Поделиться
Алине Вороновой 16 лет. Как и многие девочки она любит украшения и красивые вещи. Только на её комоде кроме колец и браслетов есть и парики. Привычный аксессуар после лучевой терапии, которых у Алины было уже несколько.
В 9 лет девочка узнала об онкологическом диагнозе и все эти годы вместе с мамой ведёт с ним борьбу. При этом Алина продолжает учиться в школе, любит рисовать и ухаживать за своими питомцами. Во время регулярных обследований её поддерживают друзья. Но болезнь возвращается и даёт о себе знать.
Сейчас Алине нужен специальный лекарственный препарат, который будет действовать на клетки опухоли и сдерживать рост болезни. Помочь с его приобретением могут в фонде «Добро.Свет». В 2013 году организацию основали родители, чьи дети перенесли сложные диагнозы, а также врачи и неравнодушные волонтёры, которые желают помочь в борьбе с недугом.
Организация поддерживает детей и молодых людей с онкологическими и другими тяжёлыми заболеваниями: помогает с приобретением лекарственных препаратов, предлагает консультации психологов, участвует в повышении квалификации медиков.
Подарить Алине шанс на выздоровление и поддержать фонд «Добро.Свет» можно на их сайте.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Послание апостола Павла к Ефесянам». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о смыслах послания апостола Павла к Ефесянам.
Этой беседой мы продолжаем цикл программ о посланиях апостола Павла.
Первая беседа со старшим преподавателем кафедры библеистики богословского факультета ПСТГУ Андреем Небольсиным была посвящена особенностям посланий апостола Павла (эфир 09.02.2026)
Вторая беседа с епископом Переславским и Угличским Феоктистом была посвящена Первому посланию апостолу Павлу к Коринфянам (эфир 10.02.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Богослужения и молитва». Иеромонах Геннадий (Войтишко)
Поделиться
Гость программы «Светлый вечер» — руководитель сектора приходского просвещения Синодального отдела религиозного образования и катехизации иеромонах Геннадий (Войтишко).
В преддверии Великого поста разговор посвящён молитве. Отец Геннадий поясняет: молитва не сводится к механическому произнесению слов, это вознесение ума и сердца к Богу и памятование о том, что человек живёт перед Лицом Божиим.
Отталкиваясь от текста Сергея Фуделя и приводимых примеров, собеседники говорят о том, как молитвенное правило превращается в обязанность и почему это рождает гордость и рассеянность. Вспоминают рассказ из проповеди отца Германа Подмошенского о человеке, который повторял Иисусову молитву «пять тысяч раз», но при первом раздражении обнаружил, что страсти в душе не укрощены.
Отдельная тема — прелесть как ложь о самом себе и о своём духовном состоянии, когда свои порывы и переживания принимают за благодатное действие в молитве вместо покаяния и трезвения.
Звучит и вопрос тишины: почему паузы в богослужении не всегда нужно заполнять словами и как учиться молчанию перед Богом.
О непрестанной молитве и о том, как входить в Великий пост с трезвым сердцем, — в программе «Светлый вечер».
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
Псалом 91. Богослужебные чтения
Поделиться
Что делать, если духовный рост не виден, молитва кажется бесплодной, а окружающие, живущие без оглядки на Бога, процветают? Ответ на этот вопрос находим в 91-м псалме, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 91.
2 Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний,
3 Возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи,
4 На десятиструнном и псалтири, с песнью на гуслях.
5 Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим: я восхищаюсь делами рук Твоих.
6 Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои!
7 Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет того.
8 Тогда как нечестивые возникают, как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть на веки,
9 Ты, Господи, высок во веки!
10 Ибо вот, враги Твои, Господи, — вот, враги Твои гибнут, и рассыпаются все делающие беззаконие;
11 А мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащён свежим елеем;
12 И око моё смотрит на врагов моих, и уши мои слышат о восстающих на меня злодеях.
13 Праведник цветёт, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане.
14 Насаждённые в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего;
15 Они и в старости плодовиты, сочны и свежи,
16 Чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нём.
Только что прозвучавший псалом построен на контрасте. Псалмопевец противопоставляет два темпа жизни. С одной стороны, он говорит о людях, которые ищут мгновенного успеха, быстрых результатов, немедленного признания, стремительного процветания. Время их жизни бежит стремительно. В этой гонке они не особо задумываются о каких-то нравственных принципах. А потому псалмопевец называет таких людей нечестивыми. Многие из них добиваются успеха. Однако этот видимый рост и мгновенное цветение имеют и обратную сторону. «Нечестивые возникают, как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть навеки», — говорит псалмопевец. Финал стремительного течения времени — не развитие, а исчезновение. Это время без будущего, без перспективы вечности. Оно измеряется не глубиной корней, а скоростью роста стебля.
С другой стороны, совершенно иной темп времени. Это время праведника. Оно течёт спокойно и размеренно. Здесь нет суеты. Здесь всё основательно. Пусть и не особо броско и ярко. Псалом говорит, что праведный «цветёт, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане». Пальма и кедр растут очень медленно. У них мощная корневая система. Они проникают глубоко в землю, поэтому в песнопении говорится, что они «насаждённые в доме Господнем». От этого «они и в старости плодовиты, сочны и свежи». Старость здесь не упадок и не печальное увядание. Скорее, это пора максимальной сочности и плодоношения. Поэтому порой и кажется, что жизнь таких людей словно протекает на фоне иного мира. Не случайно судьба праведника сравнивается с судьбой единорога, мифического существа, обитателя сказочной реальности, над которой не властны законы нашей вселенной. Вот так и время праведника насыщено вечностью.
Эти образы — повод задуматься: а в каком времени живу я? Многие из нас, даже будучи людьми верующими и церковными, находятся в режиме постоянного цейтнота. И дело даже не в той суете, в которую нас затягивает жизнь, порой против нашей воли. Дело в том, насколько глубоко мы позволяем этому проникнуть в себя, соглашаемся ли, что это норма, что так и должно быть. Беда, когда этому темпу подчиняется самая сердцевина нашего существа, и мы вносим эту стремительность во взаимоотношения с собой, людьми и Богом. Тогда мы не можем спокойно посидеть в тишине, наедине с собой; не можем остановиться и неспеша поговорить с родными и близкими. Нас начинает томить минутка спокойствия. В духовной жизни мы ждём быстрых ответов на молитвы, мгновенных изменений в себе, стремительного духовного прогресса. Нередко, если мы не «расцветаем» так же быстро, как «трава» мира сего, мы разочаровываемся и даже впадаем в уныние.
Один проповедник пошутил по этому поводу: «Будешь бегать, Бога не увидишь. Бог очень старенький, а потому и ходит Он очень медленно. Поэтому научись останавливаться, чтобы синхронизироваться с Ним». Вот и только что прозвучавший псалом именно об этом. Он приглашает нас выйти из суетного, скоротечного времени быстрого цветения. И даже предлагает чёткий алгоритм: «возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи». Мои мысли в течение дня должны быть подчинены одной заботе — как мне сегодня исполнить волю Бога, как послужить Ему и Его детям. Такое направление нашего внимания, которое постоянно сосредоточено на Боге и Его заповедях, начинает творить чудеса. Эта та дверь, через которую Господь входит в мою жизнь. Успокаивает её бег. Убирает из неё суету. Наводит в ней порядок. Даёт мне умиротворение и покой, а вместе с этим и силы не быстро отцвести, а медленно и вечно плодоносить.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
