30 декабря. О важности сохранения брака 

Поделиться

В 9-й главе Послания апостола Павла к евреям есть слова о ветхозаветной скинии: «Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего».

О Новом завете Бога и человека — протоиерей Игорь Филяновский.

Все выпуски программы Актуальная тема

• 30 декабря. О Новом завете Бога и человека 
• 30 декабря. О важности сохранения брака 
• 30 декабря. О творчестве Джозефа Киплинга

Поделиться

Сегодня 30 декабря. В этот день в 1865 году родился английский писатель, лауреат Нобелевской премии Джозеф Редьярд Киплинг.

О его творчестве — протоиерей Артемий Владимиров.

Все выпуски программы Актуальная тема

• 30 декабря. О Новом завете Бога и человека 
• 30 декабря. О важности сохранения брака 
• 30 декабря. О творчестве Джозефа Киплинга

30.12.2025

Поделиться

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Порой даже от людей, которые называют себя верующими, можно услышать возмущение тем, что Бог якобы не наводит порядок на земле. Но так ли это на самом деле? Ответить на этот вопрос помогает 66-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Псалом 66.

1 Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом. Песнь.

2 Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицом Твоим,

3 дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твоё.

4 Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все.

5 Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами.

6 Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все.

7 Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш.

8 Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все пределы земли.

Как известно, сложность поручаемой человеку работы и наличие подробных инструкций для её исполнения зависят от многих факторов: уровня развития самого сотрудника, уровня наших ожиданий и многого другого. Например, Адаму и Еве были даны как общие заповеди: размножаться, владеть землёй, нарекать имена... В них Бог дал им свободу творчества, чтобы они стали творцами земными по образу Творца небесного. Была дана также и вполне конкретная заповедь, запрещающая вкушать плод с древа познания добра и зла. Мы не знаем, какого уровня творческих способностей ожидал от прародителей Бог, но не вкусить от плодов древа было для них вполне посильно. Конечно, Бог мог создать их неспособными к непослушанию, но тогда люди ничем не отличались бы от животных, которые просто действуют по заложенному в них инстинкту. Позже, обращаясь к избранному народу через Моисея, Бог дал ему заповеди, которые были значительно подробнее. Но и это не спасло положения, так как люди, получившие закон, продолжили его нарушать. Наказывал ли их Бог? Смотря что понимать под наказанием. Последствия у всех грехов, начиная с первого греха Адама и Евы, конечно же, были и отношения Бога и людей изменялись. Но изменялись люди, а не Бог. Они уходили всё дальше и дальше, а когда Бог возвращал их на правильный путь, снова пытались от него уйти. Кто-нибудь скажет, что людей стоило отпустить, раз Бог сотворил их свободными. Но мы же не рассуждаем так о ребёнке, который бежит на дорогу и может попасть под машину. Мы возвращаем его и воспитываем, не привязываем к себе и не отпускаем, пока он не научится себя вести и не начнёт воспринимать нас в качестве примера.

Псалом 66-й, который мы сейчас услышали, начинается именно с этой мысли. Автор — человек, явно обладающий зрелым религиозным мышлением, — просит Бога: «освети нас лицом Твоим, дабы познали на земле путь Твой». У псалмопевца есть закон, и он старается его исполнять, но в ещё большей степени он понимает высоту и святость того примера, который может явить Сам Господь. И если грешники, начиная с Адама и Евы, бегут от лица Божьего, праведники ищут Его и жаждут пребывать в Его свете. Здесь, правда, может возникнуть вопрос, способны ли люди видеть в Боге пример, но у христиан есть на него ответ, ведь лик Божий явил нам Иисус Христос, сказавший в своё время Филиппу: «Видевший Меня, видел Отца».

Однако для чего же псалмопевец ищет путей Божиих? Ответ самого псалма поразительный, потому что автор хочет видеть спасение во всех народах, ведь Бог судит их праведно и даже управляет ими на земле. Эта последняя мысль кажется невероятной! Как такое может сказать иудей, который видит вокруг себя море язычников. Разве это можно назвать править или управлять? Можно, потому что управлять людьми не то же самое, что управлять автомобилем. В отличие от машин, люди свободны, и Бог может управлять обстоятельствами их жизни, но не их волей. Псалмопевец радуется Богу и ищет Его путей в мире и этим он показывает нам пример. Вместо того, чтобы требовать от Бога наведения порядка, стоит исполнять Его волю — и тогда порядка на земле точно станет больше.