Поделиться
В начале девяностых годов ХХ века в детское отделение Всероссийского онкологического центра в Москве с Афона, из монастыря Ватопед, привезли несколько бумажных иконок Божьей Матери Пантанассы, или Всецарицы. В Греции по молитвам перед этим образом Богородицы многие люди исцелялись от рака. Иконы раздали детям. И произошли чудеса. Здоровье нескольких пациентов при смерти поправилось. А один мальчик получил полное исцеление. Было решено заказать на Афоне копию, или, как принято говорить, список с чудотворной афонской святыни, и привезти его в Россию. В Ватопедском монастыре дали на это благословение. И попросили написать икону монаха Ефрема. В миру — Владимира Павловича Макарова.
Владимир Макаров, современный художник и иконописец, родился в Москве, в 1936 году. Живописью увлёкся ещё в юности. Школьником посещал изостудию при Суриковском художественном институте. Потом, в 1967-м, поступил в Строгановское училище. В то время Владимир интересовался реставрацией живописи. Поэтому и специальность выбрал соответствующую. После окончания училища молодой мастер-реставратор получил работу мечты — его приняли в штат Государственного Эрмитажа в Ленинграде. Именно там Макаров отреставрировал первую икону. Церковное искусство заинтересовало его. Он работал над восстановлением старинных образов для Ленинградской Духовной Академии; тогда же впервые сам попробовал писать иконы. И понял, что хотел бы заниматься этим.
В конце 1980-х Макаров оказался на карельском острове Валаам. Его пригласили на работу в Валаамский музей-заповедник, который располагался тогда в знаменитом монастыре. Там Владимир обнаружил старинную икону Преображения Господня, написанную на холсте. Страшно представить — она лежала у двери Спасо-Преображенского собора в качестве коврика для ног... Большая часть живописного слоя была утрачена. Но Макарову удалось восстановить уникальную икону. Владимир написал несколько образов для соборного иконостаса. А ещё на Валааме художник создал цикл пейзажей. Живописная техника у Макарова была необычной, близкой к русскому импрессионизму.
В 1992 году Владимир Павлович с группой российских реставраторов по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго отправился на Афон — восстанавливать фрески и иконы русского Свято-Пантелеимонова монастыря. Когда работы были окончены и пришло время возвращаться домой, Владимир захотел остаться. В монастыре он много трудился: восстанавливал монументальные росписи в Свято-Пантелеимоновом соборе и Покровском храме обители. Написал масштабную фреску с изображением преподобного Силуана Афонского. Очень скоро на русского иконописца обратили внимание и в других святогорских монастырях. Его пригласили реставрировать фрески в обитель Дионисиат. А потом и в Ватопедский монастырь, где хранился чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Всецарица». Создание списков с афонской иконы стало главным делом жизни Владимира Макарова — так сам он говорил. Некоторые из этих списков мироточили. Несколько икон «Всецарицы» Владимир Макаров написал для России. Один из них и сейчас находиться в Московском онкологическом центре. Другой, пожалуй, самый известный — в московском Новоспасском монастыре.
В 2005-м Владимир Макаров принял на Святой Горе монашеский постриг с именем Ефрем. На Афоне он остался до конца своей жизни. Иконописец и художник отошёл ко Господу в 2014 году. Святогорские, Валаамские и многие другие храмы по-прежнему украшают фрески, иконы и картины, созданные им. И возносят люди молитвы перед чудотворным образом Всецарицы, написанным рукою смиренного монаха Ефрема.
Все выпуски программы Жизнь как служение
26 августа. «Ущелье — память о леднике»
Поделиться
Фото: Sherise Van Dyk/Unsplash
Кто знает, сколько лет должно было двигаться леднику, чтобы оставить о себе «вечную память» — глубокое ущелье в горах. А может быть, здесь впоследствии протекал бурный поток, сточивший острые выступы скал и превративший их в округлое холодное ложе? Нужно ведать, что благодать Господня врачует все страсти человеческой души, обратившейся к благочестию, однако шрам, увы, остаётся — он похож на ущелье в горах, которое может внезапно наполниться грозной и разрушительной стихией при наводнении; почему и нам, грешным, должно всегда хранить трезвение и пребывать в покаянной молитве пред лицом Господа.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
26 августа. О мироточении икон
Поделиться
О мироточении икон — председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии священник Илья Макаров.
Мироточивые иконы. Кажется, что люди к этому стремятся, хотят это увидеть. Если где-то замироточила икона, туда бегут, на это смотрят, это миро собирают. Ваточки такие, нюхают его, оно действительно пахнет потрясающе. У меня был опыт свидетельства мироточения, когда Монреальская икона была принесена в Россию. Там действительно вот эти ваточки под иконой лежали, потом их раздавали всем. Она очень долго у меня хранилась, запах долго сохраняла.
Есть миро, которое сварено естественно, в земле, в церкви, а есть миро, как небесный такой подарок. Это вот масло, которое выражает некое божественное благоволение, и через это масло ты получаешь или утешение, или исцеление.
Поэтому мироточение иконы — это Божественный знак: или предупреждение, или утешение, некая милость. Поэтому когда случается мироточение икон, тогда мы сосредотачиваемся. Мы пытаемся понять, что нам Бог этим хочет сказать. То есть не просто радуемся чуду, а мы ещё и думаем: а к чему нам это чудо? Что Бог от нас хочет?
Но это и радость, вдыхание вот этого Божественного дара, Божественного благословения, потому что это нерукотворное чудо, которое есть, которое невозможно игнорировать, и которое всё-таки нашу жизнь немножечко меняет.
Все выпуски программы Актуальная тема:
26 августа. О духовном наследии преподобного Максима Исповедника
Поделиться
Сегодня 26 августа — Преставление в 662 году и перенесение мощей преподобного Максима Исповедника.
О духовном наследии этого святого — клирик храма святителя Николая Чудотворца в городе Димитровграде Ульяновской области иеромонах Филипп (Калинин).
Максим Исповедник. Его мощи почивают в Грузии. Жил он в середине VII века. Его считает Церковь одним из самых систематичных отцов Церкви. Не в смысле изложения, а в смысле умозрения. Умозрения и целостности взглядов на Бога, вселенную, творение человека, на промысл, суд и так далее.
Большинство его произведений, вообще говоря, почти недоступно для понимания современного человека, к сожалению. Но есть некоторые исключения. Это, во-первых, слово о подлиннике жизни.
Старец Иоанн Маслов сказал, что «читайте древних отцов, они более духоносные». И когда получилось прочесть это слово о подлиннике жизни, то на трёх страницах я увидел всё полное изложение «Что такое христианство?». Вот тогда для меня это было открытие. Он говорит об обожении человека духом. Показывает это. Нужно к этому стремиться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
