Поделиться
— Здравствуйте, Андрей Борисович! Рада вас видеть.
— Взаимно, Маргарита Константиновна!
— Как прошёл отпуск? Вы, кажется, на море ездили?
— Спасибо, Маргарита Константиновна. Замечательно отдохнул, вот только погода была капризной. То ясно, и на море — штиль. То дожди с грозами, и штормило.
— То шторм, то штиль — совсем как в нашей жизни... Недаром святые отцы Церкви называли земную среду человеческого существования «житейским морем».
— Да, действительно, так древние богословы толковали строки из 103-го псалма царя Давида: «Сие море великое и пространное...». Святитель Иоанн Златоуст говорил, что псалмопевец сравнивает человеческую жизнь с морем — из-за её непредсказуемой переменчивости.
— Сильный и точный образ! К нему нередко обращались и живописцы. Например, у Василия Григорьевича Перова есть картина «Христос и Богоматерь у житейского моря».
— Она ведь, кажется, находится здесь, в Третьяковской галерее?
— Верно, в 17-м зале, где представлены работы Василия Перова.
— Давайте пойдём туда и посмотрим на полотно!
— Конечно, пойдёмте, Андрей Борисович! Тем более, что зал Перова совсем рядом.
— И правда! Вот, мы уже и здесь. Где же картина?..
— Она справа от вас, Андрей Борисович, посмотрите. Полотно «Христос и Богоматерь и у житейского моря» Василий Перов написал в 1867 году.
— То есть, в поздний период своего творчества?
— Да, можно сказать и так. К этому времени в мировоззрении художника произошли значительные перемены. Он осознанно пришёл к вере, его настольной книгой стало Евангелие. Из полотен исчезли присущие раннему творчеству сатира и гротеск. Перов обратился к духовным, религиозным сюжетам.
— Да-да, вспоминаю слова Перова из его рассказа «Новогодняя легенда о счастье». Вот что он писал: «Счастье имеет единственный глаз на макушке, который устремлён постоянно в небо, где живёт Бог».
— Да, Василий Григорьевич был не только живописцем, но и литератором. Интересно, что сюжет картины «Христос и Богоматерь у житейского моря» Перов увидел во сне. В его сновидении Отрок Христос сидел на камне и протягивал руку к бушующему морю. А Богородица обнимала его, опасливо вглядываясь в морскую пучину.
— Именно так Перов всё и изобразил на картине. Как тонко он прорисовал каждую деталь! И какой потрясающий контраст света и тени. Сияющий, светлый облик Отрока Христа на фоне тьмы, которая поднимается от моря. А в глазах Богородицы словно застыла тревога.
— В деталях картины скрыт глубокий символизм. Посмотрите, Христос как бы весь устремлён навстречу бушующему морю, протягивает к нему руки. Этот жест символизирует Его любовь к человечеству, пусть и погрязшему в пучине суеты и греха. А Дева Мария, как любая мать, хочет уберечь Сына от опасности. Словно предвидя, что Он из любви к роду людскому и ради его спасения пойдёт на муки и казнь...
— Знаете, Маргарита Константиновна, картина напомнила мне своей стилистикой работы испанских мастеров живописи...
— Современники Перова тоже это отмечали. И хотя на полотне изображены Христос и Богородица, это всё-таки не икона, а, скорее, портрет. И тем не менее, полотно нашло своё место в храме. После выставки 1867 года, Василий Перов преподнёс картину в дар московской церкви Косьмы и Дамиана в Шубино.
— А как работа попала в коллекцию Третьяковской галереи?
— После революции 1917 года шедевр изъяли из храма. Долгое время он хранился в Фонде московского отдела комиссариата народного образования. И уже оттуда в 1931-м был передан в Третьяковку.
— Что ж, в любом случае, замечательно, что картина не утрачена, как многие другие произведения искусства в те годы. И мы можем видеть эту работу Василия Перова.
— И в бурях житейского моря вспоминать слова из Евангелия от Иоанна: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., I, 1-8
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Христос воскресе! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
О Христовом Воскресении мы упоминаем в Символе веры, и кажется, будто бы Его Воскресение — это предмет веры, нечто подобное вере, скажем, в существование внеземных цивилизаций. Однако Символ веры — это не сборник мифов, это перечисление того, о чём мы должны всегда помнить, если, конечно, хотим воскреснуть со Христом. У всего, перечисленного в Символе веры, есть подтверждение и доказательство. Есть оно и у Воскресения Христова. Об этих доказательствах и о повелениях Воскресшего Спасителя говорит звучащий во время пасхальной литургии отрывок из 1-й главы книги Деяний святых апостолов. Давайте его послушаем.
Глава 1.
1 Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала
2 до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,
3 которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.
4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,
5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?
7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,
8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
Вполне естественно, что когда уходят последние свидетели того или иного исторического события, то люди, размышляя об этих событиях, начинают ориентироваться не на свой личный опыт, а на зафиксированные в какой-либо форме свидетельства очевидцев. Естественно также и то, что каждый волен выбирать те свидетельства, которые ему по какой-то причине больше нравятся, и в итоге мы получаем удивительную разноголосицу не имеющих никакого личного отношения к тому или иному событию людей. Однако самое интересное начинается позже: со временем само событие постепенно превращается в сознании людей в какое-то подобие мифа. Нечто подобное случилось и со Христовым Воскресением.
Для большинства наших современников — это миф. Для кого-то радостный, светлый и вдохновляющий, а для кого-то и чрезвычайно раздражающий. Конечно, у Церкви нет инструмента, который позволил бы сделать так, чтобы все признали Христово Воскресение. Всегда будут оставаться сомневающиеся и неверующие.
Однако Церковь не теряет надежду.
И сегодня, в самый важный и торжественный день церковного года, во время пасхальной литургии звучат начальные слова книги Деяний святых апостолов, которые говорят об адресате книги и, что наиболее важно, упоминают, что Господь наш Иисус Христос «явил Себя живым, по страдании Своём, со многими верными доказательствами» (Деян. 1:3). Первые читатели книги Деяний могли проверить достоверность её сведений через обращение к какому-либо другому источнику.
Книга Деяний не была опровергнута. Хотя, как мы знаем, в раннехристианскую эпоху были те люди, которые всеми силами старались сделать так, чтобы свидетели Христова Воскресения умолкли. У этих людей были свои причины, и о них мы можем узнать в Евангелии. Основную же из этих причин можно описать как сознательное противление Богу.
Сегодня Церковь словами книги Деяний святых апостолов обращается к нам. И нам стоит честно ответить самим себе на, пожалуй, самый главный вопрос нашей жизни: верим ли мы тем свидетельствам, которым поверили апостолы? Верим ли мы самим апостолам? И, в конечном итоге, верим ли мы Христу?
Хочется надеяться, что ответ наш будет молниеносным и утвердительным, ведь Христос действительно воскрес, и свидетельствует об этом не только древняя книга Деяний святых апостолов, об этом свидетельствует весь сотворённый Богом мир.
Христос воскресе, дорогие друзья!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
12 апреля. Пасхальное обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
Поделиться
Сегодня, 12 апреля, Светлое Христово Воскресение. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к пастве Русской Православной Церкви с традиционным посланием, в котором поздравил верующих с Пасхой Христовой.
Дорогие братья и сестры, сердечно поздравляю всех вас с великим праздником Святой Пасхи. «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ» — вот такими словами Церковь на протяжении двух тысячелетий свидетельствует миру о всепобеждающей силе Божественной любви. В них — подлинная радость бытия, торжество жизни, свет надежды, источник веры. Христос Воскрес, значит, есть ради чего жить.
Христос Воскрес, и мы уже никогда не будем одиноки. Христос Воскрес, и никакие земные невзгоды и тяготы нам не страшны. Славным Воскресением Своим Господь победил саму смерть и открыл нам врата Царствия Небесного. Устами пророка Исаии Он говорит: «Не бойся, ибо Я с тобою». Вот пусть эти ободряющие слова всегда будут в наших сердцах, утешая нас, может быть, в самых трудных обстоятельствах нашей жизни. Пусть огонь веры, возжжённый от живоносного гроба Спасителя, попаляет все сомнения, тревоги и страхи.
Пасха в переводе означает не что иное, как переход, прохождение, избавление. Вместе с Господом нашим, укрепляющим нас Своей любовью, мы совершаем этот переход, стремимся к духовному обновлению и внутреннему преображению. Следуя заповедям Христовым, поддержим же и нуждающихся и утешим скорбящих, навестим больных и одиноких, попросим прощения у всех, кого обидели, и поблагодарим тех, кто живёт и трудится рядом с нами. Вот так поступая, мы сможем обрести благодатную силу от Господа и с её помощью станем способны измениться сами и сделать лучшим мир вокруг нас.
Пасхальная весть пусть станет прочным основанием всей нашей жизни, жизни, исполненной радости, любви, веры и надежды. А значит, подлинного счастья и благополучия. С праздником, дорогие мои, с Воскресением Христовым!
Все выпуски программы Актуальная тема:
«Пасха. Светлая седмица». Священник Стахий Колотвин
Поделиться
В нашей студии был клирик храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
Еженедельно в программе «Седмица» мы говорим о праздниках и днях памяти святых на предстоящей неделе.
В этот раз разговор шел о смыслах и особенностях Пасхального богослужения, о чтении пасхального огласительного слова святителя Иоанна Златоуста, о смыслах Евангельского (Ин.1:1—17) чтения на Пасхальной литургии, об освящении Артоса, об особенностях Пасхальной Великой вечерни, о днях памяти Иверской иконы Божией Матери и Иконы Божией Матери Живоносный Источник.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Седмица
