Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла

08.02.2026

Поделиться

Апостол Павел. Худ.: Джованни Франческо Барбьери

1 Кор., 135 зач., VI, 12-20.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Что должно быть главным двигателем нашей жизни — внутренний импульс собственных желаний или внешнее давление авторитетов и обстоятельств? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 6-й главы 1-го послания к Коринфянам апостола Павла, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Глава 6.

¹² Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.

¹³ Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.

¹⁴ Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.

¹⁵ Разве не знаете, что тела́ ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!

¹⁶ Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.

¹⁷ А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.

¹⁸ Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.

¹⁹ Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

²⁰ Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

«Моё тело — моё дело» — пожалуй, это выражение можно считать визитной карточкой современной культуры. Я сам решаю, как распоряжаться своими физическими, интеллектуальными, эмоциональными, духовными ресурсами. Что мне говорить, что думать, что чувствовать. Ну и самое главное — я сам решаю, что мне делать. Сам в конечном счёте определяю, что хорошо, а что плохо. Особенно же это касается сферы интимных отношений. Нередко можно слышать от людей: сердцу не прикажешь.

В только что прозвучавшем отрывке апостол Павел видимым образом взрывает эту аксиому. «Вы не свои», — напоминает он христианам города Коринфа. То есть вы не принадлежите себе. Потому что вы куплены дорогой ценой. У вас теперь есть Хозяин. А потому и ваши тела вам не принадлежат. Вы не можете распоряжаться ими по своему усмотрению, подчиняясь внезапным эмоциональным порывам. Ваши тела, как и вы сами, принадлежат Церкви Христовой.

Это заявление апостола может вызвать негодование. Ведь мы прекрасно знаем, что даже среди тех, кто называет себя верующим, может найтись такой человек, который скажет: «друг, у тебя не должно быть никакого личного пространства. Всё, что имеешь, должно принадлежать церковной общине». А потом окажется, что мной просто воспользовались в корыстных целях. Именно подобным образом всегда возникали расколы, ереси, религиозный экстремизм и нетерпимость.

Поэтому и поясняет апостол Павел, Кто именно хозяин христиан и как Он ими владеет. «Тела́ ваши суть храм живущего в вас Святого Духа». Другими словами, никто и ничто не должно владеть вами. Никто и ничто не должно связывать вас в вашем сердце по рукам и ногам. Ни один человек. Ни одна идея. Ни одно чувство. Ни одно состояние. Вашей жизнью может управлять лишь благодать Духа Божия. Именно Он должен стать тем глубинным внутренним импульсом, который направляет вас по жизни. Только Его голос вы должны слушать и слушать. Только Он может быть главной мотивацией не только ваших действий, но и самих мыслей и переживаний. За это Сам Бог заплатил большую цену. Стал человеком и пошёл на крест.

В древнегреческой мифологии рассказывается о двух морских чудовищах — Сцилле и Харибде. Они обитали по обеим сторонам узкого морского пролива между Италией и Сицилией и губили проплывавших мореплавателей. Чтобы не попасть в их лапы, было необходимо проплыть ровно посередине. Так и в нашей духовной жизни. С одной стороны нас подстерегает Сцилла эгоистической самости и зацикленности на своих хотелках, которая нашёптывает: «ты сам себе хозяин, ты и есть бог». С другой — Харибда инфантильного страха и стыда перед другими людьми, которая твердит: «вот они, твои боги и спасители».

Апостол напоминает нам, что путь ко спасению проходит между этими двумя крайностями. Ежедневное понуждение себя к исполнению заповедей Евангелия, участие в таинствах Церкви, внимательное отношение к своей совести и неумолимая честность перед собой касательно мотивов своих поступков — всё это избавляет нас от одержимости самим собой и другими людьми. Это привлекает в нашу душу Того, Кто один может владеть ей и самим нашим телом по праву. Дух Божий наполняет нас, приносит нам великое утешение и помогает тихо, но уверенно двигаться вперёд по жизни верным курсом.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов