Бог создал человека так, что без помощи ближнего он существовать не может. Невозможно представить себе, чтобы население нашей планеты находилось бы на обособленных позициях: не имея возможности обратиться за помощью или, наоборот, прийти на выручку. Все мы – в цепочке взаимодействия.
И все мы знаем, как полярны эти ощущения осознания себя в роли просящего или помогающего.Когда мы просим, в нас как будто просыпается ребёнок. Мы взращиваем в душе надежду, веру, а, иногда, позволяем себе капризничать или обижаться. Даже плачем иногда.У помогающего – всё наоборот. Он смотрит с позиции взрослого.А иногда – наставника.Принимает решения, ищет ресурсы, какие-то средства.Много думает. А между тем и того и другого объединяет одна общая проблема. Один общий вопрос. И от сути этого вопроса зависит, как быстро человек решиться на просьбу или как быстро эта просьба будет принята или отвергнута другим человеком.
Когда речь идёт о чём-то простом, с неощутимым далёким результатом, помощь обычно приходит быстро. Ну, вот, например. Попросили мы соседку: «Посоветуй, какое лекарство принять от головной боли». И она тут же начинает перебирать аптечку, выкладывая в рядок разноцветные блистеры. А потом зажмёт один из них в руке и посоветует: «Вот! Самое лучшее из всех, что я пробовала!». Или звоним мы по телефону подруге с жалобами на нелёгкую семейную жизнь. А в ответ слышим длинный монолог с руководством к действиям или бездействиям. И всё советы, советы. Лёгкие и непринуждённые. Потому что во всех подобных случаях уровень ответственности неощутим. Он как-то очень туманен. Тогда как прямые вопросы, прямые просьбы, где уровень этой ответственности можно разве что не руками потрогать, заставляют нас задумываться и… взвешивать каждое своё слово, каждую реакцию или даже движение губ.Часто в таких случаях мы оцениваем в голове свою выгоду или, наоборот, размер убытка. Применяем возможные действия на себя и проектируем последствия. И только потом решаем – помочь или отказать. Примером подобных просьб может стать одалживание денег или вообще чего-то материального. Просьба поручиться за кого-то тоже призывает к взвешенной позиции. В общем, думать об ответственности мы привыкли, когда есть прямая просьба и прозрачны её производные.
А между тем и в той и в другой проблеме ответственность одинаково важна. Например, что будет, если соседские таблетки от головной боли усугубят нашу гипертонию? Или с родственником, которого наш абонент посоветовал гнать из сердца вон, случится какое-нибудь несчастье? Кто понесёт за это ответственность? Часто нам даже в голову не приходят эти вопросы.А в итоге плоды подобной безрассудной помощи пожинают просящие, ещё больше запутываясь в своих проблемах. А мы – нервничаем от приступов совести или, того хуже, пытаемся с ней договориться, оправдываясь: «Я же просто хотел помочь!».
Господь дал нам разум и совесть, щедро приправив эти чувства ответственностью, дабы мы не путали искреннее желание помочь с желанием просто демонстрировать собственную осведомлённость. Ответственность – есть проявление любви, которая побуждает в нас желание непрестанно трудиться над собой.
9 мая. Об особенностях богослужения в День Победы в Великой Отечественной войне

Сегодня 9 мая. Об особенностях богослужения в День Победы в Великой Отечественной войне — игумен Лука (Степанов).
Празднование Дня Победы оказалось 9 мая не сразу по завершении Великой Отечественной войны. Уже во времена послесталинские, когда потребность напоминать народу и молодому поколению о великом подвиге нашего народа была особенно ясно ощутимой. А в 1994 году уже решением Архиерейского собора было установлено совершать, начиная с 1995 года, по всем храмам Русской Православной Церкви особое богослужение после Божественной литургии, где за ектенией сугубой и сугубое прошение об упокоении душу свою положивших за свободу нашего Отечества. А вот после литургии совершается благодарственный молебен за от Бога дарованную победу, и после нее заупокойная лития. Подобная традиция упоминать почивших воинов и со времен преподобного Сергия Радонежского в нашем Отечестве, когда и на поле Куликовом сражавшиеся и погибавшие наши воины были тоже мгновение поминаемы святым старцем, видящим препровождение их душ на небо ко Господу. И всегда о своих героях молилось наше Отечество и Русская Церковь.
Все выпуски программы Актуальная тема
9 мая. О поминовении усопших воинов в День Победы

Сегодня 9 мая. О поминовении усопших воинов в День Победы — священник Родион Петриков.
9 мая, в День Победы, мы особенно поминаем воинов, которые отдали свою единственную жизнь за мир и за своих ближних. С точки зрения православной веры, поминовение усопших — это не только дань памяти, но и духовный долг любви. В Евангелии от Иоанна Господь говорит: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Эти слова напоминают нам, что жертва воинов во все времена — это реальный пример действенной христианской любви. Святитель Иоанн Златоуст учит так: «Не напрасно установлено поминать усопших, ибо общая у всех надежда воскресения». Еще наша молитва об усопших — это наша священная обязанность, потому что благодаря ей они находят утешение в вечности. Молясь о погибших, мы утверждаем веру в победу жизни над смертью и уповаем на милость Божию к ним. А еще, конечно же, мы молимся о нашем единстве с ними в Господе. Пусть память о героях станет молитвой, а их подвиг вдохновляет нас, еще живущих, на дела мира и добра. Вечная им память!
Все выпуски программы Актуальная тема
9 мая. О вкладе Русской Православной Церкви в Победу в Великой Отечественной войне

Сегодня 9 мая. День Победы.
О вкладе Русской Православной Церкви в Победу в Великой Отечественной войне — священник Павел Гумеров.
Сегодня хотелось бы несколько слов сказать о том, как Церковь была вместе с народом, не только в храме, молясь за воинов, но и на поле боя. Известно, что Сергий Страгородский, будущий Патриарх, обратился в первый же день войны, еще до знаменитой речи Сталина, к людям, чтобы они шли к победе вместе с великими нашими покровителями Александром Невским, Дмитрием Донским, Мининым и Пожарским. Церковь собирала огромные средства для того, чтобы помочь тем людям, которые находились на поле боя и тем людям, которые нуждались в помощи. Мы знаем, что на средства Русской Православной Церкви была создана танковая колонна имени Дмитрия Донского, эскадрилья Александра Невского. Мы знаем, что будущий Патриарх Алексей Симанский все 900 дней блокады находился в блокадном Ленинграде и служил в постоянной литургии о победе русского оружия. И сегодня мы с огромной благодарностью молимся за всех погибших воинов, за наших дедов, прадедов, о том, чтобы Господь даровал им Царство Небесное.
Все выпуски программы Актуальная тема