану, который вслед затем богато одарил его, глубокомысленно рассуждал с ним о тленности мирского величия и отпустил своим данником. Эта победа Тамерлана над Турками отсрочила на полстолетия переход Царьграда под владычество последних.
Псалом 103. Богослужебные чтения
Поделиться
Весь мир наполнен Богом, утверждает Священное Писание. Но почему мы этого не ощущаем? Как нам в этом убедиться? Ответ на этот вопрос можем найти в 103-м псалме, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 103.
1 Благослови, душа моя, Господа! Господи, Боже мой! Ты дивно велик, Ты облечён славою и величием;
2 Ты одеваешься светом, как ризою, простираешь небеса, как шатёр;
3 устрояешь над водами горние чертоги Твои, делаешь облака Твоею колесницею, шествуешь на крыльях ветра.
4 Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий.
5 Ты поставил землю на твёрдых основах: не поколеблется она во веки и веки.
6 Бездною, как одеянием, покрыл Ты её, на горах стоят воды.
7 От прещения Твоего бегут они, от гласа грома Твоего быстро уходят;
8 восходят на горы, нисходят в долины, на место, которое Ты назначил для них.
9 Ты положил предел, которого не перейдут, и не возвратятся покрыть землю.
10 Ты послал источники в долины: между горами текут воды,
11 поят всех полевых зверей; дикие ослы утоляют жажду свою.
12 При них обитают птицы небесные, из среды ветвей издают голос.
13 Ты напояешь горы с высот Твоих, плодами дел Твоих насыщается земля.
14 Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу,
15 и вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лицо его, и хлеб, который укрепляет сердце человека.
16 Насыщаются древа Господа, кедры Ливанские, которые Он насадил;
17 на них гнездятся птицы: ели — жилище аисту,
18 высокие горы — сернам; каменные утёсы — убежище зайцам.
19 Он сотворил луну для указания времён, солнце знает свой запад.
20 Ты простираешь тьму и бывает ночь: во время неё бродят все лесные звери;
21 львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе.
22 Восходит солнце, и они собираются и ложатся в свои логовища;
23 выходит человек на дело своё и на работу свою до вечера.
24 Как многочисленны дела Твои, Господи! Всё соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих.
25 Это — море великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с большими;
26 там плавают корабли, там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в нём.
27 Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в своё время.
28 Даёшь им — принимают, отверзаешь руку Твою — насыщаются благом;
29 скроешь лицо Твоё — мятутся, отнимешь дух их — умирают и в персть свою возвращаются;
30 пошлёшь дух Твой — созидаются, и Ты обновляешь лицо земли.
31 Да будет Господу слава во веки; да веселится Господь о делах Своих!
32 Призирает на землю, и она трясётся; прикасается к горам, и дымятся.
33 Буду петь Господу во всю жизнь мою, буду петь Богу моему, доколе есмь.
34 Да будет благоприятна Ему песнь моя; буду веселиться о Господе.
35 Да исчезнут грешники с земли, и беззаконных да не будет более. Благослови, душа моя, Господа! Аллилуия!
Только что прозвучавший псалом — это молитвенное размышление над тем, как прекрасно и гармонично Бог устроил нашу Вселенную. Многие толкователи Священного Писания отмечали, что по своему содержанию, по своим богословским идеям 103-й псалом напоминает первые главы книги Бытия, где говорится о творении нашего мира. Псалмопевец благодарит Бога за то, что «многочи́сленны дела́ Твои́, Го́споди! Всё соде́лал Ты прему́дро; земля́ полна́ произведе́ний Твои́х». Каждое живое существо, каждое растение, каждый предмет неживого мира, весь уклад и порядок вещей — всё для псалмопевца яркое свидетельство того, что Господь проявляет о мироздании особую заботу и Промысл. Всё пронизано Его любовью.
Во всех этих славословиях привлекает внимание одна деталь. Автор псалма хвалит Бога за то, что мы часто называем естественным ходом вещей. Он благодарит Его за обыкновенное. За то, что земля вращается, за то, что солнце восходит и заходит, за то, что вода мокрая, а горы высокие. Нам может показаться это обыкновенной риторикой. Дескать, так положено по закону жанра. Однако для псалмопевца всё не так. Его славословие отражает великую духовую истину, которую он прочувствовал на собственном опыте. Суть её в том, что Бог действует в этом мире тайно, скромно, безымянно. Он не навязывается нам. Он старается быть незаметным. Чтобы не потревожить нашу совесть. Он ждёт, что мы сами сделаем шаг к Нему навстречу и всё увидим. Отчасти именно по этой причине Он отказывается называть Своё имя ветхозаветным праведникам. «Что тебе до имени моего, оно чудно!» — говорит Он Моисею. В полноте эти кротость и смирение Творца проявились в Его воплощении. Он стал обычным человеком и умалил себя до смерти на кресте.
Как же нам тогда самим увидеть и ощутить, что за всеми благодеяниями, и теми, которые мы ощущаем, и теми, которые нам кажутся естественными, стоит Бог? Всё просто. Научиться самим подобным образом действовать в жизни. Действовать безымянно. Сделал добро и забыл. Христос прямо призывает к этому в Евангелии: «когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне». Лишь в том случае, если будем усердно воспитывать в себе этот навык, Бог постепенно будет открываться нам. И показывать, что вся земля полна Его славы.
Поможем Давиду обрести полноценный слух
Поделиться
Пять лет назад команда Фонда «География Добра», вдохновлённая делами милосердия Святого Николая Чудотворца, придумала акцию под названием — «Чудотворцы». Ежегодно эта инициатива в новогодние и рождественские дни объединяет тысячи сердец, которые стремятся подарить болеющим детям надежду на здоровое будущее. И сегодня у вас тоже есть возможность присоединиться к этому большому доброму делу, и следуя примеру святого Николая, помочь тому, кто особенно в этом нуждается.
В этот раз героем акции «Чудотворцы» стал 4-х летний Давид Бойко. У него отсутствует ушная раковина и слуховой проход с правой стороны. Такая патология мешает Давиду полноценно слышать и развиваться, учиться говорить. Операция подарит шанс всё исправить. Ему сформируют ухо и восстановят слуховой канал. Способность слышать мир в полном объёме сделает мальчика увереннее и счастливее. Он сможет учиться всему без преград!
Присоединяйтесь к акции «Чудотворцы» Фонда «География Добра», так вы поможете Давиду Бойко пройти долгожданное лечение. Каждый участник этого большого дела милосердия получит в подарок красивую онлайн-открытку. Наполним праздничные дни добром и светом!
«Народные церковные традиции». Елена Воронцова, Петр Чистяков
Поделиться
У студии были доценты кафедры философии и религиоведения Православного Свято-Тихоновского университета Елена Воронцова и Петр Чистяков.
Разговор шел об изучении различных народных церковных традиций, в частности о встречи праздников, украшении икон и сохранении духовных книг.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных теме изучения различных аспектов религиозной жизни в период Советского Союза.
Первая беседа с доктором исторических наук Алексеем Федотовым была посвящена изучению региональной истории (эфир 05.01.2026)
Вторая беседа с Ксенией Сергазиной и Петром Чистяковым была посвящена особенностям изучения религии в светских ВУЗах (эфир 06.01.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
