Поделиться
Апостол Павел
2 Тим., 296 зач., III, 10-15.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Любой, кто бывает в храме и внимательно слушает проповеди, знает, что довольно часто в них звучит призыв соблюдать заповеди. Но хорошо ли мы понимаем, для чего это стоит делать? Ответ на этот вопрос можно услышать в отрывке из 3-й главы Второго послания апостола Павла к Тимофею, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 3.
10 А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении,
11 в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь.
12 Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.
13 Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.
14 А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен.
15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
Значительную часть бытового общения людей занимает обсуждение проблем. Мы говорим о трудностях со здоровьем, о работе и отношениях с близкими. При этом за таким обсуждением подспудно кроется что-то вроде вопроса или надежды, которые связаны с тем, что когда-нибудь всё будет иначе. По крайней мере, нам так хотелось бы. Естественно, когда общаются люди верующие, они учитывают не только сами обстоятельства, но говорят также о духовных и нравственных причинах, которые их к этим обстоятельствам привели. Обсуждая проблемы самого разного рода, христиане нередко видят в них последствия нарушения заповедей или последствия грехов в самом широком смысле. В свою очередь, когда они сталкиваются со страданиями, у них возникает простой вопрос: неужели соблюдения заповедей недостаточно для того, чтобы верный Богу человек был спасён от проблем и трудностей? Что ещё нужно сделать, чтобы не страдать?
В отрывке, который мы сейчас услышали, апостол Павел обращается к Тимофею с наставлением, из которого ясно, что тот вёл себя как настоящий ученик. Он не просто поверил в какие-то отдельные идеи, не просто выбрал что-то понравившееся в поведении Павла, но стал настоящим последователем. Интересно, что сам глагол, который переведён как «последовал», имеет значение «внимательно следить». Вот уж действительно, тот кто хочет быть последователем, внимательно следит за учителем, воспринимает его веру в полноте, стремится поступать так же, как он. Собственно, это последование Павел описывает подробно. Воспринимая учение, Тимофей повторяет его поведение — то есть конкретные дела и намерение — иными словами, следует за учителем даже в мыслях. Он верил, как Павел, старался быть настолько же любящим и вместе с тем терпеливым и стойким, ведь подлинной любви без этого не бывает. Любой взрослый человек, уже узнавший сложность праведного образа жизни, понимает, что это очень нелегко. Одно дело просто верить в идею и совсем другое совершать дела любви, быть терпеливым и стойким, когда тебе отвечают на них невниманием, пренебрежением и даже ведут себя враждебно. И, естественно, в результате подобных усилий хочется получить знак какого-то явного благоволения Божьего. Видя которое, ты понимаешь, что трудился не напрасно. Однако, далее Павел говорит вещи, которые совершенно этим ожиданиям противоречат, потому что он был гоним, да и все желающие жить благочестиво будут гонимы. Думаю, язычников от таких мыслей просто брала оторопь. Становиться христианином, стараться любить людей, терпеть их плохое отношение, переживать гонения и всё же быть в своей любви стойким? Что это за Бог такой, Который не может обеспечить верующим в Него решения всех проблем? И в чём тогда смысл такой веры?
Что ж, Павел отвечает на этот вопрос, когда напоминает Тимофею, а вместе с ним и нам, о спасении верою во Иисуса Христа. Трудности приходят в нашу жизнь по разным причинам и последствия грехов — лишь одна из них. Если мы живём праведно, Божье благоволение всегда будет с нами, но мир от этого никуда не денется. Люди, избравшие зло, останутся при своём, физический мир будет жить по своим законам. Всё исправить из-за того, что мы исправились, будет невозможно. Однако окончательные плоды нашего выбора откроются не сразу, они станут явными, когда явной станет реальность Царствия Небесного.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
8 июля. «Еловые светлые побеги»
Поделиться
Фото: Jevgenijs Grigorjevs / Unsplash
Подойдите к небольшой ёлочке в летнее время — и вы увидите, что её верхушка, равно и подросшие кончики боковых ветвей по нежно-зелёному, почти голубоватому цвету хвои отличаются от прошлогоднего «оперенья» с его насыщенным зелёным цветом. В детстве мы с удовольствием обрывали и ели свежие еловые побеги, кисло-терпкие на вкус. Для того, чтобы делиться духовными дарами с ближними, и мы, ученики Христовы, прежде должны взрастить свежие побеги добродетелей в собственной душе, отдавая известное время уединению, молитве, чтению и размышлению.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
8 июля. О значении храма в жизни христианина
Поделиться
Сегодня 8 июля — в этот день в 1818 году в Санкт-Петербурге был заложен Исаакиевский собор.
О значении храма в жизни христианина — протоиерей Сергий Баранов.
Храм — это в некоторой степени какое-то оформленное пространство, форма, наполненная содержанием. Так как Господь творит этот мир в форме, а не обезличенным, не трансцендентным, так совершенно не оформленным, так и человек нуждается в форме. По большому счёту, Господь может с человеком в любом месте Вселенной говорить, но так как человек существует в формате этого мира, он нуждается в форме, и Господь творит форму храма, в которой всё, чем наполнен храм, подталкивает человека к идее Бога, к мысли о Боге, к общению с Богом.
И Бог наполняет этот храм по традиции древней Скинии, которую ещё когда-то Моисею заповедал. Израильский народ нуждался в формате храма, иначе, в меру своей испорченности, человек начинает себе творить идолов.
Все выпуски программы Актуальная тема:
8 июля. О святости семьи
Поделиться
Сегодня 8 июля — Всероссийский день семьи, любви и верности.
О святости семьи — клирик московского храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» игумен Филарет (Тамбовский).
Что можно сказать о семье? Тем более о семье православной. Ведь православная семья — это основа общества, это основа России, это фундамент. Господь в Евангелии говорит: «Если дом построен на камне, то он в любую бурю устоит. Если дом построен на песке, то он и от малой бури рассыплется». Поэтому семья на данный момент — это важнейший постулат. Это основа основ.
Мы должны следовать не только вот этому красивому девизу или названию праздника Семьи, любви и верности, а для нас это должны быть законы. Законы внутри семьи. Это единство, это то неразделимое, то, что семья. Семь и я, а может быть, восемь и я, может быть, десять и я. Но самое главное — неделимое. Все должны быть заодно. Верность друг другу, верность детям, верность тем обетам, которые дают молодые при венчании.
И любви. К сожалению, это слово сейчас немного извращено, но для нас, верующих людей, любовь — это вот то самопожертвование, которое нам показал Господь Иисус Христос, взойдя на Голгофу и приняв за всех нас распятие и смерть. Но итог — Воскресение. Поэтому эти три закона должны быть в каждой семье основой основ.
Все выпуски программы Актуальная тема:
