"Не теряйтесь". Светлый вечер с Ириной Воробьевой (эфир от 31.08.2015)

Скачать

Мы беседовали с координатором добровольческого отряда по поиску пропавших людей «Лиза Алерт» - Ириной Воробьевой.
В конце лета мы в очередной раз подняли тему, как не потеряться в лесу и в городе, а главное, как каждый может внести вклад в поиск пропавших людей, помогают ли перепосты в социальных сетях о пропавших людях, и что можно сделать, чтобы люди терялись меньше.

Ведущие: Константин Мацан и Лиза Горская

К. Мацан

— «Светлый вечер» на радио «Вера». Здравствуйте. В студии Константин Мацан и Лиза Горская. Сегодня у нас в гостях Ирина Воробьева. Уже не в первый раз. Чему мы очень рады. Координатор поискового отряда Лиза Алерт.

И. Воробьева

— Здравствуйте. Знакомая студия, да.

Наше досье:

Ирина Воробьева — координатор добровольческого отряда «Лиза Алерт», созданного для поиска пропавших людей. Организация названа в память о пятилетней Лизе Фомкиной, поиск которой послужил толчком к созданию отряда. Английское слово «алерт» переводится, как сигнал тревоги. За четыре года существования организации накоплен практический опыт проведения широкомасштабных поисковых операций с привлечением сотен добровольцев, специалистов, средств массовой информации, интернет-сообществ. В рядах добровольческого отряда кинологи и следопыты, воздухоплаватели и водолазы, и просто неравнодушные люди.

Л. Горская

— Ира, мы, наверное, продолжим наш бесконечный разговор о том, как не потеряться в этой жизни. И я хотела бы начать с того, что давно хотела бы у тебя спросить.

И. Воробьева

— Внезапно.

Л. Горская

— Я смотрю, у вас появился новый вид поиска вертолетного. И меня удивило, я так понимаю, что это люди, волонтеры.

И. Воробьева

— Этот вид поиска у нас появился еще в 2011 году. В том смысле, что вертолетчики с нами с 2011 года в тот момент, когда поняли, что открытые места, поля, например, которые невозможно осматривать пешими темпами, лучше всего осматриваться с воздуха. И мы пошли по линейным путям, потом звонили в МЧС, потом пытались с местных аэродромов сподвигнуть на эти пролеты. А потом вышли на ассоциацию частных пилотов России. И попросили их помочь. И тогда в 2011 году они сказали о`кей, почему бы нет, действительно, потерялся человек, давайте мы пролетим, посмотрим. С тех пор мы с ними работаем.

Но в этом году они сами совместно разработали некую методику, как быстро доставать людей, которые в лесу с телефоном.

К. Мацан

— И что это за методика?

И. Воробьева

— Вот у нас в лесу с телефоном человек...

Л. Горская

— С обычным телефоном или смартфоном.

И. Воробьева

— Не, с обычным телефоном, со смартфоном редко в лесу кто бывает, а кто бывает, там либо нет Интернета, либо люди не умеют им пользоваться так, как он может им помочь. Вот. У нас существует несколько человек, которые умеют прозванивать определенным образом такого потеряшку. Мы ему звоним, выясняем из разговора с ним лес, где он находится. Локализуем, исходя из данных по деревне или по тому, где он машину оставил, локализуем лес, спрашиваем, есть ли спички и говорим, чтобы человек выключил телефон до тех пор, пока человек не увидит или не услышит вертолет. Все. После этого информация передается пилотам, пилот вылетает через какое-то время, все это время телефон выключен, понятно, что человек все равно его включает, звонит, но мы все равно просим выключить. Дальше пилот летит по нашим описаниям, по координатам того леса, который мы дали. Когда человек видит вертолет или слышит его, он включает телефон. Пилот сверху прямо с борта звонит потеряшке, и он их направляет на себя. Если это дневное время суток, как правило, пилот или наблюдатель, он прямо увидит человека.

Л. Горская

— Если он на полянке где-то.

И. Воробьева

— Необязательно. Если у него есть телефон и он направляет вертолет на себя, вертолет начинает ходить кругами и, так или иначе, он его увидит. В светлое время суток человек может прыгать, махать руками.

К. Мацан

— Телефон надо выключить?

И. Воробьева

— Нет, почему, телефон на связи. Человек должен быть на связи с пилотом все это время. Телефон выключен только тот период, пока вертолет летит. После чего пилот скидывает воду в эту точку. Иногда удачно, иногда неудачно. В том смысле, что у нас был такой случай. Мужчина очень хотел пить, очень жаловался мне. Они скинули ему воду, и прямо на глазах у этого потеряшки бутылка пластиковая напоролась на сучок и прямо вся вылилась.

Л. Горская

— Бедный!

И. Воробьева

— Это было ужасное издевательство. Он видел, он даже не смог близко подойти. Но его потом быстро вытащили, поэтому ничего страшного, взрослый мужик, не страшно, правда. А дальше зависит от характера леса. Есть у нас случаи, когда пилот выбирал поляну большую недалеко от потеряшки, сажал туда борт, выходил из вертолета, шел к этой точке. Он когда обнаруживает человека, он точку на навике ставит четкую, где он находится, шел, доставал, сажал в вертолет и доставлял до дома. Если такая штука не получается и там негде присесть, борт садится где-то на дороге или в населенном пункте, точку, которую он поставил в навигаторе, он передает нашим людям и люди идут по конкретной точке и достают человека из леса.

Если это ночное время суток, и мы в этом году практикуем и ночные вылеты тоже. Либо это костер, у человека есть спички, и его очень хорошо видно. Либо просто по телефону пилот кругами над лесом летает, и человек с телефона ему говорит: «Вы только что пролетели надо мной прямо». Пилот понимает, что надо отсчитать на 200 метров, условно говоря, назад, ставит точку и улетел, передал координаты.

Это очень быстро, очень эффективно. Таким образом, пилоты... причем это частные пилоты, у людей просто свои вертолеты.

Л. Горская

— Полеты достаточно дорогостоящее дело. Они все это за свой счет делают?

И. Воробьева

— Да. Просто потому что у них есть вертолет и они могут это делать.

Л. Горская

— Раз уж мы заговорили про потеряшек в лесу, у нас сезон грибников еще не закончился.

И. Воробьева

— У нас в этом году сезон страшный. Потому что обычно грибной сезон начинается в августе и так до конца октября, иногда до середины октября. В этом году сезон начался в июне. В мае мы еще как-то более-менее, 1-2, а в июне пошел вал. Июнь, июль мы работали каждые сутки, было очень много заявок. Первая неделя августа у нас была жесть, а потом внезапное затишье. Сейчас у нас затишье, но, я думаю, это ненадолго.

Л. Горская

— Я думаю, стоит проговорить этот алгоритм, что стоит делать, прежде чем отправляться в лес. Я так понимаю, нужно взять с собой воду, телефон зарядить, сообщить близким, куда ты идешь и когда планируешь вернуться.

И. Воробьева

— Не ходите в лес. Грибы продаются на рынке!!! Слушайте, конечно, понятно, что люди любят ходить в лес. Телефон — это самое первое, заряженный. Понятно, что не во всех местах телефон ловит, но у нас, как правило, в Московской области в большом лесу в одном месте телефон ловит, в другом — не ловит. Если вы перемещаетесь, ходите на какие-то полянки, какая-то вышка вас зацепит. Телефон заряженный, воду, какая яркая часть одежды.

Л. Горская

— Люди любят одевать в лес, как на войну... Простите за такое сравнение.

И. Воробьева

— А вдруг вас грибы заметят. Камуфляжная одежда в лесу, потому что это самая дешевая, можете её испачкать, все равно никто не увидит. И зависит от качества, но она долгожитель такой, поэтому не удивительно, что покупают именно его. Можно в любом камуфляже, но ярка деталь. Вот эти жилетки, которые продаются для водителей, салатовые ярко, ярко рыжие, они стоят недорого и упаковываются в маленький объем, возьмите его с собой, наденьте. Во-первых, вас с воздуха будет очень хорошо видно, во-вторых, она светоотражайка, если вас ночью будут искать — видно. Хотя мы тут выяснили с вертолетчиками, что самый лучший свет, который видно с воздуха, в любом лесу — любой лес — это весенний, летний, осенний — это синий. Потому что он не естественен для леса. Любой другой цвет в лесу есть, а синего цвета там нет.

К. Мацан

— Вы сказали, что лучший способ не потеряться — не ходить в лес. А вы следите за судьбой тех, кого вы спасли, после того, как вы их спасли? Они извлекают уроки?

И. Воробьева

— Периодически приходится. Нет. Как правило. У нас много людей, которых мы спасаем не один раз.

К. Мацан

— А что вы им говорите, когда видите их снова?

И. Воробьева

— У нас так иногда бывает, что не одни и те же люди ищут их, поэтому это как память золотой рыбки, доплыл и все забыл. Конечно, мы все равно поедем, все равно будем вытаскивать. Мы говорим: «Ну что ж вы, в прошлый раз договорились...» «Да вот, я сегодня забыл телефон...» Хорошо, если находим. Иногда бывает, что не находим во второй раз. Это самое страшное. Так-то ладно, ну поехали, ну съездили, достанем, всем радость...

Л. Горская

— Давайте вернемся к нашему списку.

И. Воробьева

— Список, собственно, телефон заряженный, вода, яркая деталь одежды, спички. Коробка хватит костер развести, если вы умеете это делать. Я надеюсь, все это умеют делать. По поводу того, кому чего сказать. Если у вас есть родственники, которые там находятся у вас, скажите им, в какой вы идете лес. Потому что у нас такое бывает, что есть садовое товарищество и вокруг этого садового товарищества несколько лесов. В какой из них пошел человек — непонятно. И главное, что они такого размера... Скажите, куда вы пошли и скажите, когда вы планируете вернуться. Если вы задержитесь на 15 минут, это никого не удивит, но если вы планировали пойти на три часа, а вас нет 8 часов, наверное, это повод для беспокойства. Обычно все начинают сильно беспокоиться, когда темнеет. Человек в семь утра ушел, в 11 должен был вернуться, в 11 не вернулся, 12, 13, 14. Родственники: «Ну, наверное, задержался». Потом 15, 16, 17, еще три часа — «наверное, что-то не так». А когда начинает темнеть и становится понятно, что человеку из леса не выйти и им придется его искать в темном лесу, вот тогда начинается основная паника. И это очень плохо, потому что нам тоже сложнее искать в темном лесу. Несмотря на то, что мы ищем. Поэтому, как можно быстрее обращайтесь, если мы получим заявку и в процессе выезда человек придет домой, мы будем только рады и счастливы.

Л. Горская

— Чтобы люди не боялись зря поднять тревогу.

И. Воробьева

— Это вообще у нас большая проблема с людьми, я не знаю, чем она воспитана, генетическими, видимо, историями, когда они приходили в милицию еще в советские годы, им говорили, подождите три дня. «Придет, чего вы нас вообще дергаете?» Может быть, это еще связано с тем, что не очень рады и сейчас наши экстренные службы. Если с вашим близким что-то произошло, лучше перебдеть, чем потом получать трагедию из-за того, что вы постеснялись кого-то вызвать.

Л. Горская

— Напоминаю нашим слушателям, что в эфире программа «Светлый вечер», у нас в гостях координатор поискового отряда «Лиза Алерт» Ира Воробьева.

Ирин, а как часто бывает, что человек не может выйти из леса, потому что получил травму? Это распространенное явление?

И. Воробьева

— Нет, это достаточно редкая история. Надо получить такую травму, которая будет связана либо с ногами, человек не может найти, либо это совсем большая травма на теле, лежишь. Ключицу можно сломать, наверное.

Л. Горская

— То есть эластичный бинт с собой тащить невозможно.

И. Воробьева

— Если вывих ноги, можно, наверное, что-то с этим сделать. Но, во-первых, редко что можно с этим сделать. Если бывает, то такой человек, хорошо, если с телефоном... У нас было нескольких таких историй. Была потрясающая совершенно история. Молодой мужик, лет 45-50, звонит, говорит: «Я – в лесу». Начинаем прозванивать. Мы говорим: «Сколько у вас зарядки на телефоне?» Это же самый первый вопрос, который мы задаем. Он говорит: «Этот телефон наполовину заряженный, еще два у меня полностью заряжены, один из которых должен работать семь дней. У меня с собой фонарь, нож, еда, вода, ракетница». И мы думали, что он скажет: «Я не хочу домой».

К. Мацан

— «Мне скучно, приезжайте».

И. Воробьева

— Да, да. А оказалось, что он ногу повредил. «Я бы сам вышел, я знаю примерно, куда идти, но не могу, у меня травма». А в основном, мелкие травмы бывают. У нас была пара мама-дочка, когда мама получила травму руки, она упала на руку, непонятно было, то ли перелом, то ли еще что, и ей было все время очень больно. Она могла ходить, но ей было очень больно. И этот напряженный голос и плач человека в трубке, он очень нервирует. Ты мозгом понимаешь, что это всего лишь рука, если у тебя нет открытого кровотечения, угрозы жизни просто не может быть. Но человеку больно, он страдает, и он тебе все это в трубку выдает, это нервирует. Так-то травм серьезных нет. Хотя мы не знаем, что случилось с людьми, которых мы не нашли. Есть вероятность того, что они как раз получили травмы, но мы об этом не знаем, потому что мы их не нашли, а телефона у них не было.

Л. Горская

— А змеи? Про змей говорят очень много в этом году. Вроде бы их стало больше, чем обычно из-за каких-то климатических температурных особенностей. Это так?

И. Воробьева

— Не знаю. Они есть, но я не могу сказать, что их больше.

Л. Горская

— То есть они параллельно существуют, отдельно от грибников?

И. Воробьева

— Нет, они есть, и наши ребята их видят. Надо просто в лес ходить в крепкой обуви. Это правило и для нас, и для грибников. Это нормально.

Л. Горская

— Какая высота?

И. Воробьева

— Я хожу в лес в резиновых сапогах по колено. Я бы ходила и в резиновых сапогах повыше, потому что в болоте поглубже.

К. Мацан

— А вы ходите в лес искать людей или просто тоже грибник?

И. Воробьева

— Не-не-не, я за грибами не хожу.

Л. Горская

— Давно не ходите?

И. Воробьева

— Мне кажется, да. У нас некоторые ребята, если на поиски приезжают на несколько дней, бывает такое, что поиск задерживается, растягивается, для снятия собственной усталости у нас народ типа: «Я пойду на полчасика погуляю в лес, грибы». Но это тоже редко, у нас вообще-то никто не собирает грибы.

К. Мацан

— А можно я простой и глупый вопрос задам? А в каких еще средах, кроме леса, люди теряются?

И. Воробьева

— В основном, это лес, потому что... В нашей полосе есть только две среды: городская и природная. Вообще везде есть: городская и природная. Но у нас нет больших степей, у нас нет гор, имеется в виду, в средней полосе, в Центральном Федеральном округе. Поэтому у нас люди теряются либо в лесу, либо в городской среде. В городской среде — это бабушки, дедушки, инвалиды, дети.

К. Мацан

— Там какие-то специфические операции есть, которые вы проводите, чтобы людей в городе искать. Казалось бы, все проще, связь есть, такси.

И. Воробьева

— Вообще, все сложнее. Мне проще в лесу искать, чем в городе. Когда мы получаем заявку на лес, мы знаем точно, что у нас есть человек, который ушел из такого-то населенного пункта в такой-то лес, просто в лес. Нам понятен характер поиска: это точно природная среда, ясные задачи и более-менее понятно, где его искать. Когда человек теряется в городе, эта зона, где его можно искать, она с каждой секундой в буквальном смысле расширяется в геометрической прогрессии. Потому что он может сесть в любой транспорт, уехать в другой конец города, пересесть на другой транспорт, еще переместиться, его может забрать полиция, скорая помощь или просто добрые люди.

Л. Горская

— Его не видно с воздуха.

И. Воробьева

— Его нельзя посмотреть с воздуха. Есть камеры, это очень спасает, камер стало в Москве гораздо больше, чем раньше, это очень хорошо. Конечно, человек в лесу оставляет следы руками, ногами, чем угодно, в городе тоже человек оставляет следы, в том случае, если у него есть социальная карта, банковская карта, камеры, здесь он тоже оставляет следы. Но в городе... В лесу понятно: человек заблудился в лесу. В городе, фиг его знает, он загулял, это криминальная история или что? Тут вариантов очень много, поэтому инструментов в городе гораздо больше. И мне, например, в лесу гораздо проще, чем в городе. Хотя, понятно, что приходится и там, и там.

Л. Горская

— Какой процент людей не удается найти вообще?

И. Воробьева

— Небольшой. Если мы смотрим по нашим заявкам, это будет процентов 10, не больше, а то и меньше.

К. Мацан

— Когда вы работаете в городе или в лесу, в лесу мы поняли, когда вам помогают вертолетчики, то это частная компания, в городе, вы говорите про то, что человек оставляет следы социальными картами, банковскими картами. Город такое пространство, наполненное госструктурами. Вокруг чего строятся ваши отношения с госструктурами, насколько они отзывчивы?

И. Воробьева

— Я хочу сказать, что сейчас стало все гораздо лучше, чем было. И с лесными поисками, и с городскими поисками. Конечно, в городе все, что я перечислила, это инструменты, которыми владеют и могут использовать исключительно полиция. Здесь мы ничего сделать не можем. Мы можем только сказать о том, что в этом поиске необходимы такие данные, мы можем работать с этими данными и получать из них информацию. Но запросить эти данные мы не можем. Это могут сделать либо родственники в некоторых случаях, либо полиция. Поэтому, конечно, мы работаем с полицией. Но я хочу сказать, что уголовный розыск Москвы — это какие-то люди, с которыми мы уже не первый год и с которыми мы очень дружим. И с Московской областью то же самое. Я не могу сказать, что это по всем районам города Москвы одинаково хорошо или одинаково плохо. По-разному. Разные люди занимаются. Иногда оперативный сотрудник совсем не оперативный, совсем не хочет заниматься. Но потихонечку, так.

Л. Горская

— Тут наши звукорежиссеры из-за стекла машут руками и просят спросить, помогают ли вам популярные перепосты в Фейсбуке (деятельность организации запрещена в Российской Федерации) ваших постов?

И. Воробьева

— Очень. Фейсбук (деятельность организации запрещена в Российской Федерации), ВКонтакте, Твиттер, эти перепосты очень помогают. Я объясню чем. Иногда у нас так просто находятся люди, то есть человек, который видит ориентировку в сети, потом увидит потеряшку нашего на улице, вспомнил, что где-то он это видел, открыл Фейсбук (деятельность организации запрещена в Российской Федерации), посмотрел на фотографию, позвонил. Это редко бывает, но бывает. Кроме все прочего, эти перепосты массовые, они охватывают огромное количество людей, которые просто теперь знают, что такой человек пропал. И даже если он его увидит, и даже не узнает, это неважно. Он увидел человека дезориентированного, он помнит, что пропадают люди, я видел ориентировку, надо, наверное, что-то с этим сделать. Даже если он открыл ориентировку на другого человека, там есть телефон... Нам же очень часто звонят люди, которые находят на улице так называемых нулевых потеряшек. Это я так их называю. Нам еще не упала заявка на них, а их уже нашли. Человек пропал, на него еще не пришла заявка, а его уже нашли. И это стало гораздо чаще происходить.

Л. Горская

— А это как можно человека найти, если на него нет заявки?

И. Воробьева

— Вот у нас вчера. Эта история, которая у нас повторяется, но она такая отдельная. Звонит девушка Настя, я нашла бабушка на улице, бабушка дезориентирована, не понимает, что она, куда она, как она, называет какое-то имя свое бабушка, мы его пробиваем по нашим заявкам, у нас такой бабушки нет. Девушка Настя фотографирует бабушку, вызывает полицию, полиция приезжает, девушка Настя оставляет им свой телефон, говорит, вы мне позвоните, на улицу не выбрасывайте. Полиция забирает бабушку в отделение, начинает искать по тем данным, которые бабушка дает, она называет какое-то имя, фамилию, но все это не бьется. Мы понимаем, что дальше бабушку отправят в больницу, а дальше начнется обратный поиск — неизвестный пациент, надо найти родственников. Но. Девушка Настя через 2 или 3 часа возвращается в ОВД самостоятельно, потому что она привезла бабушке супчик, такие девушки Насти бывают. Пока они сидели в отделении и бабушка кушала супчик, Настя с ней разговаривала, в этот момент позвонила дочь этой бабушки и попыталась оставить заявление о пропаже своей мамы. И по описанию дежурный просто посмотрел и сказал: «У нас тут есть такая. Ваша? Приезжайте». Дочь приехала, а бабушка уже в отделении сидит. И таких историй стало больше. Истории, когда люди на улице обращают внимание на растерянных стариков, на инвалидов, на людей, которые явно дезориентированы, детей, которые одни, их стало больше. Эти все перепосты, они формирует некое общественное сознание, что люди пропадают, что каждый из нас может стать тем человеком, который нашелся случайно.

Л. Горская

— Про перепосты. Прихожу я как-то в субботу утром на работу и вижу, что все ищут уже час нашего общего друга Леву, который пропал. Кто видел Леву? Лева ушел из дома и не вернулся. Все очень переживают и ищут Леву. Весь Фейсбук (деятельность организации запрещена в Российской Федерации) ищет Леву. Через час Лева пишет: «Я вообще-то спал, простите меня, пожалуйста».

И. Воробьева

— Суббота утро.

Л. Горская

— Он в пятницу пошел на какой-то концерт, не отзвонился, кого-то не предупредил...

И. Воробьева

— Правильно сделали, что искали.

Л. Горская

— Мне кажется, что ему до сих пор стыдно. Уже прошло несколько недель.

И. Воробьева

— Хорошо. Теперь звонить будет и не забывать, что надо отзвониться и сказать: «Я дома».

Л. Горская

— Все равно не стесняться, искать.

И. Воробьева

— У каждого человека есть некий круг людей, которым нужно говорить, что с тобой все в порядке. Он может состоять из одного человека, может, из сотни, это неважно. У меня тоже есть привычка, я делаю условные чекины людям, которым важно знать, я им говорю «я доехала», «доехала до дома и сегодня уже никуда не поеду». После этого, если я полдня не буду брать трубку, я дома, я вчера вечером приехала домой, со мной все хорошо...

Л. Горская

— Раз мы говорим о технологиях, может, существуют какие-то приложения, которые позволяют частично автоматизировать такие вещи.

И. Воробьева

— Нет. Я считаю, что пока эта история с классными приложениями, на которые можно потратить много денег бюджетных, не бюджетных, это пока все бантики, которые просто пока не нужны. Потому что пока что, я много раз об этом говорила, нет основы, системы реагирования на пропавшего человека и тем более ребенка: когда все службы знают, что им делать, когда они это делают и когда они не спустя рукава.

К. Мацан

— А вы как общественная организация как-то работаете над созданием такой основы, можете на это повлиять?

И. Воробьева

— Мы стараемся на это влиять, мы постоянно это делаем, едим мозг на эту тему уже четыре года. Это дает какие-то результаты. База неизвестных пациентов в городе Москве была создана, потому что мы смогли это пробить. Московское правительство это сделало очень быстро и технологично, за что им спасибо, но это такая наша победа. Сейчас удалось дойти до губернатора Московской области, тоже мы с ним поговорили, рассказали ему и сейчас мы видим, как сдвинулся огромный камень Московской области и все службы стали писать единую службу реагирования. Это очень важно. Потому что если нет этой основы, то все эти бантики в виде приложений, дронов, это инструменты, можно использовать, квадроциклы, все, что угодно можно использовать в короткой перспективе, но говорить о том, что у нас пропавших будут искать дроны... О чем вы? Что это за чушь? Приложение, которое будет отслеживать перемещения детей? Перестаньте. Таких приложений сотни. Если вы купили ребенку трекер, то у вас вместе с трекером это приложение идет, следите, сколько хотите.

К. Мацан

— Ирина Воробьева сегодня в гостях в программе «Светлый вечер» на радио «Вера». Мы продолжаем говорить, как люди теряются, как мы их ищем и что нужно сделать, чтобы люди терялись меньше.

И. Воробьева

— Я, кстати, могу на этот вопрос сразу ответить.

Л. Горская

— Давай. И расходимся.

И. Воробьева

— Нужно... Я скажу грубо, наверное, но нужно всем включать мозг.

К. Мацан

— Не только телефон.

И. Воробьева

— Не только мобильный телефон, сидеть не только в Твиттере. Нужно на самом деле думать головой. Потому что, во-первых, в лес ходят как в парк, это то, с чего мы начали, лесные потеряшки — это те, которые не понимают опасности. В городе — это либо люди дезориентированные, за которыми не уследили, не усмотрели, с детьми то же самое. Дети теряются в бытовых ситуациях буквально за несколько секунд. И мы с вами говорили, что люди нашего с вами возраста редко включают голову, в том смысле, что ловят машину с руки у дороги, попадают в криминальные ситуации. Думайте головой, сообщайте о своем местоположении, прекратите играть в шпионские игры, это глупость.

Л. Горская

— У меня недавно знакомый поймал машину «с руки», как ты говоришь. И жарко, ему водитель говорит: «На, попей». Он проверил, бутылка новая, он её открыл и очнулся где-то в канаве. Потому что, видимо, шприцом туда...

И. Воробьева

— Я об этом ровно говорю. И в прошлый раз, и буду продолжать говорить.

Л. Горская

— И Слава Богу, что живой. Бывают гораздо хуже ситуации. Москва, есть какие-то подвижки, Московская область, уровень губернаторский — это замечательно. Я, готовясь к программе, открыла агрегатор новостей, посмотрела новости, которые с вами связаны. Отряд «Лиза Алерт» нашел 25 пропавших томичей. В Кировской области нашли мужчину, тоже с вами. Заблудившийся в лесу в Юргинском районе... ЮргИнском или Юргинском? Ты даже не знаешь, как, а там «Лиза Алерт» ищет людей и успешно. Везде ищет. Это федеральный уровень...

И. Воробьева

— Да. У нас на федеральном уровне происходит только одно, мы есть более чем в сорока регионах страны. Где-то нас больше, где-то нас меньше, где-то более успешный отряд, где-то есть у них связь с уголовным розыском, со следственным комитетом, МЧС, с губернатором, где-то нет.

Л. Горская

— То есть это везде индивидуально?

И. Воробьева

— Да. Что касается федерального уровня — это как любит шутить мой папа. Он говорит: «Я видел тебя по телевизору, ты выступала на заседании правительства Московской области, так ты скоро дойдешь до Медведева...» Я говорю: «Нет, папа, до Медведева это понятно, я так скоро дойду до Путина». Он говорит: «Вот именно тогда я тебе и скажу, что нужно сказать Путину». На самом деле, федеральный уровень — это да, доходить до министров и до руководителя страны.

Л. Горская

— А как до них доходят? Ногами, пикет?

И. Воробьева

— Я понятия не имею. Это точно не будет пикет. Баррикадами такие вещи не делаются, это исключительно вопрос взывания к здравому смыслу, к гуманизму, к тому, чтобы люди, правда, подумали об этой проблеме. Но не более того. Я почему-то верю, что дойдем мы и до кого угодно. И эту проблему на федеральном уровне мы подвинем, решим.

Л. Горская

— А это, правда, очень серьезная социальная проблема?

И. Воробьева

— Да. Ну это тысячи людей пропадает ежегодно. По всей стране. В Московской области — это тысячи людей ежегодно, которые пропадут и многие из них не найдутся.

К. Мацан

— А вы не видите такой опасности, которая часто подстерегают общественные организации, когда они доходят до большого федерального уровня и частью своих идей, полномочий пытаются поделиться с чиновниками, возникает некий психологический переход: ну все, теперь проблема в их компетенции, есть единая служба, федеральное агентство по поиску людей (сейчас глупость говорю), теперь общество, мы, люди, можем успокоиться, проблема решена?

И. Воробьева

— Нет. Государство никогда не справится с этой проблемой полностью, это невозможно, потому что даже если... Наша-то задача заключается не в том, чтобы всех искало государство, это физически невозможно, это надо очень много людей.

К. Мацан

— Да и не нужно, наверное.

И. Воробьева

— Не знаю. Если бы была моя воля, я бы, конечно, сделала полугосударственную структуру, которая могла бы работать и с добровольцами и государственными структурами и профессионально заниматься поиском пропавших, потому что профессионально сейчас этим занимаются единицы в стране. Имеет в виду, представители экстренных служб. А все остальное, оно даже не заточено под эту проблему. Если мы попадем в ситуацию, Слава Богу, Боже, пусть это случится, что все обратили на это внимание и все сказали, мы будем этим заниматься. Скорее всего, это как сейчас в Московской области происходит, когда все да, поняли проблему. А дальше это начинается рабочая группа, совещания, регламенты, это все. Я за это время с момента создания в Москве базы пациентов уже почти год, я уже бюрократ 80-го уровня. Потому что ежедневно я пишу какие-то регламенты, еще какие-то документы, но это нужно абсолютно точно и мы в этом принимаем непосредственное участие. И делаем так, чтобы не написали глупостей. Потому что так тоже бывает. Когда вроде взялись решать, а как решать не знают, фигня не работает и так далее. Такие мыльные пузыри тоже бывают.

Л. Горская

— А что вам в первую очередь нужно от госструктур? Если бы вам сказали: «Ира, выберите какие-то три вещи».

И. Воробьева

— Первая вещь, которую я бы хотела, я бы, конечно, хотела донести всю эту историю до руководства страны, честное слово, я очень хочу, чтобы руководство страны увидело, что это большая проблема. Я смогу это рассказать, я смогу это показать, я знаю, как это делать. Потому что, мне кажется, что... ну вообще, у нас в стране все так работает, вы же понимаете, если начальник сказал, все остальные начали делать. Второе. Мне бы хотелось, чтобы все те люди, которые находятся на этом фильтре, условно говоря, экстренные службы, мне бы хотелось каким-то образом всем им показать небольшой фильм. Я хочу, чтобы они увидели, что происходит. Я не хочу, чтобы...

Л. Горская

— Ликбез своеобразный?

И. Воробьева

— Там нет никаких объяснений, исключительно эмоции.

Л. Горская

— А фильм этот уже снят?

И. Воробьева

— Конечно. Я хочу, чтобы они увидели, что это те же самые дети, которые у них бегают в квартире, те же самые старики, которыми являются их родители, которыми они будут. Что это не где-то на другой планете, это касается каждой семьи, это каждого человека касается. Если мы будем также отмахиваться ото всего, то так оно и будет происходить.

К. Мацан

— Есть такой момент, да. Это же там теряют, моя-то бабушка, мой ребенок — он же умный. Я же ему сказал...

Л. Горская

— Это всего касается: другие люди теряются, другие люди болеют.

И. Воробьева

— Да, да. И третья вещь, которую мне бы хотелось изменить... Даже не знаю... А! Я знаю, что хочу. Я очень хочу получить возможность делать большие проекты, заняться лесами, расчисткой, столбами, я хочу понять, что происходит с здравоохранением по больницам, по базам и так далее. Дать возможность в корне менять исключительно сегменты, сегменты, но в корне менять, для того чтобы они работали в сторону поиска пропавших людей.

Л. Горская

— А разметка лесов, столбы — это просто, чтобы в лесу были столбики, когда ты потерялся, ты мог найти столбик и сказать: «Я потерялся, я там-то, там-то»?

И. Воробьева

— Ну да, и мы предложили уже, ведем активные переговоры на эту тему, накрыть координатной сеткой все леса пока еще только в Московской области, где столбы будут друг от друга в прямой видимости. Просто надо их ставить не очень далеко друг от друга, 500 метров — это уже далеко. Хотя, ну да. Это я вам рассказываю то, что я хочу, то, что мы придумали и то, что мы разработали. Столбы находятся в прямой видимости, каждый столб имеет свою GPS координату, координаты этих столбов лежит в открытом доступе в Интернете, это каждый может посмотреть. На этом столбе написано, направо уменьшение, налево увеличение и так далее. И номер экстренной службы. Если у человека есть телефон, он просто позвонил и сказал: «Я около столба такого-то». Если он даже позвонил не в 112, если он просто позвонил другу и этот человек может зайти в Интернет, открыть эту карту столбов, посмотреть номер, посмотреть на точку и сказать: «А я знаю, где ты». И вот после этого должен сказать: «Тебе надо идти к столбу на уменьшение, потому что выход из леса через километр, условно говоря». Ну и так далее. Эта штука, которая в цивилизованных странах существует. У нас тоже существуют столбы в лесах. Ты удивляешься, я знаю, что ты по лесам ходишь... Мы тоже ходим по лесам и столбов почти нет. А если они есть, верстовые эти столбы, к сожалению, у нас были случаи, когда люди находятся возле этого столба, они звонят и говорят номер этого столба, но найти информацию о том, где этот столб, что, почти невозможно.

Л. Горская

— Первое. Пообщаться с Путиным...

И. Воробьева

— Я сказала: с руководством страны.

Л. Горская

— И с Путиным. Давай не будем мелочиться.

И. Воробьева

— Нет, я имела в виду, что мне все равно, кто будет президентом в этот момент. Я сказала, что с руководством страны, с людьми, которые принимают решения.

Л. Горская

— Второе. Продемонстрировать фильм...

И. Воробьева

— Какое-то... Всем в мозг продемонстрировать, что это касается каждого.

Л. Горская

— И третье.

И. Воробьева

— Дать возможность мне или нашей команде глобально менять какие-то сегменты в разных областях, работающих в нашем государстве.

К. Мацан

— Помните, в кинофильме «Покровские ворота» один из героев говорит: «Живут не для радости, а для совести». Все время, когда приходит в гости общественник, человек, который занимается каким-то проектом безвозмездным, волонтерским, хочется спросить, и наверняка есть люди, которые так бы вопрос поставили: «А вам это зачем? Вы журналист. Живите и радуйтесь». Понятно, что когда-то это началось, но наверняка, занимаясь этим год, два, три, четыре, возникает вопрос: «А я в этом что для себя нахожу? Как я меняюсь от этой работы?»

И. Воробьева

— Надо сказать, что я очень долго думала над мотивациями людей, которые вообще такими штуками занимаются, и, конечно, сейчас скажу страшную вещь, они, конечно, занимаются этим не для кого-то. Ну мне так кажется. Я сейчас это про себя говорю. Люди, которые занимаются чем-то, они занимаются этим исключительно для себя.

Л. Горская

— А почему это страшная вещь?

И. Воробьева

— Просто считается, что вот, значит, люди, которые спасают животных, они это делают для животных, люди, которые спасают людей, они это делают... Нет. Они это делают для себя в любом случае. Но просто потому что иначе нет развития. Ты выходишь из зоны комфорта и начинаешь каким-то образом развиваться. И сейчас я уже не могу на этот вопрос ответить. В том смысле, что сейчас я уже это воспринимаю как некое дело жизни, которое подразделено на ряд задач, которые надо сделать. У меня есть задача, которая связана с чиновниками, государством, власти, понимаю, что их надо делать. Есть часть задач, которые связаны с развитием отряда, есть часть задач, которые связаны с улучшением эффективности поисков. Это все воспринимается не как романтическая история, классная, а как задачи, которые надо сделать для того чтобы эту систему, эту ситуацию поменять. У меня есть единственное романтическое представление о том, что я делаю, о том, что мы все делаем, вообще, все люди, которые занимаются чем-то таким, это люди, которые пытаются изменить мир к лучшему. Ну и правда пытаются его чинить. Берут инструменты и начинают чинить мир. У кого-то получается, у кого-то не получается, ну вот, наверное, желание починить что-то ими движет.

Л. Горская

— Я напоминаю нашим радиослушателям, что в эфире программа «Светлый вечер». И у нас сегодня в гостях Ирина Воробьева, координатор поискового отряда «Лиза Алерт».

Ир, я предлагаю вернуться в городскую среду и вернуться в связи с начало учебного года.

И. Воробьева

— О Боже.

Л. Горская

— Что такое?

К. Мацан

— В школу не хочется?

И. Воробьева

— Сейчас начнется. Кстати, первые месяца два будет нормально. До первой четверти.

К. Мацан

— До первых каникул?

И. Воробьева

— До первых двоек, оценок в четверти будет более-менее спокойно. Потому что в новый учебный год дети приходят еще с чистыми дневниками, все еще в порядке. На самом деле, дети будут пропадать, теряться, убегать. Но. На самом деле, это очень хорошо, что будет новый учебный год, потому что дети сосредоточены в школе. Когда каникулы летние, самое страшное — это дети, которые в природной среде, потому что вода. И в воде очень много детей гибнет. Поэтому пусть они лучше будут в школе, пусть они лучше убегают и мы будем их искать, чем вот так. В связи с учебным годом... Я не знаю, как еще умудрилась еще никого не пригласить туда. У нас на ВДНХ работает инсталляция наша. Еще 25 мая мы её открыли, в день памяти пропавших детей, вот она специально до начала учебного года, до середины сентября будет там стоять. Это такой черный куб, внутри которого транслируется ролик. И он сделан таким образом, там у нас работают люди, раздают нашу раздатку, куб, который сделан специально для того, чтобы и детям, и взрослым объяснять правила безопасности. Мы там проводили эксперименты. Когда мы детей просили, с родителями разговаривали естественно, родители заводили детей смотреть этот ролик, а там открытое пространство, там все видно. Заводили детей смотреть этот ролик и говорили: «Дети, никуда не уходите». Сами родители потихонечку отходили. Дети смотрят ролик, родители заходили за угол, после чего, буквально через пару минут, много времени не надо, один из наших ребят и говорил: «Дети, родители ждут вас за воротами, там у нас аттракционы и котята». И детишечки любого практически возраста спокойно и доверчиво протягивают руку незнакомой тете, незнакомому дяде и весело идут, куда дядя или тетя скажет.

Л. Горская

— Какой кошмар.

И. Воробьева

— Практически стопроцентное попадание.

К. Мацан

— Родители знают, что вы эксперимент проводите?

И. Воробьева

— Конечно, да. Мы сначала договариваемся с родителями.

К. Мацан

— И какая у них реакция потом?

И. Воробьева

— Ну они, нет, мы сначала...

К. Мацан

— Не в смысле не ругаются ли они на вас, а...

И. Воробьева

— Мы когда с родителями договариваемся, мы у родителей спрашиваем: «Как вы думаете, уйдут, не уйдут?» Большая часть родителей честно говорит, что, скорее всего, уйдут. Некоторые говорят: «Ну что вы, мой ребенок никогда не уйдет с чужим». И когда на глазах у таких родителей, их ребенок просто уходит с чужим человеком, родители хватаются за голову. Говорят: «Ты куда пошел?» Он говорит: «А мне сказали, что меня к тебе ведут». И начинают понимать, что эти простые фразы типа «не ходи с чужим» не работают, что ребенку надо объяснять, показывать так, чтобы до ребенка это дошло.

Л. Горская

— А какие работают объяснения?

И. Воробьева

— Когда мы такие эксперименты проводим, представляешь, как они пугаются? Когда они обнаруживают... Мы иногда делаем легкую версию, иногда сложную версию. Сложная версия — это когда мы выводим за ворота ВДНХ и ведем к парковке. И уже только на парковке, когда уже не видно куба, человек, который ведет ребенка, говорит: «А куда ты идешь? Ты меня разве знаешь? А ты знаешь, что там машина? А где твои родители?» И ребенок в ужасе останавливается как вкопанный, начинает звать маму. Конечно, это неприятная для него история, ситуация, но пусть он это запомнит, он запомнит, что нельзя, неважно кто — тетя, дядя, нельзя.

Л. Горская

— То есть ты сейчас предлагаешь в домашних условиях провести подобный эксперимент?

И. Воробьева

— Легко. И это делается очень легко. С детской площадки уведут. Конечно.

Л. Горская

— А как все-таки напугать не сильно, чтобы не травмировать, но чтобы запомнил?

И. Воробьева

— Так примерно и происходит. Недалеко, не надо запихивать детей в машины, куда-то уносить. Просто вы идете с этим ребенком и в процессе спокойного ухода.

Л. Горская

— Мама говорит ребенку: «Стой на месте, никуда не уходи, с незнакомыми не разговаривай, я там что-то там...»

И. Воробьева

— Во-первых, родители с детьми до этого должны разговаривать о том, что с чужими нельзя уходить и так далее. А когда проводится эксперимент, мама говорит ребенку: «Побудь здесь на детской площадке, никуда не уходи, я скоро вернусь». Мама уходит. Через две минуты приходит чужой человек. Мама наблюдает за ребенком, естественно. У нас все родители наблюдали за своими детьми, когда мы их уводили, здесь все открыто было. Мама наблюдает и какой-то друг семьи, те, кому они доверяют, подходят и...

Л. Горская

— Уламывает ребенка уйти.

И. Воробьева

— Смотрите. Нужно донести до ребенка, что вообще с незнакомыми людьми, любого пола, будь то женщина, будь то мужчина, нельзя уходить.

Самый важный момент: вы должны донести до детей, что если взрослый попросил у ребенка помощи, то это плохой взрослый, ему нельзя помогать и нельзя за ним идти ни в коем случае, потому что взрослый у ребенка помощи никогда не попросит. Это такие вещи, которые надо до ребенка обязательно доносить.

К. Мацан

— Незнакомый взрослый.

Л. Горская

— Да и знакомый не попросит. С чего взрослому у ребенка помощь просить?

И. Воробьева

— У знакомых разные ситуации бывают.

К. Мацан

— Я иногда прошу в воспитательных целях у своего сына помочь мне принести молоток.

И. Воробьева

— Конечно. Нет, я имею в виду, незнакомые люди. Все, что дети не знают, все, что для них незнакомое, родитель им не сказал, это твой воспитатель, учитель и так далее, никаких уходов с...

Но я говорю, эксперимент провести надо, ребенка надо пугать, надо ему объяснять таким образом, что это ни в коем случае нельзя делать.

Л. Горская

— И вот этот знакомый уводит ребенка с площадки и в какой-то момент говорит...

И. Воробьева

— «Куда ты пошел-то? Ты меня разве знаешь? И где твоя мама?»

После этого ребенок начинает страшно пугаться, потому что он правда не понимает, где его мама.

Л. Горская

— Сколько он должен пугаться?

И. Воробьева

— Это по-разному бывает. Далеко не уводите, чтобы у ребенка не было ощущения, что его очень далеко увели. И чтобы мама видела. Недалеко, за угол достаточно увести.

Л. Горская

— А с психологами вы консультировались на эту тему?

И. Воробьева

— Психологи — это же такие люди, с ними можно консультироваться с одними, потом со вторыми, потом с третьими и все они скажут разные вещи. Но тут вопрос не в том, насколько это травмирует ребенка, ребенка травмирует в этом мире все. У ребенка мир с розовыми пони, а, извините, они да... Поэтому этот эксперимент проводился не столько для детей, сколько для их родителей, потому что они осознали, что они сказали ребенку не уходить с чужими, а ребенок это сделал прямо у них на глазах. Поэтому тут надо понимать, что это для обеих сторон работает.

Л. Горская

— Лучше его один раз напугать, чем потом он попадет в неприятную, фатальную ситуацию.

И. Воробьева

— Конечно. И потом, слушайте, это не такая травма, которая ужасно изменит жизнь ребенка.

К. Мацан

— В любом случае, решать будет родитель, он поймет, надо это его ребенку сейчас или не надо.

И. Воробьева

— Конечно. И тут мы тоже. Мы же все время договариваемся с родителями, объясняем, что мы будем делать, родитель сам решает да или нет.

К. Мацан

— Ирин, вы сказали интересную вещь, которая меня, честно говоря, как человека стороннего удивила. Что сейчас пойдут двойки в школе и начнутся продажи. То есть есть какие-то факторы, которые со стороны вряд ли связываешь с тем, что люди могут теряться, как двойки связаны с тем, что дети теряются?

И. Воробьева

— Дети начнут бегать из дома. Как правило, это связано с тем, что дети не дружат с родителями, боятся показать им двойку в дневнике.

Л. Горская

— Я, Ирин, тут в эфире, по-моему, рассказывала тебе историю о том, как я сбежала из дома, чтобы не выступать на концерте в музыкальной школе. Никто не мог предположить, что у меня такая система аргументации будет в шесть лет есть. Но я ушла с продленки, поехала к бабушке, на другую станцию метро, к бабушке, лишь бы не выходить на сцену.

К. Мацан

— В этой ситуации у меня вопрос к преподавателям музыкальной школы.

Л. Горская

— Они сразу сказали родителям, что я не пришла на концерт.

К. Мацан

— Бедная Лиза, отбили желание заниматься музыкой.

Л. Горская

— Нет, не отбили.

К. Мацан

— А какие еще такие неочевидные факторы есть в вашей работе, которые нам со стороны не видны, а для вас это фактор риска?

И. Воробьева

— Во-первых, сезонность, помимо грибного сезона, действительно осенью, зимой у нас больше городских поисков детей, подростков, которые в конфликте с родителями, соответственно, в конфликте в школе, это не обязательно может быть конфликт из-за двойки, это может быть любой конфликт в школе, дальше ребенок не хочет идти в школу и все, он куда-то убегает. Что касается пожилых людей, людей-инвалидов, которые у нас тоже теряются в городе, то тут нет факторов, они теряются все время, единственное, что фактор риска — это погода, когда зимой холодно, то у таких людей меньше шансов, что с ними все будет в порядке. Когда зимой приходит такая заявка, мы, конечно, реагируем быстрее. Сейчас летом, когда еще было лето, ночная температура была, я понимаю, да, куча пропавших в городе, но, в основном, мы все равно занимались лесом. Потому что там человек может погибнуть, в городе в теплую погоду он точно не замерзнет насмерть. Поэтому тут такие сезонности существуют. Поэтому мы наблюдаем дети со своими прекрасными оценками в учебный год и грибники, когда грибной сезон. Я очень надеюсь, что в этом году он будет до конца сентября и все. В октябре его не будет.

Л. Горская

— Ир, хотела бы вернуться к вашему павильону на ВДНХ, может быть, подробнее ты скажешь, где он находится, как его найти.

И. Воробьева

— Это инсталляция, которая находится возле арки южного входа. Есть центральный вход, если смотреть от центрального входа, то это где-то левее, после робототехники. Не знаю, как объяснить проще.

Л. Горская

— Показывает рукой влево.

И. Воробьева

— Ну да, я поскольку водитель, мне кажется, что я показываю правильно. Арка южного входа, прямо возле этой арки стоит куб. Работает с 11 утра до 22 часов вечера. Но с поправками. Вы должны понимать, что люди, которые работают на этой инсталляции, могут просто уехать на поиск. Если там никого нет, но ролик играет, посмотрите ролик, напишите нам, мы вам вышлем все советы по безопасности по электронной почте.

Л. Горская

— Люди, которые работают на инсталляции, могут уехать на поиск. Что у вас с людьми происходит? Есть приток волонтеров, откуда они берутся, как стать волонтером, может, кто-то послушал и решил: вот у меня неплохая машина, поезжу-ка я по лесам, поищу-ка людей.

И. Воробьева

— Неплохая машина, поеду, я её убью в лесу. Не, на самом деле, люди всегда приходят, людей всегда будет мало. Даже если сейчас все слушатели поднимутся и придут, нам все равно будет мало людей, потому что поисков будет всегда много. И какие-то люди будут выполнять эти задачи за счет своего сна, работы, друзей. Но хочу просто сейчас развеять все представления о том, что в «Лиза Алерт» только такие бледного вида люди с красными глазами, как я.

Л. Горская

— Не надо прибедняться.

И. Воробьева

— Ничего подобного. Бодрые люди, которые очень активно берутся за решение разных задач, потому что помимо поиска у нас огромное количество всего остального. Та же самая инсталляция на ВДНХ, мы её построили своими руками. Прямо по-настоящему. Как и любую другую нашу выставку. Поэтому что надо сделать, чтобы прийти. Надо захотеть. Надо пройти этот путь от «я хочу» до «я сделаю». Его сделать очень просто — http://lizaalert.org наш сайт, вся основная жизнь происходит на кнопочке форум на этом сайте, там все наши поиски, активные, любые, просто надо взять и поехать.

Л. Горская

— А что надо иметь, чтобы стать волонтером? Рацию, может быть, машину.

И. Воробьева

— Надо иметь желание помогать искать пропавших и этого достаточно.

К. Мацан

— Можно я философский вопрос задам, вы сказали, что благодаря массовым перепостам в Фейсбуке (деятельность организации запрещена в Российской Федерации), люди стали больше откликаться, замечать потерявшихся. Как вам кажется, в чем генезис этого процесса? Просто накопилась информация, её стало больше везде или люди меняются вокруг нас за последние годы?

И. Воробьева

— Мне сложно. Я иногда думаю так, иногда иначе. Мне иногда кажется, что правда люди меняются, но потом я вижу, как люди бросают собственных родственников на смерть и я понимаю, что нет, не меняются. Что касается социальных сетей, мне кажется, что дело именно в социальных сетях, которые были сначала просто игрушкой, какой-то историей, где ты выкладываешь свои фотки и все лайкают. А потом это стало инструментом, инструментом твоей собственной работы. Поэтому твоя аудитория воспринимает это как некий инструмент для получения информации или для каких-то действий. Поэтому начали больше обращать внимание не на фоточку, селфи на концерте, а на что-то такое, что несет больше информации.

Л. Горская

— Социальные сети могут и в негативном ключе использоваться и тоже тут надо разбираться. Если какой-нибудь пост многократно повторяется вашими друзьями, это не значит, что он содержит правду.

И. Воробьева

— Точно.

Л. Горская

— А еще чудовищная история, когда СМИ, не разобравшись, за социальными сетями подхватывают. Недавно была неоднозначная история с собакой-поводырем, все знают подробности, она была преподнесена очень однобоко, а хорошо бы разобраться.

И. Воробьева

— Прости, пожалуйста, я тоже делала эфир на эту тему, она действительно неоднозначно. Но когда люди начинают вслепую репостить, то есть несколько сайтов, которые пишут чушь. Они берут просто фотографию плачущего ребенка, любую. И пишут — там-то и там-то найден ребенок, срочно найти его родителей, вот такой телефон. И все массово начинают это репостить. Это фейк, никакого отношения к реальности не имеет. Или «найден дедушка, срочно, пропал...» Серьезно. Есть фильтр, который такие штуки пропускает через себя — это «Лиза Алерт». Мы работаем со всеми заявками, у нас в Фейсбуке (деятельность организации запрещена в Российской Федерации) и в ВК происходит хорошая история. Люди, видя такие репосты, они просто нам в личку скидывают, условно говоря: «Ребята, у вас вот это есть?» И мы это проверяем, говорим: «Да, у нас вот это есть, вот тема на форуме, вот наша ориентировка». Или: «Нет, ребята, это фейк, это нельзя репостить, напишите автору поста, остановите этот ужас». Проверяйте, не надо просто тупо нажимать на кнопку. Если это какой-то источник, который вы не можете проверить.

Л. Горская

— Ир, очень мало времени. Давай тезисно, у вас проходят мастер-классы, обучающие мероприятия осенью, если уже запланировано, давайте скажем нашим слушателям.

И. Воробьева

— Я не могу сказать сейчас точно по датам. Но точно могу сказать, что будет обучение и работе в лесу, и работе в городе, все есть на сайте http://lizaalert.org или на горячей линии 8 800 700 54 52, это если у вас кто-нибудь пропал, если вы хотите поучиться, если хотите помочь, туда на этот номер можно звонить и вам там все расскажут.

К. Мацан

— Спасибо огромное за этот разговор. Напоминаю, что у нас сегодня в гостях была Ирина Воробьева, координатор поискового отряда «Лиза Алерт». Спасибо Ирина, что нашла время сегодня к нам прийти.

И. Воробьева

— Спасибо.

К. Мацан

— В студии работали Лиза Горская...

Л. Горская

— Всего доброго.

К. Мацан

— И Константин Мацан. Спасибо, до свидания.

Другие программы

Богослужения вечера

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение. 13 июля (вечер 12 июля) 2025г.

Неде́ля 5-я по Пятидеся́тнице.

Собо́р сла́вных и всехва́льных двена́дцати апо́столов.

Глас 4.

ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ

Вели́кая Вече́рня

Диакон: Воста́ните!

Хор: Благослови́.

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Священнослужители в алтаре:

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́ Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Ему́.

Псало́м 103, предначина́тельный:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ ... / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Блаже́н муж:

Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Го́споди, воззва́х, глас 4:

Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.

Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ — же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.

Стихиры воскресные, глас 4:

На 10. Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́,// испове́датися и́мени Твоему́.

Стихира: Животворя́щему Твоему́ Кресту́,/ непреста́нно кла́няющеся, Христе́ Бо́же,/ тридне́вное Воскресе́ние Твое́ сла́вим:/ тем бо обнови́л еси́ истле́вшее челове́ческое естество́, Всеси́льне,/ и и́же на Небеса́ восхо́д обнови́л еси́ нам,// я́ко Еди́н Благ и Человеколю́бец.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,// до́ндеже возда́си мне.

Стихира: Дре́ва преслуша́ния запреще́ние/ разреши́л еси́, Спа́се,/ на дре́ве кре́стнем во́лею пригвозди́вся,/ и во ад соше́д, Си́льне,/ сме́ртныя у́зы, я́ко Бог, растерза́л еси́./ Те́мже кла́няемся е́же из ме́ртвых Твоему́ Воскресе́нию,/ ра́достию вопию́ще:// Всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.

Стихира: Врата́ а́дова сокруши́л еси́, Го́споди,/ и Твое́ю сме́ртию сме́ртное ца́рство разруши́л еси́:/ род же челове́ческий от истле́ния свободи́л еси́,/ живо́т и нетле́ние ми́ру дарова́в,// и ве́лию ми́лость.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Стихира: Прииди́те, воспои́м лю́дие,/ Спа́сово тридне́вное воста́ние,/ и́мже изба́вихомся а́довых нереши́мых уз;/ и нетле́ние и жизнь вси восприя́хом зову́ще:/ Распны́йся, и Погребы́йся, и Воскресы́й,/ спаси́ ны Воскресе́нием Твои́м,// Еди́не Человеколю́бче.

Стихиры апп. Петра и Павла, глас 2, подобен: «Ки́ими похва́льными...»:

На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.

Стихира: Ки́ими похва́льными венцы́/ увязе́м Петра́ и Па́вла,/ разделе́нныя телесы́/ и совоку́пленныя ду́хом,/ Богопропове́дников первостоя́тели?/ О́ваго у́бо я́ко апо́столов преднача́льника,/ о́ваго же я́ко па́че ине́х труди́вшася,/ сих бо вои́стинну досто́йно,/ безсме́ртныя сла́вы венцы́ венча́ет Христо́с Бог наш,// име́яй ве́лию ми́лость.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Стихира: Ки́ими пе́сненными добро́тами/ воспое́м Петра́ и Па́вла?/ Богоразу́мия криле́,/ прелете́вшия концы́/ и к Небеси́ возне́сшияся,/ ру́це Ева́нгелия благода́ти,/ но́зе и́стиннаго пропове́дания,/ ре́ки прему́дрости,/ кре́стныя ро́ги,/ и́миже де́монов бровь Христо́с низложи́,// име́яй ве́лию ми́лость.

На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Стихира: Ки́ими духо́вными пе́сньми/ похва́лим Петра́ и Па́вла?/ Безбо́жия закла́вшия незатыка́емая уста́,/ стра́шныя Ду́ха мечи́,/ Ри́ма све́тлая удобре́ния,/ всея́ вселе́нныя пита́тели,/ Но́ваго Заве́та Богопи́санная скрижа́ли мы́сленныя,/ я́же в Сио́не Христо́с возгласи́,// име́яй ве́лию ми́лость.

Стихиры 12-ти апостолов, глас 4, подобен: «Я́ко до́бля...»:

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Стихира: Я́ко самови́дцы и свиде́телие Сло́ва воплоще́ния,/ ученицы́ пребога́тии, ублажа́етеся:/ я́ко мо́лния бо, сия́ющии ми́ру яви́стеся/ и, я́ко го́ры мы́сленныя, сла́дость иска́паете,/ я́ко приснотеку́щия ре́ки ра́йския, раздели́вшеся,// язы́ческия це́ркви Боже́ственными напая́ете вода́ми.

На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.

Стихира: Я́ко лучи́, блиста́ющии заря́ми духо́вными,/ в мир весь по́слани бы́сте,/ чуде́с де́йство незави́стно подаю́ще,/ служи́телие Христо́вых та́ин бы́вше/ и Богопи́санныя скрижа́ли, Бо́жия благода́ти напи́санныя/ Богонауче́ннаго зако́на,// священнотаи́нницы пребога́тии.

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира: Ры́барская трость любому́дрых шата́ние/ и вити́йския струи́ пречерта́,/ Богому́драя уче́ния, изображе́ний догма́ты/ и та́ин благи́х я́сно изложи́вше Ева́нгелие,/ и пи́щи присносу́щныя прича́стие,/ и а́нгельское наслажде́ние,// и пребыва́ющую сла́ву.

Стихира апп. Петра и Павла, глас 6:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Всечестны́й апо́столов приспе́ пра́здник Це́ркви Христо́ве,/ хода́тайствующий спасе́ние всем нам./ Та́йно у́бо восплеска́вше, к сим рцем:/ ра́дуйтеся, свети́льницы су́щим во тьме,/ мы́сленнаго Со́лнца зари́ облиста́ющии./ Ра́дуйтеся, Пе́тре и Па́вле,/ уче́ний Боже́ственных основа́ния незы́блема,/ дру́зи Христо́вы, сосу́ди честни́и,/ прииди́те посреди́ нас неви́димо,/ сподобля́юще даро́в невеще́ственных// ваш пра́здник восхваля́ющих пе́сньми.

Догматик, глас 4:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Догматик: И́же Тебе́ ра́ди, богооте́ц проро́к Дави́д,/ пе́сненно о Тебе́ провозгласи́,/ вели́чия Тебе́ сотво́ршему:/ предста́ Цари́ца одесну́ю Тебе́./ Тя бо Ма́терь, хода́таицу живота́ показа́,/ без Отца́ из Тебе́ вочелове́читися благоволи́вый Бог:/ да Свой па́ки обнови́т о́браз, истле́вший страстьми́,/ и заблу́ждшее горохи́щное обре́т овча́,/ на ра́мо восприи́м, ко Отцу́ принесе́т,/ и Своему́ хоте́нию, с небе́сными совокупи́т си́лами,/ и спасе́т Богоро́дице мир,// Христо́с име́яй ве́лию и бога́тую ми́лость.

Вход с кади́лом:

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Све́те Ти́хий:

Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Проки́мен воскре́сный, глас 6:

Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас шесты́й: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся.

Хор: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся. (На каждый стих)

Диакон: Облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася.

Стих 2: И́бо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.

Стих 3: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний.

Диакон: Госпо́дь воцари́ся.

Хор: В ле́поту облече́ся.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Сподо́би, Го́споди:

Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.

Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Лития́: (в приходской практике может опускаться))

Поется стихира храма [1] , затем:

Стихиры апп. Петра и Павла, глас 4, подобен: «Дал еси́ зна́мение...»:

Стихира: Дал еси́ хвале́ние Це́ркви Твое́й, Го́споди,/ честны́я апо́столы Твоя́,/ в не́йже просиява́ют мы́сленнии свети́льницы,/ Петр же и Па́вел,/ я́коже зве́зды слове́сныя,/ вселе́нную озаря́юще,/ и́миже просвети́л еси́ за́падный мрак,/ Иису́се Всеси́льне,// Спа́се душ на́ших.

Стихира: Дал еси́ утвержде́ние Це́ркви Твое́й, Го́споди,/ Петро́ву тве́рдость и Па́влов ра́зум,/ и све́тлую му́дрость, и обои́х богогла́сие и́стинное,/ е́ллинскую пре́лесть отгоня́щее./ Те́мже, тайноводи́ми от обои́х,/ пое́м Тя, Иису́се Всеси́льне,// Спа́се душ на́ших.

Стихира: Дал еси́ о́браз обраще́ния согреша́ющим,/ о́ба апо́столы Твоя́:/ о́ваго у́бо отве́ргшагося Тебе́ во вре́мя стра́сти и пока́явшася,/ о́ваго же про́поведи Твое́й сопротивля́ющася и ве́ровавша,/ и обою́ собо́ру первостоя́тельствующих, друго́в Твои́х,/ Иису́се Всеси́льне,// Спа́се душ на́ших.

Стихира 12-ти апостолов, глас 8:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Ю́же проидо́сте, тварь/ просве́щше, Спа́совы ученицы́,/ лесть и́дольскую, я́ко хвра́стие, попали́вше уче́нии ва́шими,/ язы́ки от неразу́мия глубины́ к Боже́ственному ра́зуму улови́вше, спасо́сте,/ и ны́не моли́теся Христу́,/ я́ко да ми́лостив нам бу́дет в День су́дный.

Богородичен воскресный, глас 8:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Безневе́стная Де́во,/ Я́же Бо́га неизрече́нно заче́нши пло́тию,/ Ма́ти Бо́га Вы́шняго,/ Твои́х рабо́в мольбы́ приими́, Всенепоро́чная,/ всем подаю́щи очище́ние прегреше́ний:/ ны́не на́ша моле́ния прие́млющи,// моли́ спасти́ся всем нам.

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святы́х. Мо́лим Тя, многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святы́х. благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Стихи́ры на стихо́вне:

Стихиры воскресные, глас 4:

Стихира: Го́споди, восше́д на Крест,/ пра́деднюю на́шу кля́тву потреби́л еси́,/ и соше́д во ад,/ ве́чныя у́зники свободи́л еси́,/ нетле́ние да́руя челове́ческому ро́ду,/ сего́ ра́ди пою́ще сла́вим// Животворя́щее и Спаси́тельное Твое́ Воста́ние.

Стих: Госпо́дь воцари́ся,// в ле́поту облече́ся.

Стихира: Пове́шен на дре́ве, Еди́не Си́льне,/ всю тварь поколеба́л еси́:/ положе́н же во гро́бе,/ живу́щия во гробе́х воскреси́л еси́,/ нетле́ние и жизнь да́руя челове́ческому ро́ду./ Те́мже пою́ще, сла́вим// тридне́вное Твое́ Воста́ние.

Стих: И́бо утверди́ вселе́нную,// я́же не подви́жится.

Стихира: Лю́дие беззако́ннии, Христе́,/ Тебе́, преда́вше Пила́ту, распя́ти осуди́ша,/ неблагода́рнии о Благоде́теле яви́вшеся./ Но во́лею претерпе́л еси́ погребе́ние:/ самовла́стно воскре́сл еси́ тридне́вно, я́ко Бог,// да́руя нам безконе́чный живо́т, и ве́лию ми́лость.

Стих: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня,// Го́споди, в долготу́ дний.

Стихира: Со слеза́ми жены́ доше́дша гро́ба, Тебе́ иска́ху,/ не обре́тша же, рыда́юща с пла́чем вопию́ща глаго́лаху:/ увы́ нам, Спа́се наш Царю́ всех,/ ка́ко укра́ден был еси́;/ ко́е же ме́сто держи́т Живоно́сное Те́ло Твое́?/ А́нгел же к ним отвещава́ше, не пла́чите, глаго́лет,/ но ше́дша пропове́дите, я́ко воскре́се Госпо́дь,// подая́ нам ра́дость, я́ко Еди́н Благоутро́бен.

Стихира апп. Петра и Павла, глас 6:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Стихира: Пра́здник ра́достен возсия́ конце́м днесь:/ всечестна́я па́мять прему́дрых апо́стол/ и верхо́вных Петра́ и Па́вла./ Те́мже и Рим сра́дуется, ликовству́я в пе́снех и пе́ниих./ Пра́зднуем и мы, бра́тие,/ всечестны́й сий день соверши́вше./ Ра́дуйся, Пе́тре апо́столе,/ и́скренний дру́же твоего́ Учи́теля,/ Христа́ Бо́га на́шего./ Ра́дуйся, Па́вле вселюбе́знейший,/ и пропове́дниче ве́ры, и учи́телю вселе́нныя./ Я́ко име́я дерзнове́ние,/ супру́же святоизбра́нный,/ Христа́ Бо́га на́шего моли́те// спасти́ся душа́м на́шим.

Богородичен воскресный, глас 6:

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Творе́ц и Изба́витель мой, Пречи́стая,/ Христо́с Госпо́дь из Твои́х ложе́сн проше́д,/ в мя оболки́йся,/ пе́рвыя кля́твы Ада́ма свободи́./ Те́мже Ти, Всечи́стая,/ я́ко Бо́жии Ма́тери же и Де́ве, вои́стинну/ вопие́м немо́лчно:/ ра́дуйся а́нгельски, ра́дуйся, Влады́чице,/ предста́тельство и покро́ве,// и спасе́ние душ на́ших.

Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:

Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тропа́рь, глас 4:

Хор: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,/ Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю:/ благослове́на Ты в жена́х/ и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,// я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (Трижды)

Благослове́ние хле́бов:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

У́треня

Шестопса́лмие:

Хор: Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)

Псало́м 3:

Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.

Псало́м 37:

Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Псало́м 62:

Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.

На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Псало́м 87:

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Псало́м 102:

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Псало́м 142:

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.

Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.

Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

После Шестопсалмия