Поделиться
У каждого человека есть на земле свой родной город. Таким родным, очень русским и настоящим для каждого россиянина можно назвать город Кострому. Не только потому, что здесь родилась Царская династия Романовых, в правление которой Россия стала великой державой, Российской Империей. В этом городе хранится святыня государственного значения — Феодоровская икона Божией Матери. И теперь у Неё вновь есть прекрасный ковчег, киот, дом Пречистой — Богоявленский Собор Костромского Кремля.
Возрождение Кремля — великое дело, осуществленное Промыслом Божиим по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, правящего Архиерея Костромской Митрополии Митрополита Костромского и Нерехтского Ферапонта, при всесторонней поддержке Губернатора Костромской области Сергея Константиновича Ситникова и трудами, средствами, попечением и благотворением Заслуженного Строителя Российской Федерации Генерального директора OOO «Корпорация ВИТ» Виктора Ивановича Тырышкина. И теперь каждый человек, приехавший в Кострому, устремляя свой взор на высокий холм, на котором стоит Костромской Кремль, где продолжается строительство Успенского Собора, может сказать — Слава Тебе, Господи, слава Тебе!
Фото предоставлены Информационным отделом Костромской Митрополии.
Все выпуски программы Места и люди
«Россия: путь к себе». Дмитрий Пирогов
Поделиться
В этом выпуске мы представили слушателям книгу «Россия: путь к себе. Осмыслить прошлое, чтобы понять будущее».
У нас в студии был автор книги, кандидат исторических наук Дмитрий Пирогов. И на основе материалов книги мы говорили об истории России и о том, как понимание исторических процессов помогает понимать современность и чувствовать свое место в исторической перспективе.
Этой беседой мы продолжаем цикл программ, в которых говорим о нескольких книжных новинках первой половины 2026 года.
Первая беседа с Алексеем Бегловым была посвящена книге «Судьбы сестер и священнослужителей московского Ивановского монастыря. По материалам следственных дел 1930–1941 гг.» (эфир 13.07.2026)
Вторая беседа с Петром Чистяковым была посвящена книге «История античности. Работы разных лет» о. Георгия Чистякова (эфир 14.07.2026)
Третья беседа с Александром Мраморновым была посвящена книге «Издательская программа Всероссийского Поместного собора 1917-1918 годов» (эфир 15.07.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Кино и вера». Элла Тухарели
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Наталья Лангамер беседует с генеральным продюсером Фонда поддержки регионального кинематографа Союза кинематографистов, режиссёром-документалистом Эллой Тухарели.
Наша гостья рассказывает о деле, которое называет своей миссией: о поддержке регионального авторского кино. По её словам, настоящая жизнь страны сосредоточена в регионах, и без такого кино теряется культурное многообразие. Фонд поддерживает съёмочные группы через конкурс субсидий и занимается кинообразованием, помогая честному кино из регионов выйти к зрителю.
Ведущая и гостья говорят и о её пути к вере. Элла Тухарели делится, что от детской, во многом бытовой веры постепенно пришла к вере осознанной, через семью, венчание и рождение сына. Этот опыт отразился и в её фильмах: она старается славить Бога не напрямую, а через живые судьбы, обращаясь к тем, кто только на пороге храма.
Заходит речь и о том, каким может быть православное кино. Элла Тухарели убеждена, что оно должно быть прежде всего честным и профессиональным, а снимать нужно о том, что по-настоящему волнует автора, а не по шаблону. Она размышляет и о том, где проходит граница дозволенного для режиссёра, и замечает, что доброе, сделанное с душой кино способно стать для человека поводом задуматься о Боге.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Светлый вечер
Неизвестный художник первой половины XVIII века. Портрет Ермака
Поделиться
— Взгляните, Андрей Борисович, какая интересная картина — портрет Ермака, написанный неизвестным художником первой половины восемнадцатого века. Каким красивым здесь показан народный герой! Мужественное лицо, темные кудрявые волосы, окладистая борода.
— Перед нами, Маргарита Константиновна, очень яркий образец парсуны — строгого, идеализированного, почти иконописного изображения человека.
— Только удивительно, что этот стиль применён к историческому персонажу, которого трудно охарактеризовать однозначно.
— Важно, что он был покорителем Сибири! Вот мы с вами стоим перед портретом Ермака в художественном музее Иркутска. А ведь если бы не отважный казак со своим отрядом, этого города попросту могло не быть.
— История не терпит сослагательного наклонения, дорогой друг.
— Но ценит факты! И один из них неоспорим — именно благодаря войску Ермака Тимофеевича началось активное освоение Сибири. В 1585 году казаки одолели Сибирского хана Кучума, который совершал набеги на русские заводы в районе современного Тобольска и уводил рабочих в рабство. После этого Российское государство расширилось ещё на две тысячи километров на восток. В числе прочих городов здесь был основан Иркутск.
— Но то, что до сибирского похода Ермак разбойничал на Волге, грабил купеческие караваны — тоже исторический факт. В Строгановской летописи семнадцатого века он именуется воровским атаманом.
— Но там же говорится, что, когда казакам предложили стать доблестными воинами Отечества и вести честную службу, они прослезились от умиления. И после сибирского похода царь Иван Грозный простил Ермака и пожаловал ему доспехи и нагрудную икону с изображением Богородицы.
— Да, всё так. И неизвестный художник восемнадцатого века показал эти подарки на портрете, что висит перед нами. Он вообще изобразил казака с большой симпатией. Взгляните, какое спокойное, я бы даже сказала кроткое выражение лица.
— Благообразие Ермака Тимофеевича отмечал и историк восемнадцатого века Николай Карамзин. Он писал, что атаман видом был благороден, лицо имел приятное. Карамзин, видимо, опирался на те же летописные источники, что и авторы таких вот парсун. Портреты Ермака распространились тогда же, в начале восемнадцатого столетия.
— Интересно, почему покоритель Сибири стал популярен спустя два с лишним века после своего похода?
— При Петре Первом начался новый этап освоения восточных земель, и людям, которые их населяли, было важно сохранить историю родного края. А Ермак стоял у её истоков! Вот и заказывали сибиряки его портреты. Их вешали и в присутственных местах, и в притворах храмов.
— Даже в храмах?
— В этом как раз нет ничего удивительного. Православные почитали Ермака. Не как святого, а как героя, послужившего Отечеству. В 1622 году первый архипастырь новообразованной Сибирской епархии, архиепископ Киприан (Старорусенников), составил документ, названный «Синодик Ермаковым казакам».
— Поминальный список?
— Да, владыка лично озаботился восстановлением имен участников Сибирского похода. И постановил ежегодно зачитывать синодик на особом богослужении. Наверное, во многом благодаря этому в народе на протяжении веков сохранялось доброе отношение к Ермаку и его сподвижникам. Оно отразилось в песнях, былинах.
— И в таких вот портретах-парсунах, написанных с почтением, с благоговением, с любовью.
Портрет Ермака кисти неизвестного художника первой половины XVIII века можно увидеть в Иркутском областном художественном музее имени Владимира Сукачёва.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Все выпуски программы Краски России:
