Поделиться
Когда я изучал шаманизм — в рамках лекций по Основному богословию — на меня произвело очень сильное впечатление — не поверите! — так называемое «кормление духов». Это абсолютное, непереступаемое и непререкаемое условие для продолжения взаимодействия шамана с духовным миром. И почему именно это «кормление» меня так впечатлило, я расскажу чуть позже — а пока давайте послушаем 15-й псалом Давида, который сегодня читается в храмах за богослужением.
Псалом 15.
Песнь Давида.
1 Храни меня, Боже, ибо я на Тебя уповаю.
2 Я сказал Господу: Ты — Господь мой; блага мои Тебе не нужны.
3 К святым, которые на земле, и к дивным Твоим — к ним всё желание моё.
4 Пусть умножаются скорби у тех, которые текут к богу чужому; я не возлию кровавых возлияний их и не помяну имён их устами моими.
5 Господь есть часть наследия моего и чаши моей. Ты держишь жребий мой.
6 Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие моё приятно для меня.
7 Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя.
8 Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь.
9 Оттого возрадовалось сердце моё и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании,
10 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление,
11 Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.
Не буду долго держать вас в недоумении, как связан прозвучавший псалом и «кормление духов» шаманами. Связь — есть, но она — нелинейная: точнее, псалом — полный антипод, абсолютная противоположность самой идее «кормления» духовных сил. Самое сильное, что буквально шокировало меня в шаманской практике — то, что духи, как своенравные существа, могут требовать от шамана очень специфическое «кормление»: одному подавай мышей, другому — железные опилки, третьему — насекомых, четвёртому — сырую печень — и так до бесконечности. Но весь ужас в том, что «кормление» должно происходить... через самого шамана! Он сам всё это должен употребить! Вы можете себе это представить? Вот уж где жуть-то самая настоящая начинается — и попробуй ослушаться: злые духи не упустят случая напомнить о том, что шаман — их слуга — и без них он — ничто!
А что же говорит Давид о Том Боге, Которому Он служит? «Ты — Господь мой; блага мои Тебе не нужны». Что это значит? То, что Бога — в которого верит пророк Давид — а вместе с ним и мы, православные христиане, — не нужно «кормить» ничем: ни «физической» пищей, ни «духовной», ни нашими «добрыми делами», ни «благочестием», ни строгостью поста или какими угодно любыми другими нашими, человеческими, «благами». По-церковнославянски это звучит ещё более убедительно: «Рѣ́хъ Го́сподеви: Госпо́дь мо́й еси́ Ты́, я́ко благи́хъ мои́хъ не тре́буеши» (Пс.15:2). Обратите внимание: «благих моих не требуеши!» Богу и без всяких наших «приношений» и «подношений» — хорошо, прекрасно, ни разу не «голодно» — в отличие от бесконечно жадных и своекорыстных низших духов — то есть демонов.
Значит ли это, что Богу мы безразличны, и Он от нас вообще ничего не хочет и не ждёт? Конечно же, нет! Вот как сам Давид даёт ответ: «возрадовалось сердце моё и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде». Бог хочет от нас не «кормления» — а — радости нашего сердца о Нём! Не — «нашего» — но — «нас самих», нашего доброго отношения, благо-расположения к Нему, любви, привязанности, интереса, устремлённости к Нему. Что мы, человеки, можем принести Тому, Кто Сам и есть Источник всего бытия — нашего в том числе? Только одно: добрую волю, открытые чувства и чистые мысли — обращённые с любовью и радостью к Нему!
Так что, дорогие друзья, постараемся думать о Боге и наших отношениях с Ним не в формате «ты — мне, я — тебе», а в образе Самого Любимого, Самого Желанного и Самого Дорогого!
Псалом 15. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 15. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Дашенька и медведь
Поделиться
Фото: Andreas Ebner / Pexels
Случилось это однажды зимой. Побежали деревенские ребятишки на реку и стали там кататься с горки.
Проходил мимо медведь и забрал всех детей в мешок. Взвалил косолапый мешок на плечо и понёс детей в лес, в свою берлогу. Шёл он по лесу, шёл, и вдруг увидел следы неведомого зверя. Положил медведь мешок на снег, и строго-настрого приказал ребятам:
— Сидите тут тихо, я скоро вернусь! И не вздумайте убегать, а то хуже будет.
И отправился медведь по следу догонять зверя.
Сидят дети в мешке: что делать? У одного мальчика в кармане нашёлся ножик. Разрезал он в мешке дыру, и в неё все ребятишки вылезли. Только одна девочка осталась сидеть в мешке. Звали её Дашенька.
— А ты чего медлишь? «Бежим!» — говорят ей дети.
— Я вот что подумала: медведь ведь скоро вернётся, увидит, что нас нет, и бросится в погоню. Мы не успеем далеко убежать, и он нас быстро догонит по следам. Ох, и рассердится же тогда косолапый! Тогда нам всем точно несдобровать. Давайте в мешок камней положим, чтобы медведь не нашёл его пустым. И одному из нас придётся остаться в мешке. Ведь медведь, как только вернётся, наверняка первым делом спросит, тут ли мы все. Надо, чтобы кто-то ему ответил. Ладно, я сама останусь.
Чтобы мешок не показался медведю пустым и легким, ребятишки положили в него больших камней и набили снегом, а сверху в мешок посадили Дашеньку. Завязали ребята мешок и побежали домой по лесной тропе.
Стало темнеть, когда медведь вернулся за мешком. Первым делом он спросил, все ли ребята здесь, и Дашенька ответила:
— Все в мешке.
Взвалил медведь мешок на плечи, принёс к берлоге и кричит сверху своей медведице:
— Эй, жена, смотри сколько я нам вкусных ребятишек принёс!
Открыл медведь мешок и стал сверху вытряхивать его содержимое в яму, где была устроена его берлога.
Первой упала из мешка девочка, вскочила на ноги, да и спряталась под лавкой. А следом начали падать камни один за другим: всю посуду перебили, съестные припасы перемололи, а медведице на голове большую шишку набили.
Закричала она на медведя:
— Ой-ой-ой! Ты что делаешь, старичина! Зачем нам столько камней?
Заглянул медведь в берлогу и удивлённо почесал затылок.
— Ничего не понимаю... Ведь тут были ребятишки. Может, они по дороге от страха в камни превратились?
— Да ты сам, старичина, последний ум потерял! — сказала медведица. — Вместо того, чтобы на зиму спать укладываться, по лесу бродишь и камни собираешь. Пошли-ка спать до весны.
Дождалась Дашенька, когда медведи заснут, потихоньку выбралась из берлоги и при свете звёзд по следам в снегу до деревни добежала.
Вот радости всем было, когда увидели её живой и невредимой! Она и план придумала, как ребятам от медведя спастись, и своей жизнью ради друзей рисковала. С такой Дашенькой нигде не пропадёшь!
(по мотивам русской народной сказки)
Все выпуски программы Пересказки
27 июля. «Улей в саду»
Поделиться
Фото: Jay R/Unsplash
Достойна подражания таинственная жизнь пчелы, доброе слово о трудолюбии которой оставил нам в своих богодухновенных притчах библейский царь Соломон. От зари до зари трудится хлопотливая пчёлка в собирании цветочной амброзии, чтобы потом, вместе со своими товарками, спрятаться в улье и наполнить янтарные соты душистым нектаром.
Улей — это образ Церкви Божией, в которой каждый из нас, её чад, свершает приращение в любви, всё посвящая и относя к Главе Церкви — Господу Иисусу Христу, покрывающему нас Своей святой десницей.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Дорогие советы
Поделиться
Фото: Juan Pablo Serrano / Pexels
Жили молодые муж с женой, звали их Акира и Юина. Они были очень трудолюбивые, но никак не могли выбиться из нужды.
— Пойду-ка я в столицу, наймусь на работу, накоплю денег, — сказал однажды муж. — А ты пока потрудись тут одна.
Нанялся Акира в услужение к щедрому хозяину и заработал тридцать монет. Через год взял он расчёт у своего господина и отправился в обратный путь.
По дороге его застала тёмная ночь, и стал Акира искать какое-нибудь жильё. Вдруг вдалеке показался огонёк. Постучался он в хижину, и увидел в ней возле очага старого-престарого деда.
— Можно мне одну ночь у тебя переночевать? — спросил Акира.
— Можно-то можно, но с одним условием, — ответил хозяин. — Я большой охотник давать совет, только нынче их никто не хочет слушать.
— Отчего же, я готов выслушать, — сказал Акира.
— А заплатишь ли ты мне за него десять монет?
— Если совет хороший, можно и заплатить.
— Тогда слушай, — говорит старик. — Когда льёт дождь, не прячься в каменной пещере — вот мой совет. А теперь выкладывай десять монет.
«Ну, и влип же я, — подумал про себя Акира. — С таким трудом заработал деньги, и на тебе! Но раз я дал слово, надо его держать».
Наутро он пошёл дальше своей дорогой, но тут подул ветер и начался сильный дождь. Ни вперёд, ни назад не пойдёшь. Подумал было Акира спрятаться под навесом пещеры и там пережить непогоду, но вспомнил совет старика: «Когда льёт дождь, не прячься в каменной пещере». И только отошёл он на несколько шагов, как пещера с грохотом обрушилась.
Ночью подошёл Акира к другой бедной хижине в горах.
— Эй, хозяева, можно войти и переночевать? — спросил он.
Вышла ему навстречу древняя старушка.
—Входи, если выслушаешь мой совет, — сказала она. — Нынче ведь молодёжь нас не слушает, все хотят своим умом жить. Согласен ли ты?
— Согласен, — говорит Акира.
— Вот мой тебе совет: если спешишь, иди окольным путём и тогда скорее до места доберёшься. А теперь плати мне десять монет.
Куда деваться, отдал ей Акира деньги. На другое утро пришёл он к пристани. По реке до родных мест путь короче, чем лесом идти, и люди как раз в лодку садятся.
— Господин лодочник, перевези меня, — попросил Акира.
— Садись, да поживей, — сказал лодочник.
Хотел Акира запрыгнуть в лодку, но тут вспомнил совет старушки: «Коли спешишь, иди окружным путём, скорее дойдёшь», — махнул рукой и направился к лесу.
Не успел далеко отойти, как лодка перевернулась, люди стали к берегу плыть.
«Ох, а я ведь плавать не умею, — подумал Акира. — Что бы сейчас со мной было?»
Пришёл он домой, и рассказал жене, как советы стариков его дважды от верной смерти спасли.
— Не жалей о деньгах, — сказала ему жена. — Ты получил дорогие советы, а богатство мы с тобой уж как-нибудь наживём...
До глубокой старости счастливо прожили Акbра и Юbна, научив своих детей и внуков ценить жизненный опыт и мудрость.
(по мотивам японской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
