Поделиться
Евр., 335 зач., XIII, 17-21.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Открывая самые разные христианские книги, верующий человек сталкивается с двумя идеями. Во-первых, он греховен, и, во-вторых, не способен ни к чему доброму. Многим эти мысли могут показаться настолько естественными и привычными, что кажется, будто бы по-другому и думать невозможно. Однако, так ли это на самом деле? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из послания апостола Павла к Евреям, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 13.
17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.
18 Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.
19 Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.
20 Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа,
21 да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.
Многим современным людям известна история Виктора Франкла, человека, который не только выжил в фашистском концлагере Освенцим, но и глубоко прочувствовал и осмыслил этот опыт. Он был свидетелем того, что в экстремальных ситуациях люди могли вести себя совершенно по-разному, хотя одинаково были к этим ситуациям не готовы. Однако при всей видимой разнице их реакций, всех их, по его мнению, можно было разделить всего на две группы: первые порядочные, а вторые непорядочные. И всё. Понятно, что опустить руки или, напротив, наивно надеяться на скорое избавление, могли и те, и другие, но в том, чтобы нравственно не сдаться, в том, чтобы сохранить собственное человеческое достоинство вопреки ужасам, которые царили вокруг, они разительно друг от друга отличались. И те, кто сохраняли в душе, пусть искалеченной и израненной окружающей жестокостью, верность правде, сохраняли вопреки всем очевидным обстоятельствам, по свидетельству Франкла, чаще выживали. Это кажется, поразительным, ведь достойное человеческое поведение порой требует жертв, но это факт, у которого есть свидетель.
В сегодняшнем чтении, мы слышим, как апостол, после призыва повиноваться наставникам, обращает к ученикам удивительную просьбу. «Молитесь о нас», — говорит он, — «Мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всём желаем вести себя благочестиво». Можно было бы, конечно, решить, что эта фраза относится только к апостолу, который действительно был очень святой и праведной жизни. Но, во-первых, общеизвестны его сокрушения по поводу того, что в начале своего пути он гнал и истреблял верующих во Христа. Во-вторых же, он говорит во множественном числе, явно подразумевая не только себя, но и своих спутников. Иными словами, ощущение того, что он первый и самый жалкий из грешников, сочеталось в его сознании не просто с желанием иметь чистую совесть, но с уверенностью, что она чиста, и с ощущением того, что и дальше он будет стараться вести честную и праведную жизнь.
Как же понять это вопиющее противоречие? Думаю, начать надо с того, что любой человек способен посмотреть на своё нравственное состояние со стороны и решить, насколько он согласен быть тем, кого видит. Один говорит себе: «Я безнадёжный грешник» и дальше этого признания не идёт. Хуже того, иногда он делает страшный выбор — буду грешить дальше. Другой, наоборот, говорит себе: «Я согрешил, но это не весь я. Я грешник, но не только грешник. Согрешив, я отрекаюсь от греха и стремлюсь к чистоте совести». Действительно, мир вокруг очень заманчив, и, если споткнулся, он ждёт, что ты покатишься в тартарары, успокаивая себя мыслью: «так делают все». Но это неправда... Всегда есть люди непорядочные, заранее позволившие себе грех, и те, кто даже будучи несовершенными, желают порядочной и даже праведной жизни. Понятно, что подобного выбора без Божьей поддержки не осуществить, почему Павел и просит молитв о себе и своих спутниках. Однако Бог не совершает этого выбора за нас. Он очень ценит нашу свободу и ждёт от нас свободного решения, чтобы после него поддерживать нас на правильном пути.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
8 июля. «Еловые светлые побеги»
Поделиться
Фото: Jevgenijs Grigorjevs / Unsplash
Подойдите к небольшой ёлочке в летнее время — и вы увидите, что её верхушка, равно и подросшие кончики боковых ветвей по нежно-зелёному, почти голубоватому цвету хвои отличаются от прошлогоднего «оперенья» с его насыщенным зелёным цветом. В детстве мы с удовольствием обрывали и ели свежие еловые побеги, кисло-терпкие на вкус. Для того, чтобы делиться духовными дарами с ближними, и мы, ученики Христовы, прежде должны взрастить свежие побеги добродетелей в собственной душе, отдавая известное время уединению, молитве, чтению и размышлению.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
8 июля. О значении храма в жизни христианина
Поделиться
Сегодня 8 июля — в этот день в 1818 году в Санкт-Петербурге был заложен Исаакиевский собор.
О значении храма в жизни христианина — протоиерей Сергий Баранов.
Храм — это в некоторой степени какое-то оформленное пространство, форма, наполненная содержанием. Так как Господь творит этот мир в форме, а не обезличенным, не трансцендентным, так совершенно не оформленным, так и человек нуждается в форме. По большому счёту, Господь может с человеком в любом месте Вселенной говорить, но так как человек существует в формате этого мира, он нуждается в форме, и Господь творит форму храма, в которой всё, чем наполнен храм, подталкивает человека к идее Бога, к мысли о Боге, к общению с Богом.
И Бог наполняет этот храм по традиции древней Скинии, которую ещё когда-то Моисею заповедал. Израильский народ нуждался в формате храма, иначе, в меру своей испорченности, человек начинает себе творить идолов.
Все выпуски программы Актуальная тема:
8 июля. О святости семьи
Поделиться
Сегодня 8 июля — Всероссийский день семьи, любви и верности.
О святости семьи — клирик московского храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» игумен Филарет (Тамбовский).
Что можно сказать о семье? Тем более о семье православной. Ведь православная семья — это основа общества, это основа России, это фундамент. Господь в Евангелии говорит: «Если дом построен на камне, то он в любую бурю устоит. Если дом построен на песке, то он и от малой бури рассыплется». Поэтому семья на данный момент — это важнейший постулат. Это основа основ.
Мы должны следовать не только вот этому красивому девизу или названию праздника Семьи, любви и верности, а для нас это должны быть законы. Законы внутри семьи. Это единство, это то неразделимое, то, что семья. Семь и я, а может быть, восемь и я, может быть, десять и я. Но самое главное — неделимое. Все должны быть заодно. Верность друг другу, верность детям, верность тем обетам, которые дают молодые при венчании.
И любви. К сожалению, это слово сейчас немного извращено, но для нас, верующих людей, любовь — это вот то самопожертвование, которое нам показал Господь Иисус Христос, взойдя на Голгофу и приняв за всех нас распятие и смерть. Но итог — Воскресение. Поэтому эти три закона должны быть в каждой семье основой основ.
Все выпуски программы Актуальная тема:
