Поделиться
Те, кому хоть раз посчастливилось встретиться со старцем Наумом (Байбородиным) — архимандритом, духовником Троице-Сергиевой Лавры, говорили: он обладал даром направлять на истинный путь. Старец Наум часто повторял: «Главная добродетель есть любовь и милость к ближним, это основание и веры в Бога, и любви к Нему...» Отец Наум постоянно читал труды святых отцов Церкви, размышлял над их словами, делал выписки из их творений. Так, например, он собрал в одной тетради святоотеческие мысли о важности милосердия в жизни человека. Этот сборник, составленный архимандритом Наумом (Байбородиным) не раз впоследствии издавался под названием «Слова о милосердии».
На страницах этой книги мы найдём фрагменты из произведений Аввы Дорофея, Исаака Сирина, святителя Игнатия (Брянчанинова), святителя Филарета (Дроздова) и других духовных авторов разных эпох. Старец Наум в своём сборнике как бы составляет из них единое смысловое полотно. Святые отцы, слова которых записал в тетрадь архимандрит Наум (Байбородин), главным источником любви и милосердия называют Бога. Земля, напоминают они, жива одной только милостью Божией. Господь долготерпив и милостив. И человек должен стремиться в этом походить на Бога — сострадать ближним, прощать их. По мнению святых отцов Церкви, совершаемая милость оказывает на наше сердце непостижимое действие. Преображает его, очищает, согревает и наполняет радостью, открывает возможность ещё здесь, на земле, ощутить блаженство рая.
О милости сказал Христос в Евангелии: «Голоден был Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и напоили Меня; странником был, и приняли Меня; наг, и одели Меня; болен был, и посетили Меня; в тюрьме был, и пришли ко Мне... Истинно говорю вам: сделав для одного из братьев Моих меньших, вы для Меня сделали». Святые отцы на страницах книги, составленной отцом Наумом, не раз вспоминают эти слова Спасителя. И напоминают о другой милости — молитве за ближнего. В житии преподобного Силуана Афонского, например, описывается такой случай. Однажды, когда в море вышло особенно много рыбацких лодок, началась сильная буря. Волны были готовы поглотить судёнышки. Преподобный с берега видел это. Сердце его переполнилось состраданием к рыбакам, оказавшимся в смертельной опасности. Он стал слёзно молиться: «Господи, укроти бурю, людей Твоих пожалей и спаси». И Господь услышал молитву, возносимую из сострадающего сердца — буря тут же улеглась.
«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» — сказал Христос. Милосердие более всего приближает нас к Богу — так считал архимандрит Наум (Байбородин). Составленная им книга «Слова о милосердии» поддержит нас на этом пути.
Все выпуски программы Литературный навигатор
«Первые диаконы». Андрей Небольсин
Поделиться
У нас в студии был старший преподаватель кафедры библеистики богословского факультета Православного Свято-Тихоноского гуманитарного университета Андрей Небольсин.
Разговор шел об истории избрания первых диаконов, о проповеди первомученика архидиакона Стефана и об обращении Савла, будущего апостола Павла.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных истории распространения христианства в первые десятилетия после Воскресения Спасителя на основе данных книги Деяний Апостолов.
Первая беседа с о. Антонием Лакиревым была посвящена схождению Святого Духа на Апостолов и рождению Церкви (эфир 13.04.2026)
Вторая беседа с о. Антонием Лакиревым была посвящена формированию иерусалимской христианской общины (эфир 14.04.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Любовь Божья». Протоиерей Андрей Рахновский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио Вера Марина Борисова беседует с протоиереем Андреем Рахновским, настоятелем храма Ризоположения в Леонове.
Разговор на Светлой седмице посвящён любви — любви Бога к человеку и любви человека к Богу. Отец Андрей размышляет о том, почему воскресший Христос не сразу узнаётся учениками, почему человек ищет Бога и не замечает, что Он рядом, и как путь к Нему связан не только с рассуждением, но и с внутренним опытом, покаянием и борьбой с грехом.
В ходе беседы затрагивается тема последствий греха: даже после прощения человек может продолжать ощущать нанесённые им внутренние повреждения, но это не означает оставленности Богом. Также участники программы говорят о том, почему внешне благополучная и правильная жизнь не всегда приводит к подлинной встрече с Богом, а чувство собственной устойчивости порой мешает духовному поиску.
В завершение Марина Борисова и отец Андрей обсуждают любовь не только как чувство, но и как действие: быть рядом, молиться, не отступать от близких и продолжать делать добро даже тогда, когда нет душевного подъёма.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
И. Гончаров «Обрыв» — «Исцеление от греха»
Поделиться
Фото: PxHere
Грех наносит рану душе совершившего его человека. Но только ли ему одному? И как исцелить свою душу и души тех, кого ранил совершённый нами грех? Влияние греха — одна из центральных тем романа Ивана Александровича Гончарова «Обрыв». Его героиня, девушка по имени Вера, живёт под крылышком бабушки, Татьяны Марковны. Бабушка мудра, заботлива, добра, всеми силами она желает уберечь Веру от беды. А беда ходит недалеко. Художник Марк поселился недалеко от усадьбы Татьяны Марковны и начинает оказывать Вере знаки внимания. Их отношения заканчиваются катастрофой — грехопадением Веры. Вера, осознав свой грех, погружается во тьму боли и горя. Двоюродный брат Веры, Борис Райский, рассказывает бабушке о беде Веры, прося помочь ей.
Вместо ответа бабушка в ужасе произносит:
— Мой грех!
А позже Татьяна Марковна говорит внучке:
— Я погубила тебя своим грехом...
Оказывается, что в юности бабушка совершила тот же грех, что теперь её внучка. И теперь Татьяна Марковна винит себя в том, что не предостерегла Веру. А ещё в том, что её грехопадение отразилось на внучке. Как это могло произойти? Если заглянуть глубже в природу греха как отравляющего душу яда, то станет очевидно, что грехи, даже самые тайные, оскверняя человека, влияют и на окружающих, причиняя им вред и создавая цепочку негативных последствий. Игумения Арсения (Себрякова), подвижница девятнадцатого столетия, объясняя это, пишет:
«Грехи наши оскверняют сердце, расслабляют его, делают порочным, слабым, недеятельным, слепым и глухим. Греховность наша отзывается и на других, на всём мире».
Слова игумении Арсении перекликаются с событиями «Обрыва». Но каков же финал романа? Нашли ли бабушка и внучка исцеление? Да — в покаянии. Татьяна Марковна и Вера просят прощения у Бога и друг у друга. Вера обещает не поддаваться отчаянию. Ведь её бабушка, уже не повторяя своего греха, вела жизнь, наполненную любовью и служением ближним. И Вера решает жить так же.
Все выпуски программы ПроЧтение:
