Поделиться
— Когда я вижу картину Владимира Маковского «Крестный ход» почему-то всегда вспоминаю стихотворение Михаила Лермонтова «Молитва». Вам не кажется это странным, Андрей Борисович?
— Отнюдь, Маргарита Константиновна! Мне близка и понятна ваша ассоциация. Как там у Лермонтова? «Есть сила благодатная в созвучье слов живых, и дышит непонятная, святая прелесть в них». А у Маковского — соцветье живых красок, которые освежают душу. Потому я всякий раз подолгу стою у картины «Крестный ход», бывая здесь, в Севастопольском художественном музее.
— Как вы хорошо сказали — освежают душу! Весенняя пасхальная свежесть — вот что художник сумел передать на холсте! Выбеленные стены деревянного сельского храма сияют на солнце, молодые листья деревьев трепещут под лёгким ветром, трава на переднем плане свежая, сочная.
— А церковный двор, заполненный крестоходцами, похож на пёстрый луг. Головы людей, обозначенные беглыми, частыми мазками — словно цветы, распустившиеся под синим небом.
— Да, отдельно прописаны лишь несколько человек — хоругвеносцы, священники в золотых ризах, два мужичка с иконами в руках, мальчишки, забежавшие вперёд. А основная масса молитвенников показана единым целым.
— Но в этом — вот удивительно! — нет обезличенности. А есть радостная общность. Наверное, это лучший образ соборности, что мне доводилось видеть.
— Интересно, а где художник запечатлел этот крестный ход?
— Картина написана в 1883 году. В то время, в начале восьмидесятых годов девятнадцатого века, Владимир Егорович часто бывал у своих друзей в имении Селихово на юге Орловщины. А оттуда часто отправлялся в творческие путешествия в соседние губернии — Черниговскую, Полтавскую. Создал там целую серию работ, которые называют «Малоросским циклом» его творчества. В том числе и эту.
— Постойте, в 1883 году в Санкт-Петербурге проходила одиннадцатая передвижная выставка. Маковский представил свой «Крестный ход» на ней?
— Нет, полотно впервые было показано публике в 1902 году, на персональной выставке художника. Владимир Егорович писал эту картину не как послание обществу, а для себя, для души. Это ответ на внутренние вопросы — что такое православная соборность? Общая молитва?
— Ответ светлый и прозрачный. Словно строчка из «Символа веры»: «Верую во святую, соборную и апостольскую Церковь».
— Неспроста картина Владимира Маковского «Крестный ход» напомнила вам лермонтовские строки.
— Верно. Смотришь на неё, и «с души как бремя скатится, сомненье далеко, и верится, и плачется, и так легко, легко...»
Картину Владимира Маковского «Крестный ход» можно увидеть в Севастопольском художественном музее имени Михаила Крошицкого
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Краски России:
11 ноября. «Ангельская иерархия»
Поделиться
Фото: Andika Christian/Unsplash
Священное Писание дает нам богооткровенные сведения об иерархическом устройстве ангельского «сообщества», что отражается и на порядках земного бытия. Ангелы свободно соподчинены друг другу и, пребывая в едином устремлении к Всевышнему, от высших до низших, доносят и до нас Божественный свет, который изливается в Церкви через священную иерархию. Вот почему самый принцип власти — от Бога, а послушание — основа нашего бытия.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
11 ноября. Смысл страданий
Поделиться
Сегодня 11 ноября — День памяти преподобномученицы Анастасии Римляныни.
О христианском понимании страдания — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов:
Нас, христиан, часто обвиняют в том, что мы создали некую религию страданий. Это совсем не так, и не мы создавали, а Господь учредил Церковь: «…и врата ада её не одолеют». И действительно, если посмотреть на главный символ христиан — это крест, где изображён Господь Иисус Христос, страдающий на кресте. Но дело в том, что христианство не культивирует страдания, оно их переосмысливает.
Невозможно в этой жизни избежать страданий: все люди стареют, болеют и умирают. Все люди когда-то будут хоронить своих родителей. И невозможно просто в этой жизни пройти мимо струек дождя и вообще не попасть в какие-то тяжёлые ситуации и не испытывать боли. Но христианин прекрасно понимает, что этот мир, созданный Богом, был создан прекрасным. Но с тех пор, как в него вошёл грех по свободной воле людей, произошёл некий слом. И поэтому страдание является неотъемлемой частью жизни каждого человека.
Но мы понимаем также, что Господь после смерти даёт человеку вечное блаженство. И часть этого вечного блаженства можем ощутить ещё здесь. И христианство культивирует как раз Царствие Божие. Христос говорил: «Ищите в первую очередь Царствие Божие, и всё вам приложится». Поэтому у нас совершенно другие акценты.
Страдание — это просто неотъемлемая часть жизни, которую мы осмысляем в общих категориях того, что это может быть в определённый момент даже полезным для человека. Где-то может его от чего-то уберечь, где-то к чему-то подготовить. Но в общем счёте мы стремимся туда, где не будет ни болезни, ни печали, ни воздыхания.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 ноября. О духовных поисках Федора Достоевского
Поделиться
Сегодня 11 ноября — 205 лет со дня рождения писателя Фёдора Достоевского.
О его духовных поисках — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов):
Творчество Фёдора Михайловича тесно связано с его жизнью. И только тогда, когда в его сердце утвердился Христос, его главное упование и смысл жизни, о котором он говорил: «Даже если выяснится, что истина вне Христа, я со Христом останусь», — тогда и явились его величайшие произведения.
Когда его чуть не казнили и пришло помилование за пять минут до повешения, он был отправлен на каторгу, на которой четыре года не имел права читать никакой литературы, кроме книги Нового Завета, ему подаренной жёнами декабристов. Не имел права он что-либо писать. Так что сохранилась книга, именуемая «Евангелие Достоевского», в которой имеется полторы тысячи пометок ногтем Фёдора Михайловича. Так он зачитывался, так он углубился в это священное чтение, в богопознание, что через четыре года, оказавшись на свободе, он уже был совсем не тем, кем уходил в это удаление от мира с Евангелием в руках, — он вернулся уже с Евангелием в сердце.
И потому его произведения, конечно, — Господь ещё особенно промышлял о нём, заботился. Во многом больше пользы оказала его супруга, заботливо терпящая ещё и актуальные его страсти и немощи, но всё делающая для того, чтобы он дописывал свои великие романы, и в результате те — действительно главнейшие произведения мировой литературы, к которым можно отнести и его «Братьев Карамазовых», и «Преступление и наказание», и «Идиота», — это появившееся не в одиночку, как творчество Фёдора Михайловича, как автора, но в сотрудничестве с благодатью Божией, которая жила, была присуща ему, его сердцу, и помогала созидать эти замечательные произведения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
