У нас в гостях были супруги, духовные чада протоиерея Димитрия Смирнова Екатерина и Денис Архиповы.
Накануне дня памяти отца Димитрия мы говорили с нашими гостями о том, как он повлиял на их веру и церковную жизнь. Также наши гости рассказали свою удивительную историю знакомства, как именно отец Димитрий благословил их стать мужем и женой.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Кира Лаврентьева
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Здравствуйте, дорогие наши слушатели. Меня зовут Кира Лаврентьева. И с радостью представляю вам наших сегодняшних гостей Екатерина и Денис Архиповы. Екатерина является директором и тренером конного клуба «Лунный бриз». Она еще и иппотерапевт, и ветеринарный врач, и вообще человек, связанный с миром лошадей, конного спорта, непосредственно, напрямую, много лет. Здравствуйте, Екатерина.
Екатерина Архипова
— Всем здравствуйте.
Кира Лаврентьева
— И ее супруг, замечательный предприниматель, участник СВО, и, как сказала Екатерина, помощник ей во всем, и в том числе как раз в развитии конного клуба. Здравствуйте, Денис.
Денис Архипов
— Всем здравствуйте.
Кира Лаврентьева
— Вы совершенно удивительные люди, потому что мало того, что вы познакомились очень интересно, и, наверное, вот с этого бы я сейчас начала нашу сегодняшнюю программу, с истории вашего знакомства, потому что, как мне кажется, именно с него и конный клуб начался, и путь к вере, и в вере, и взаимодействие с отцом Дмитрием Смирновым. Как-то это у нас сегодня всё очень тесно переплетается. Ну и, конечно, про отца Дмитрия мы будем сегодня много говорить, потому что Екатерина и Денис являются его духовными детьми. Он очень много сделал для развития, соответственно, и конного клуба и очень много сделал для них и в их жизни. Они близкие, в общем, были ему люди. И будем сегодня вспоминать отца Дмитрия и также вечер памяти, который будет сегодня, ему посвящён, об этом я попозже расскажу. Давайте, наверное, с историей знакомства вашего и думая, что как раз отец Дмитрий Смирнов, дорогой, здесь у нас и проявится в этой истории.
Екатерина Архипова
— Да, ну, в общем, началась история очень неожиданно. В детском доме сгорел жилой корпус, большой двухэтажный жилой корпус, в котором жило 35 детей в некоторые времена, в некоторые поменьше. Повезло, что дети были в школе, никто не пострадал, а взрослые успели быстро выйти. И кроме материального ущерба, в общем, ничего страшного там не произошло. Отец Дмитрий расстроился. В детском доме отца Дмитрия, и которого он окормлял. Да, это детский дом, точнее сказать, детский пансион «Павлин», если юридически сказать, семейного типа в селе Мышкино. У него есть ещё один детский приют «Павлин», который в Москве находится. Да, вот так необычно, что два детских приюта с одинаковым названием. Они, кстати, названы в честь святого Павлина Ноланского, который был покровитель сирот. Короче, сгорел корпус. Отец Дмитрий обратился за помощью к людям, пригласил волонтёров, чтобы они приезжали и помогали расчищать пожарище. Приезжали разные люди. Это в 2019 году в мае был пожар. И вот в июне Денис с друзьями со своего прихода, они приехали и участвовали в разборе пожарищ. А мне было поручено катать волонтёров на лошадях. Так, чтобы как-то их порадовать.
Кира Лаврентьева
— Так, а давайте немножко, наверное, раньше откатим и спросим вас, как вы вообще там оказались, Екатерина. Денис, я поняла, приехал пожар тушить. Давайте тогда не со знакомства начинать, давайте со знакомства вашего с отцом Дмитрием начнём.
Екатерина Архипова
— Так получилось, что я серьёзно пришла к вере, когда мне был 31 год. Это 2009 год. И я решила, что буду регулярно ходить в храм, исповедоваться, причащаться, то есть вести церковную жизнь. И мне нужно было найти священника. И я очень к этому трепетно подходила в период неофитства. И сначала я пошла в храм Всех святых на Соколе, потому что я живу около метро-аэропорта. И понаблюдала там за батюшками, но там батюшки мне как-то не понравились. Они были со стриженными бородками такие, аккуратные, и мне показалось, что они похожи на офисных работников. Потом я пошла в Благовещенский храм, он тоже недалеко от моего дома. И там довольно много батюшек, и, значит, мне некоторые из них, ну, как бы, понравились. А потом я увидела отца Дмитрия и подумала, что вот, этот человек, значит, и есть. Вот он действительно похож на священника. Я спросила у священницы, как его зовут. Она говорит, отец Дмитрий, я говорю, и она еще сказала, смотрите, он у нас еще книги пишет. Я говорю: ой, какой молодец, пойду к нему на исповедь. И через несколько дней состоялась моя первая исповедь. Я очень боялась, переживала, принесла стопку тетрадных листов, мелко исписанных, батюшка довольно меня поддерживал хорошо, доброжелательно очень отнесся и так сочувственно. И, кстати, хочу сказать, что он может быть строгий, когда читает проповедь, а вот наедине, когда с человеком общается, эта строгость у него пропадает. Что там столько любви было в личном общении. Да, и он меня поддержал, и я к нему ещё приходила потом на исповедь. И однажды зашёл вопрос про конную тему, и батюшка меня спрашивает: «А вы знаете, что у меня своя лошадь есть?» Я очень удивилась, потому что я не знала. Но вот так оказалось, что и встретились ещё два конника. И однажды я у него попросила совета по поводу работы. Я сказала, что я умею работать с детьми. Я работала в центре иппотерапии «Живая нить» какое-то время. Умею работать с лошадьми. И мне хотелось бы вот это продолжить. Такое направление, что там есть духовная составляющая. Это для меня важно. И я от него ожидала ответа в общем. В общем, куда мне двигаться дальше. А он меня неожиданно пригласил работать у него при детском приюте «Павлин» в Можайском районе.
Кира Лаврентьева
— Вот так всё и сложилось у вас с этим приютом, который, соответственно, в 2019 году сгорел.
Екатерина Архипова
— Да. Нет, но он продолжает работать
Кира Лаврентьева
— Продолжает работать, но именно благодаря, если можно так сказать, конечно, не благодаря, но вследствие этого пожара вы знакомитесь с Денисом.
Екатерина Архипова
— Работаю около Можайска там уже, около детского пансиона «Павлин» вот уже с 2009 года.
Кира Лаврентьева
— То есть, соответственно, конный клуб «Лунный бриз» тоже создан благодаря благословению отца Дмитрия?
Екатерина Архипова
— Да, это было его решение, и, значит, оно было ещё до моего знакомства с ним, но он изначально хотел создать ферму, чтобы там были и животные, там коровы, козы и лошади. Но так получилось, что только лошади прижились, и у него ещё была идея, чтобы дети из приюта ухаживали за козами, за коровами, и там до этого была небольшая ферма. Но выяснилось, что это излишнее ожидание, всё-таки от детей нельзя такого требовать, там очень большая ответственность, и надо доить, например, животных два раза в день в определённое время, и дети не могли это сделать, и поэтому остались только лошади.
Денис Архипов
— Ну, смысл был заложен фермы в том, чтобы как-то приучать детей измлада, ухаживать, что-то делать, способствовать работе с этой фермой.
Екатерина Архипова
— А в результате животные оказались в плохом состоянии, как бы это такое воспитание не очень... И одна корова осталась, она уже немного приболела, потому что её упустили, и она ушла в борщевик, там обожгла себе борщевики, у неё там начался мастит, и в результате отец Дмитрий её поменял на лошадь.
Кира Лаврентьева
— В итоге всё пришло к тому, что главная деятельность конного клуба — это всё-таки реабилитация детей, помощь, иппотерапия, помощь детям с особыми потребностями. Правильно ли я понимаю, Екатерина?
Екатерина Архипова
— А там очень по-разному получалось. Как был создан конный клуб... Мы занимались иппотерапией с детьми-инвалидами, которые были на дневном пребывании в детском пансионе «Павлин». И также занимались с воспитанниками пансиона «Павлин». Среди них были тоже дети с ограниченными возможностями здоровья, но были и здоровые дети. И со здоровыми детьми мы стали заниматься джигитовкой и вольтежировкой. Потому что особенно молодым ребятам несколько скучновато такое направление, как манежная езда, например. Просто езжай рысью, держи руки ниже, ноги задвинь назад, но это им скучно.
Денис Архипов
— А тут оказалось, что есть джигиты в детском доме, и Екатерина Сергеевна их выявила, проявила их таланты.
Екатерина Архипова
— Вот, да, и мы занимались джигитовкой и вольтежировкой, и даже в соревнованиях дети участвовали. Отец Дмитрий, он как бы был рад, финансировал, продолжал это всё развиваться, а после смерти отца Дмитрия нас сняли с финансирования вскоре в Благовещенском храме. И мы вынуждены были заниматься прокатом и искать благотворителей. И нам помогли люди, которые знали отца Дмитрия, и в его память поддержали нас. Даже один коваль, Андрей, он приезжал к нам больше года расчищать копыта лошадям бесплатно, именно в память отца Дмитрия. И вот благодаря этому мы как бы выжили, благодаря этой поддержке. И мы стали заниматься прокатом, спорта уже не стало в детском доме детей, значит, их стало гораздо меньше. Но мы стали ещё делать занятия с детьми из Уваровского интерната. В 40 километрах от Мышкина есть огромный интернат для детей с ментальными нарушениями. И сейчас у нас ещё программа социальная есть для детей, участников СВО. То есть, получается, спортивное направление, оно даже больше сменилось на социальную направленность.
Кира Лаврентьева
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. У нас в гостях сегодня директор и тренер конного клуба «Лунный бриз» и иппотерапевт Екатерина Архипова, её супруг Денис Архипов, предприниматель, участник специальной военной операции. Меня зовут Кира Лаврентьева. Да, у нас очень много тем сегодня интересных, и всплывают всё новые, и хочется обо всём поговорить. Про конный клуб это очень интересно, Екатерина, и также все трансформации его, которые были пройдены за эти 16, я так понимаю, уже лет существования конного клуба. Но начали мы этот час, начали эту программу всё-таки с темы вашего удивительного знакомства, и вот мы к ней подошли, я так понимаю, пожар в детском доме, Денис с коллегами, друзьями приехали как бы разбирать завалы, помогать, вы, соответственно, катали волонтеров недалеко, собственно, от этого всего, и познакомились с Денисом.
Денис Архипов
— Ну, да, как было. На тот момент я только ещё начинал свой путь к Богу, да, вот этот период неофитства. Екатерина уже перегорела этот момент, а у меня только всё было. Всё вспыхнуло И я участвовал во многих там социальных проектах, но это уже были организованы они храмом. Я пришёл к Богу в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке. Это такой древнейший храм Москвы. И там познакомился с многими чудесными людьми, которые, в принципе, меня и начали приводить к этим делам. Да, и кормлению там нуждающихся, и всем возможным вариантам, где можно поучаствовать. И один из товарищей звонит как-то, говорит мне, слушай, там произошла беда, отец Дмитрий Смирнов, знаешь такого, а я как раз только зачитывался его именно проповедями. Он говорит, там пожар произошел, сгорел корпус в одном детском доме, в одном из его детских домов. Говорит, поехали на выходных, поможем. Я даже не думал. У меня там еще были некоторые моменты. И тот отец, у которого я исповедовался, дал мне одно задание, скажем так, эпитимию. И вот как раз эта эпитимия, она совпала с этой поездкой по помощи в работе с этими завалами и с разбирательствами их. Вот, и у меня не было сомнений просто, все, я сразу же поехал с ним, и там, ну, в процессе работы, мы там поработали, а потом нам предложили покататься на лошадях, почему бы нет, и там, и вот так я ее увидел, Екатерину, да, она мне стала сразу интересна. Я уже по-другому себя представлял семейную жизнь и непосредственно свою вторую половину, чем до прихода в храм. И, в принципе, это знакомство было другим, чем когда-либо раньше. Ну и последующее общение уже было абсолютно другого уровня. Опыт, например, до прихода в храм и после... Ну, они вообще разнятся полностью, это совсем другое. Другой, скажем так, уровень нашим языком. Если раньше это было, знаете, там увидел, вау, класс, и погнали, ну, какие-то страстные такие ощущения там непонятные, то сейчас уже это было все по-другому, осмысленный такой взрослый серьезный подход. Всматриваешься в человека, который тебе импонирует и нравится. То бишь не так, что там, несмотря ни на что. Уже начинаешь там общаться, изучать. Ну, ладно. Вот так мы и познакомились.
Кира Лаврентьева
— Оставим это за скобками.
Екатерина Архипова
— И когда мы познакомились, Денис старался мне понравиться и очень хорошо ездил на лошади. И я ему предложила сделать некоторые упражнения из джигитовки. И что удивительно, он их очень хорошо сделал. Например, езду поперёк седла изобразил.
Денис Архипов
— Да, да, старался.
Екатерина Архипова
— Но потом в дальнейшем, правда, джигитовка у него уже не пошла.
Денис Архипов
— Я просто выложился вот в этот первый раз на 101%. Чтобы произвести впечатление. Потом у меня пару-тройку дней у меня болело всё тело. Признаюсь честно, я это помню.
Кира Лаврентьева
— Так, давайте всё-таки поясним нашим слушателям, что такое джигитовка. Это такая техника, я так понимаю, езды на лошади. Как это выглядит?
Екатерина Архипова
— И на соревнованиях лошадь при этом скачет по прямой. И также в джигитовке есть еще такой раздел, как владение оружием. То есть спортивное казачье оружие — это пика, шашка, пистолет пневматический, значит, нож метательный и стрельба из лука. То есть очень увлекательное мероприятие.
Денис Архипов
— Этот набор инструмента, так скажем, он очень увлекательный, интересно. А если это еще на лошади происходит, так это вообще...
Кира Лаврентьева
— Денис, после того как вы с Екатериной познакомились, вы, я так понимаю, с отцом Дмитрием познакомились, то это стало следующей ступенью, так это было?
Денис Архипов
— Да, это было следующей ступенью. Мы как бы начали общаться с Екатериной, дружить. Тут сразу в памяти всплыли там слова, честно говоря, не помню кого, но будущие супруги должны прожить 9 месяцев как брат с сестрой, и желательно съездить куда-нибудь, в какое-то путешествие. Ну, вот у меня в голове такие слова всплыли, где я их видел, слышал, не помню. И мы вот так прообщались, продружили, ну, я понял, что да, в принципе, этот человек готов... За которого я просил, там у Бога, вот он, пожалуйста, на блюдечке. И, ну, как-то были сложности, конечно, были сложности, и там были какие-то, скажем так... Ну, недовольство, что ли, там, скажем, родителей, ну, это всё.
Екатерина Архипова
— Ну, да, мои родители были насторожены и даже в какой-то момент были против, но мы это смогли преодолеть, кстати, с помощью отца Дмитрия.
Кира Лаврентьева
— Да, кстати, как он к Денису отнёсся?
Денис Архипов
— Он позвал нас к себе в гости. И, ну, скажем так, на аудиенцию, что ли. Сразу скажу, за себя свою я помню очень хорошо этот день. Я начал готовиться. Нам сказали на неделю, к примеру, за неделю нам сказали, что вот в пятницу он вас ждёт, пару-тройку дней подготовиться. Я же там кучу вопросов в голове держал, а за это обязательно спрошу, и за это спрошу, а за это поинтересуюсь, ну, это важные вещи там, особенно, когда ты находишься вот в этом состоянии неофита. Всё интересно, всем горишь, да, и тут я, ну, всё, мы заходим, такая большая комната, стол, и вот он сидит, уже осунувшийся такой, уже он, конечно, подкосил его этот ковид.
Кира Лаврентьева
— 19-20 год.
Денис Архипов
— Но это была только вот оболочка, такая вот осунувшаяся, старенькая, какой-то вот сидит. Но, как объяснить, когда я присел за этот стол, я все свои вопросы забыл. Вот настолько сила духа у него такая цельная, такая как камень. Вот он просто меня к стенке припёр своим присутствием. И я аж такой бравый парень там, перед кем я пасовал? Да не перед кем. Да кого я там боюсь? Да никого. А тут вот, пожалуйста, сидит немощный старик, который просто своим присутствием меня смирил. Да, он меня не то что смирил, он мне стёр память.
Кира Лаврентьева
— Я очень понимаю, о чём вы говорите.
Денис Архипов
— Да, и все вопросы, которые я хотел ему задать, он, что самое интересное, он это прочёл по мне. Он сразу это понял. И так, таким мягким, таким мягким голосом так начал: ну что ты, а кто ты, а что ты, ну и я как на духу, да кто я, я вот он, да, там, он, да, вот, а, ну и... Как он? «Откуда ты родом? Он мне говорит. Ну, я говорю, я родом из Макеевки, Донецкой области. Сразу же вопрос у него: ты воевал? Я говорю, ну, так вот получилось, что не обошла меня стороной эта участь. Я не применяю к себе слово воевать, воюют кадровые военные, это серьёзные люди, которые обучались этому, у нас было ополчение. Мы с этого начинали как бы. Мы бегали по кустам.
Это в моем понимании. Поэтому я всем отвечаю, да, там побегал по кустам. И, видимо, его это как-то зацепило. У него интерес какой-то появился в глазах. И он спрашивает: а как твоя фамилия? Я говорю, моя фамилия Архипов. Он переводит взгляд на Катю и говорит ей, Катя, завтра в ЗАГС.
Кира Лаврентьева
— Катя была в шоке.
Денис Архипов
— Катя была в шоке, да, насколько Екатерина не любит показывать свои эмоции и не показывает их, но глаза у нее были круглые. Да, он это тоже понял, да, были, конечно, вот эти моменты с родителями, он их сразу же назвал. И что? Ну, я говорю, как есть.
Екатерина Архипова
— Ну, расскажи, как фамилия переводится.
Денис Архипов
— Я говорю, как есть. Он просто запретил тебе созваниваться с твоей мамой.
Екатерина Архипова
— Да, был такой момент.
Денис Архипов
— Он говорит, завтра в ЗАГС. А это была пятница, и ЗАГС не работал. То бишь, по-моему, не принимали они заявление в субботу-воскресенье. И он такой: а, завтра же суббота, такой, что в голове там своей подумал-передумал, такой, в понедельник, в понедельник в ЗАГС, и такой сразу же в голос прикидывает, так, это месяц будут рассматривать ваши там заявления, через месяц вас распишут, где-то это. Так, Катя, месяц с мамой не общаться.
Кира Лаврентьева
— Сейчас многие наши слушатели удивились, конечно.
Денис Архипов
— Да, это так и было.
Кира Лаврентьева
— Ну, как бы родительское благословение, вот всё-таки как-то, да, оно же имеет всё равно место быть. Но в некоторых случаях я действительно слышала, что некоторые священнослужители такого толка, как отец Дмитрий, брали на себя ответственность вот так вот рекомендовать.
Денис Архипов
— Ну, Екатерина же являлась духовным чадом. Он её знал, конечно, знал всю ситуацию. Поэтому, ну, он даже не медлил с принятием решения,
он ей сразу сказал. И потом, как это всё получилось, он говорит, вообще, ты понимаешь, что значит твоя фамилия, какой её смысл, какой смысл она несёт?
Нет, я никогда не знал, но буквально в ближайшее время, тогда, на тот момент, у меня стали появляться мысли, мне было интересно. Во-первых, я начал задумываться вообще о своём роде. О предках своих, это православная вера несёт такой смысл, это сакральное в этом есть. И что значит моя фамилия? Есть яркие говорящие фамилии. Там не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы понять. А тут непонятно. И он очень быстро объяснил, что архи с древнего языка, не помню какого, вроде как главенствующий, что начальствующий. Я даже запишу. А ипос с древнегреческого это конь. То бишь архипос где-то звучало в древние времена примерно так фамилия. Что обозначало? Либо начальник гвардии, какой-то ответственный по конюшне, управленец какой-то лошадьми. В нынешнее время это начальник таксопарка или гаража, что-то типа того. И получилось, что Екатерине просто не хватало по жизни этой фамилии. Вот, я ей просто дал то, что ей не хватало. Это свою фамилию. Вот, отец Дмитрий быстро смекнул, ага, все, давайте, поехали. Он говорит, так, быстро на конюшню, надо на земле там, давай там, говорит, и работать будешь. Я так удивился, ну у меня там получалось все, там по работе все класс, у меня заработок вполне удовлетворял, и тут он мне предлагает, ну я понимаю, это хорошая работа, все там, ну мне же надо и семью обеспечивать, будущее. А он говорит, так, а что у тебя с образованием? Я говорю, ну, у меня средне-техническое, да, техникум. Он, ага, значит, тебе нужно высшее образование. Говорит, иди, говорит, дальше по своему, у меня по строительству образование строительное. Говорит, в МИСИ, Московское, по-моему, не МИСИ, ну, Московский строительный институт. Да, иди туда, я помогу. Я всем помогу, пока жив, говорит, я помогу. Ну, честно говоря, вот первое знакомство с батюшкой, столько всего. Столько всего сразу. Да, но я не мог просто сказать, да, давайте, батюшка, согласиться. Ну, как-то было неудобно, мягко говоря.
Кира Лаврентьева
— Женитьбы пока было достаточно.
Денис Архипов
— Женитьбы было, да, достаточно. И мы с ним сошлись на платье. Так он сказал, платье еще не выбрали. Все, платье с меня. Ну, как, спорить не будем, батюшка, хорошо.
Екатерина Архипова
— Да, был от батюшки свадебный подарок. Я себе выбрала платье, и вот такой замечательный подарок от отца Дмитрия был.
Кира Лаврентьева
— Давайте подвесим пока наш разговор и расскажем зрителям, что 21 октября, в день памяти отца Дмитрия, 5 лет, как его нет среди нас, но невидимо, мы верим, что он нас поддерживает и помогает, состоится поминальная литургия в 8 утра в храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке. После литургии будет панихида на могиле батюшки. Это 21 октября. Дорогие слушатели, внимание! А 26 октября в 15.00 в Большом зале Центра семьи и детства, которое, кстати говоря, и организовал, и создал отец Дмитрий, состоится Вечер памяти отца Дмитрия Смирнова там же, в храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке. То есть локация, место одно, храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке, но даты разные. 21-го Литургия, панихида, 8 утра, 26 в 15.00 в Большом зале Центра семьи и детства состоится вечер памяти отца Дмитрия. То есть кому-то удобно, может быть, посетить и 21 литургию, и 26 вечер памяти, кому-то удобнее посетить что-то одно. Ну вот, два мероприятия, разделены они по времени, но состоятся и 21, и 26. Поэтому, дорогие наши слушатели, присоединяйтесь, приезжайте в храм Благовещения, если у кого нет возможности, вы не из Москвы, и нет возможности в этот день посетить вечер памяти или поминальную литургию, конечно, отца Дмитрия всегда можно помянуть дома, написать о нём записочку в храме. Я думаю, что и он за нас помолится. «Светлый вечер» на Радио ВЕРА. Меня зовут Кира Лаврентьева. У нас сегодня в студии Екатерина Архипова, директор и тренер конного клуба «Лунный бриз», иппотерапевт и супруг Екатерины, Денис Архипов, предприниматель. Мы сегодня о разном говорим, вспоминаем отца Дмитрия, говорим о приходе Екатерины и Дениса к вере, о знакомстве их. Сейчас удивительная совершенно история про их знакомство и создание семьи. Оставайтесь с нами, мы очень скоро вернёмся. Пожалуйста, не переключайтесь.
Кира Лаврентьева
— «Светлый вечер» на Радио ВЕРА продолжается. Меня зовут Кира Лаврентьева. И напоминаю, что у нас в гостях Денис Архипов, предприниматель, участник СВО, его супруга Екатерина Архипова, директор и тренер конного клуба «Лунный бриз», иппотерапевт. Меня зовут Кира Лаврентьева. В конце первой части нашей программы мы вспоминали, как познакомились Екатерина и Денис, как они буквально экстремально женились. За час отец Дмитрий благословил их жениться. Через месяц, я так понимаю, после знакомства Дениса с отцом Дмитрием, отец Дмитрий Екатерину спокойно, с чистой совестью выдал замуж за Дениса. Так пять лет уже семье, да, Екатерина?
Екатерина Архипова
— Да, да. И когда мы с батюшкой разговаривали тогда, он ещё обещал нас повенчать сам. Но он уже тогда был после больницы, вышел на
коляске. Но в тот момент он ещё надеялся, что реабилитация даст результат. Но, к сожалению, он так и не смог тогда встать с коляски. И нас уже венчал отец Борис в храме Мышкина.
Денис Архипов
— Да, в деревне мы и обвенчались, да. Ну, я напомню, если не ошибаюсь, он прям хотел приехать, по-моему, кто-то попросил его не ехать, ты не помнишь? И вроде бы ему сказали, чтобы не рисковать. Да, именно чтобы не рисковать, потому что...
Кира Лаврентьева
— Ну, дорога, понятно, нагрузка. Да,
Денис Архипов
— Как-то, я помню, вот в этот период был такой момент, когда он... Ну, нельзя так говорить, преемника, да, представлял, но приходу, как бы, презентовал своего, как бы приемника, это отец Фёдор.
Кира Лаврентьева
— Да, Фёдор Лукьянов. Прекрасный, которого мы все очень любим.
Денис Архипов
— Да, батюшка, конечно, достойнейший, конечно, продолжитель дела отца Дмитрия, ну, прям достойнейший. И вот когда он его представлял, он еще тогда мог постоять на амвоне, он стоял, но это было буквально 5-10 минут, это видно было со стороны, какое ему это доставляет боль и неудобство. Поэтому, ну какие могут быть венчания?
Кира Лаврентьева
— Ну, конечно.
Денис Архипов
— Мы спокойно поехали и обвенчались. Отец Борис это с удовольствием сделал. И там же на конюшне мы и отметили это мероприятие. В скромной компании, да, с прихода.
Кира Лаврентьева
— С родителями как-то удалось потом контакты найти?
Денис Архипов
— Тоже история интересная.
Екатерина Архипова
— Да, потом все наладилось, молитвами отца Дмитрия, но несколько позже, чем состоялась свадьба. В общем, всё хорошо.
Денис Архипов
— Да, сейчас, слава Богу, мы очень дружим и общаемся, и постоянно ездим в гости. Ну и, по-моему, это очень быстро произошло. Буквально в течение нескольких месяцев после венчания мы уже спокойно общались. Сначала познакомились, а потом общаться начали. Так что всё слава Богу.
Кира Лаврентьева
— Вот смотрите, пять лет уже нет отца Дмитрия с нами, но мы всё время видим плоды его жизни, плоды его деятельности. Посмотрите, вот вы занимаетесь конным клубом, вы создали семью, вы две разные жизни соединили в одну. Это уже само по себе огромное чудо. И сейчас этот клуб и ваша деятельность, Денис, так или иначе направлена на служение Богу. И регулярно к нам приходят люди, которые рассказывают удивительные истории, как изменилась их жизнь после знакомства с отцом Дмитрием Смирновым. Вот до сих пор мы видим эти плоды, и мне кажется, мы ещё очень много чего не знаем, не слышим и понятия не имеем о тех удивительных случаях, которые произошли благодаря молитвам и участию отца Дмитрия. Екатерина, да, вижу, что вам есть что сказать в продолжении моей пламенной речи.
Екатерина Архипова
— Да, да, я хотела бы отметить, что отец Дмитрий очень занятой человек был, но, тем не менее, он мог общаться с огромным количеством людей, и причём очень близко. Это вот для меня было удивительно, конечно, как он всё успевал. У него выходных не было, у него будние дни были все довольно загруженные рабочие, а выходные были вообще самые трудовые дни, а исповедь в субботу вечером у него была по расписанию, как обычно, и бывает, что служба уже закончилась, а люди в очереди стоят, и он иногда задерживался после службы где-то на два часа, на полтора-два часа, чтобы всех исповедовать. И, конечно, он очень сильно повлиял на каждого человека в отдельности, если это так сказать. То есть задал вектор жизни людям, с которыми он близко общался.
Денис Архипов
— Да, ещё такой момент. Вот из знакомства с отцом Дмитрием моего, когда он нас позвал с Екатериной в гости, вот те вопросы, вот те все вопросы, которые я забыл в его присутствии, я неожиданно для себя заметил все ответы на все эти вопросы. Я получил просто в ходе разговора с ним, в ходе общения этого. Вот мы посидели этот часик, плюс-минус. И когда мы уже вышли, когда мы сели в машину и поехали, я понял, что каким-то образом... Но все вопросы, они уже не вопросы, они уже ответы. Всё. Само собой всё
получилось, да. И это лишний раз подтверждает, конечно, такой какой-то батюшкин талант, данный ему свыше.
Кира Лаврентьева
— А вот сейчас, когда его нет рядом с вами, вы чувствуете его участие?
Екатерина Архипова
— Да, есть такое ощущение и есть чувство поддержки.
Денис Архипов
— Да сама работа конюшни — это и есть пример. Потому что, ну, послушайте, это очень недешёвое удовольствие — содержать конюшню. Да, конечно. Каким образом она до сих пор живёт? Это только одному Богу известно по молитвам отца Дмитрия.
Кира Лаврентьева
— Тем более, я так понимаю, там очень много благотворительных именно проектов, бесплатных.
Екатерина Архипова
— Да, и у нас есть волонтёры, которые помогают мне проводить занятия с лошадьми, которые работают.
Кира Лаврентьева
— Давайте вот об этом поговорим. Чем хороша иппотерапия, Екатерина? Кому она нужна? Вот кому она прям необходима?
Екатерина Архипова
— Иппотерапия — это, конечно, очень широкое понятие, но самое основное — это когда на лошади, которая идёт шагом, катают ребёнка или взрослого, который признан больным. И он сам не управляет. Он лечится за счёт биомеханики лошади, которая покачивает корпусом в особом ритме и производит такие движения спиной, как будто человек сам ходит. То есть такой эффект, что человек сам идёт на седалищных косточках. И при этом у некоторых людей с нервно-мышечными нарушениями запускается механизм ходьбы. И самое эффективное занятие это в случае ДЦП и всяких вот нервно-мышечных нарушений.
Кира Лаврентьева
— То есть действительно после занятий на лошади можно научиться ходить, если есть какие-то нарушения с упорно-двигательным аппаратом?
Екатерина Архипова
— Да, может запуститься ходьба.
Денис Архипов
— Это очень ускоряет этот процесс реабилитации. И вот здесь сразу хочу отметить именно тех ребят, которые там в полях потеряли обе ноги.
Кира Лаврентьева
— Вы имеете в виду в зоне СВО?
Денис Архипов
— Человек какое-то время находился постоянно в положении, когда его таз в 90 градусов. Он в сидячем положении, то есть всегда находится в сидячем положении. Мы с вами ходим, у нас все хорошо, слава Богу, мы с вами ходим, у нас все эти группы мышц работают, а у них они уже атрофировались, и сами сухожилия согнуты в состоянии 90 градусов. И когда человек опять становится в это положение натяжки, ему уже это невозможно сделать.
На протезах, когда становится. И ему нужно разгибаться, то бишь выравниваться, разгибаться. Может быть, кто-то замечал, когда человек идет на протезах и у него так сильно поясница выгнута. Это как раз тот человек, который только начал это делать, только начал становиться на протезы. Лошадь, то бишь работа иппотерапией для таких людей это просто какой-то допинг, если это можно применить это слово, потому что за 4-5 занятий люди выравниваются.
Кира Лаврентьева
— То есть это спасение просто.
Денис Архипов
— Да, это просто вот люди выравниваются, у нас уже есть пример.
Кира Лаврентьева
Выравниваются, в плане?
Денис Архипов
— В плане у них ровная спина.
Екатерина Архипова
— То есть они корпус выпрямляют, тазобедренный сустав полностью разгибается и выравнивается спина. Встаёт в нужное положение. И они имеют возможность приспособиться к протезам, не деформируя спину и мышечный каркас
Денис Архипов
— Да, не ломая это всё, да. То бишь, не какие-то там, ну, понятное дело, что реабилитационные тоже есть курсы у медиков, это там всякие там наборы
упражнений. Нужно же приспособиться ещё к этой жизни. Да, мы были в ДНР, там у одних ребят, у иппотерапии тоже занимаются, они молодцы девчонки, и у них там, естественно, как бы проще, да, этих людей как бы привлечь. И у них уже есть опыт этой работы. И вот у них есть серьезные результаты. Если здесь это будет интересно, мы очень рады будем помочь таким. Это очень тема близко. Ну, пока что дети. Пока что их дети.
Екатерина Архипова
— Мы тоже хотим предложить такие занятия для участников СВО, но это довольно трудно организовать. И я вот знаю, есть конный центр отца Сергея Тростинского на юге, и к нему приезжают ампутанты после протезного центра из Москвы. И они там живут и проходят эту терапию, и, значит, учатся ходить на протезах. Мы пока это не можем наладить, и у нас был, значит, запрос через одну знакомую, госпиталь Бурденко. Но они нам не выдали ампутантов, потому что сказали, что они не могут дать медицинского разрешения, что нет противопоказаний для иппотерапии.
Денис Архипов
— Да, и здесь хочу слово вставить, и в принципе врачей тоже можно понять, почему. Это ответственность, конечно. Многие ампутанты являются носителями осколков. Ну, так скажем, не до конца долечили. А зачастую бывает так, что осколок невозможно вытянуть, чтобы не навредить здоровью, с последующим повреждением не столкнуться. И такие занятия для людей, у которых есть осколки, всё, это табу, это запрет, невозможно спрогнозировать, как дальше поведёт себя тот же самый осколок, и это, наоборот, может навредить. Здесь вот есть такие нюансы.
Екатерина Архипова
— Ну, это не всегда, а когда осколок, я так понимаю, около крупных сосудов или жизненно важных органов находится.
Денис Архипов
— Он может пойти в любой момент и в любую сторону, потому что, понимаешь, занятие с лошадью, это же все-таки подвижное занятие. Когда ты начинаешь двигаться, он может сыграть куда-то.
Екатерина Архипова
— И ещё дальше про иппотерапию добавлю. Есть ещё такой вариант работы, что ребёнок сидит на лошади и не просто едет шагом, он ещё управляет сам. И он проходит некоторый маршрут, называется охотничья тропа. Там нужно объехать конусы, проехать жерди определённым образом. Вот такой вариант. Есть, например, иппотерапия для слепых. Тут уже мы говорим об инвалидном спорте. Вот есть такие, значит, состязания. То есть ещё отдельно выделяется иппотерапия как спорт для инвалидов. То есть человек уже не может скомпенсировать свои недостатки, но он может жить такую интересную жизнь. То есть его уровень жизни повышается, он становится спортсменом. Он там выезжает на соревнования. И, конечно, это очень важно для таких людей.
Кира Лаврентьева
— Да, это, наверное, для всех важно, да? Прокачать какой-то вот такой навык взаимодействия с огромным умным животным.
Екатерина Архипова
— Это же вообще отдельная история такая, новые нейронные связи. Да, верховая езда, она по-особому действует на характер человека. Она формирует самостоятельность, решительность и вообще волевые качества. Ответственность, например, тоже. И детям это полезно с точки зрения воспитания даже. Просто верховая езда формирует характер.
Кира Лаврентьева
— Екатерина, не могу уже не спросить в контексте этого разговора, как вы пришли в иппотерапию, как вы пришли вот в эту историю конного спорта?
Екатерина Архипова
— Мне с детства было интересно работать с лошадьми, еще в начальных классах в школе это было интересно И я родителей просила в парке все время покатать меня на лошади И они, значит, несли меня к лошади И когда меня папа сажал сверху, я протягивала руки и ноги навстречу лошади И, значит, хваталась за нее побыстрее А когда сажали потом моего братика, он отталкивался руками и ногами от лошади И не хотел кататься. Вот такие вот разные интересы были у нас. И потом, как развивалось в дальнейшем, я ездила к бабушке на каникулы в Ивановскую область. И мы с подружкой ходили на местную конюшню. И нам разрешали почистить денник, который не чистили недели две, наверное. И мы его чистили где-то часа два. А потом нам выдавали двух пони. Тренера там не было, и сёдел у пони тоже не было. Но были пони и уздечки. И вот мы самостоятельно учились на них ездить. Это вот было моё начало. Какое-то время я занималась на ипподроме. Когда-то на московском ипподроме была конная школа, и лошади ездили прямо по тем кругам, где бегали рысаки. Потом это отменили, решили, что это опасно, что верховые всадники не должны вместе с рысаками ездить. Ну, в общем, кто-то успел поездить, получили очень такие яркие впечатления. Я закончила институт ветеринарный, и тоже была специализация на лошадях. Но так получилось, что я потом не пошла работать по этому направлению, а стала работать как тренер. И ушла потом в иппотерапию, потому что иппотерапия, как мне показалось, имеет большую духовную составляющую в этом направлении, и для меня это было важно. И я некоторое время работала помощником инструктора и как волонтёр тоже работала в центре «Живая нить». Там проводили летний лагерь для детей-инвалидов и для их родителей. И это вот был мой первый опыт в иппотерапии. И когда, значит, уже я у батюшки работала, он разрешил мне закончить курсы, получить диплом иппотерапевта, то есть специалиста по реабилитации. Вот, и началась уже такая другая моя работа.
Кира Лаврентьева
— То есть вы после прихода к вере вектор всё же в сторону служения захотели поменять?
Екатерина Архипова
— Да, то есть меня уже интересовали не просто лошади и катание на них, а... А какой это смысл? А вот именно иппотерапия, занятия с детьми-сиротами, реабилитация детей, социализация их, и вот оно всё пошло. Оно стало прям складываться кирпичик за кирпичиком. Это такое удивительное ощущение. И однажды, кстати, к нам приехал казак в гости пожилой казак Владимир Дружинин. Ему уже под 70 лет было, но он ещё весьма бодро показывал детям упражнения. Он делал заскок в казачье седло без стремени. Вот ещё некоторые упражнения. И это очень хорошо зашло. Дети были в восторге. Он показал свою нагайку, копьё, шашку. Дети были очень рады. Мы купили потом свою амуницию и начались занятия. И потом пошел уже спорт. Дети выезжали на соревнования. А один парень у нас даже ехал в чемпионате России по джигитовке. Причем на нашем коне Гаврюше. Это такой маленький толстенький пегий. Да, Гаврюша скакал галопом, а Руслан делал на галопе несколько упражнений. А потом было состязание с оружием.
Кира Лаврентьева
— Екатерина, это очень интересно. Сразу захотелось, конечно, приехать в «Лунный бриз» и посмотреть, как у вас там все. Интересное название Лунный Бриз.
Кира Лаврентьева
— Дорогие слушатели, у нас в гостях Денис и Екатерина Архиповы. Екатерина — директор и тренер конного клуба «Лунный бриз» иппотерапевт. Денис — предприниматель, участник специальной военной операции. Меня зовут Кира Лаврентьева. Много тем мы сегодня успели затронуть, но всё сегодня у нас идёт под знаменем отца Дмитрия Смирнова, потому что именно он познакомил Екатерину и Дениса, именно он благословил Екатерину создать конный клуб и, соответственно, заниматься реабилитацией детей с особыми потребностями. И, конечно, сейчас, несмотря на то, что отца Дмитрия физически нет рядом, Екатерина и Денис свидетельствуют, что поддержка его очень чувствуется. То, что говорить, я его не знала при жизни, но при его жизни, но я как бы выросла на его лекциях, сама из Сибири, и мы покупали кассеты с его проповедями. И мама, даже когда мы убирались дома по субботам, включала проповеди отца Дмитрия Смирнова. Мне было 10, то есть это 25-30 лет назад. Я уже тогда слушала проповедь отца Дмитрия, и, конечно, жжёт он глаголом. Что и говорить. Вот он прямо больные места вскрывал, все гнойники. Ни с кем он не церемонился и не миндальничал. Многим это, конечно, не нравилось, но он пророк своего времени, это однозначно.
Денис Архипов
— Однозначно, да. И все вот эти мемы, так сказать, вырванные из контекста его проповедей. Ну, это же просто, ну, вот как раз те... Кто хотел как-то очернить это всё. Ну, я только лишь жалею тех людей, которые ни разу не были на его проповедях и не общались, как бы, ну, не то чтобы жалею, прости, Господи, нет, но всё-таки не стоит судить, не зная человека. А когда уже после больницы, после этой всей болезни, он всегда был на одном месте у себя на кроватке. И спокойно, пожалуйста, приезжай, общайся в частной беседе, задавай вопросы. И были такие, конечно, встречи, но как их было мало. И даже при этих встречах он просто давал ответы обычным разговором, было даже как-то не совсем корректно к нему прийти, батюшка ответ-вопрос, ответ- вопрос, не такого не было, обычная живая беседа, в которой ты находил ответы на все волнующие тебя как бы темы было так это отец Дмитрия на
Кира Лаврентьева
— Я помню, в 17 или 18 лет проходила практику в журнале «Фома». И мне дали задание позвонить отцу Дмитрию и взять у него комментарии. Он тогда окормлял вооружённые силы. И, короче говоря, звоню я ему, кое-как дозвонилась, он берёт. Я ему говорю: «Здравствуйте, отец Дмитрий! Можно мне взять у вас комментарий?» Он говорит: «Про что, деточка, ты хотела взять комментарий?» Я говорю: «Ну вот, как в армии служить». Он говорит: «Понимаешь, есть профессия разговоры разговаривать, а есть профессия Родину защищать». Я что-то после этого как-то не нашла, что ему сказать. Я так тогда вообще оторопела от этого. Такая оторопь на меня напала. Думаю, какой строгий отец Дмитрий. А теперь понимаешь, что он, конечно, человек просто дела. Поэтому ему было сложно какие-то пространные рассуждения вот так вот пускать в эфир. Он всегда говорил по делу. И поэтому особенно он, конечно, любил военных, потому что они, может, особо красиво говорить не умеют, но зато делают красивые дела.
Денис Архипов
— Вот точно, да. У батюшки очень серьёзное было отношение к мужчинам в погонах, такое прям, оно было видно по нему, отцовское такое. Сразу у него менялось менялось как бы лицо даже, когда, например, военный в помещении, это было видно и по лицу, и по глазам, все, сразу же живой интерес, он уделял какое-то определенное внимание человеку, который непосредственно вот такой профессии обладает, сложной.
Кира Лаврентьева
— Да, и давайте напомним ещё раз нашим слушателям, что 21 октября в храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке будет поминальная литургия в 8 утра. В день памяти отца Дмитрия, он как раз умер, преставился ко Господу 21 октября 2020 года. Пять лет уже нет с нами отца Дмитрия. В восемь утра будет поминальная литургия, после нее будет панихида на могиле отца Дмитрия. А 26 октября там же, в храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке, в Большом зале Центра семьи и детства, состоится вечер памяти отца Дмитрия Смирнова 26 в 15.00. Храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке. Дорогие друзья, если вы в Москве, под Москвой у вас есть возможность посетить храм, и эти мероприятия, литургию, соответственно, вечер памяти, обязательно приходите, помолитесь об отце Дмитрии. А если нет, то всегда можно отца Дмитрия помянуть. Помянуть у себя дома и сегодня, и сейчас, перекрестить за него лоб. Как-то это всё очень... Правильно, и благодатно будет с нашей стороны, да.
Екатерина Архипова
— И хотелось бы ещё добавить, отец Дмитрий похоронен рядом с Благовещенским храмом. То есть это территория храма прямо за алтарём, под большим дубом. Потому что многие люди не знают и спрашивают, где его могила. И вот прямо рядом с храмом, где он и служил.
Кира Лаврентьева
— Да, так что особо никуда далеко ехать не придётся. Выходите из храма, и могила прямо здесь.
Денис Архипов
— Кто не успел на официальные мероприятия, пожалуйста, всех, да. Он всегда там. Пришли, посидели, помолились на могилке. И это в любом случае утешение. Там такое тихое место, где отец Дмитрий всегда слышит.
Екатерина Архипова
— И, кстати, вокруг Благовещенского храма отец Дмитрий сделал парк. Там рядом Петровский парк есть, и территория храма, она как бы продолжает этот парк. И там, значит, стриженные кустики, есть розы, есть фонтан, и есть беседка на воде, и даже есть золотые рыбки. Красиво. Я сначала не знала, но как-то читала правила поведения в парке. Ну, там, с собаками не гулять, цветы не рвать, а потом написано рыб не кормить. Я думаю, надо же, где-то есть рыбки. Пошла их искать, да, и нашла их.
Кира Лаврентьева
— Екатерина, вот сейчас, когда отца Дмитрия нету физически с вами, и уже нету той опоры, которая была, когда он был жив, защиты вот такой вот и физической, и духовной, ощутимой, физической нету, на что вы опираетесь? На чём вы держитесь? Где ищете источники энергии жизненной?
Екатерина Архипова
— Нет, ну, конечно, верующий человек, он не может быть одиноким. Это правда. Он чувствует, что он не один, что есть Господь, Бог, Богородица, святые, поэтому одиночества нет. И я ещё чувствую поддержку батюшки, и я могу в трудных ситуациях даже обратиться к нему и попросить помощи. И как бы попросить, чтобы он мне прислал нужные мысли, нужные решения, даже то, что работы касается, и вдруг дело продвигается.
Кира Лаврентьева
— Я просто почему спрашиваю, потому что, когда вот очень сильный пастырь окормляет человека много лет... Тут, во-первых, очень важно понимать, что всё равно, и этот пастырь тоже ведёт нас ко Христу, не может он заменять собой Бога, да, и, с другой стороны, очень тяжело без него оставаться потом. То есть тут как бы важно ещё при его жизни зацепиться за Христа, чтобы ты потом не отчаивался, не унывал, когда его не будет. У нас просто было несколько человек, которые действительно окормлялись, знаете, вот прямо вот у серьёзных пастырей, у отца Наума Байбородина в Лавре, там, я не знаю, отца ещё в Оптиной пустыне, отца Венедикта. И вот когда они все ушли в ковид не так давно, так же, как отец Дмитрий, ведь ковид очень многих сильных пастырей забрал. Люди сказали, что мы просто осиротели, но слава Богу, слава Богу, наш духовный отец зацепил нас за Христа, пока был жив. То есть он как бы успел вектор от себя переместить на Христа, и вот это очень важный момент.
Екатерина Архипова
— Да, согласна, конечно, очень важно. И когда отец Дмитрий ушёл, то многие поняли, как же он был важен, как его не хватает. То есть при его жизни
мы это не могли осознать, не могли осознать масштаб его личности и
его значения. И он фактически создал как бы мини-организацию, что ли, огромное мини-государство. То есть он же 12 храмов восстановил, построил три детских дома. У него был ещё третий детский дом для сыновей погибших офицеров, на Добрынинской находился. Но в какой-то момент он его не потянул по финансам и пришлось закрыть. И построил он ещё гимназию на 8 марта, около улицы 8 марта, православная гимназия. Ну и конный клуб наш Лунный Бриз.
Денис Архипов
— Да, батюшка, конечно, много после себя оставил. И хочется ещё раз вспомнить его преемники. То бишь здесь ещё и правильный выбор преемника. Вот насколько он всё-таки далеко смотрел что отец Фёдор продолжает руководить этим маленьким государством.
Кира Лаврентьева
— Ну это, знаете, передача благодати, как будто дух перенимаешь от своего учителя. Не растеряй. Главное, не растеряй.
Денис Архипов
— И, видимо, отец Фёдор не только его не растерял, старается приумножать.
Екатерина Архипова
— Самое важное направление деятельности отца Дмитрия, он говорил, что это работа с детьми и защита семьи. И вот отец Фёдор Лукьянов это продолжает. Но, правда, сейчас так получилось, что все эти храмы стали отдельно друг от друга. И детские дома отделились от храмов, и конный клуб отделился от всего тоже. Всё это распалось, и всё работает по отдельности.
Кира Лаврентьева
— Ну, будем верить, что всё равно невидимая поддержка как-то присутствует отца Дмитрия, и всё это всё равно продолжает функционировать в едином ключе. Спасибо огромное за этот разговор. Дорогие наши слушатели, в студии Светлого радио были Денис и Екатерина Архиповы. Денис — предприниматель, участник специальной военной операции. Екатерина — директор и тренер конного клуба «Лунный бриз», иппотерапевт. Мы сегодня говорили о приходе Екатерины и Дениса к вере, о знакомстве с отцом Дмитрием Смирновым, о конном клубе. Там много о чём говорили. Если вы недавно присоединились к нашему разговору, обязательно слушайте эту программу. Она уже будет завтра на сайте Радио ВЕРА. Программа «Светлый вечер». Меня зовут Кира Лаврентьева. Обращаемся с вами. Дорогие наши слушатели. Екатерина и Денис, огромное вам спасибо. Помощи Божьей. Покрова Царицы Небесной.
Денис Архипов
— Спасибо большое. Слава Богу за все.
Екатерина Архипова
— Слава Богу за все. Всем спасибо. До свидания.
Все выпуски программы Светлый вечер
- «Богословие священства». Священник Алексей Чёрный
- «Вера и дело». Сергей Катышев
- «Богословие новомучеников». Вячеслав Ячменик
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Деяния святых апостолов
Деян., 21 зач., VIII, 40 - IX, 19

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Быть соработником Богу — именно такой призыв часто звучит со страниц священных книг. Но что для этого необходимо сделать? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 8-й и 9-й глав книги Деяний святых апостолов, который сегодня читается за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 8.
40 А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию.
Глава 9.
1 Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику
2 и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.
3 Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.
4 Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
5 Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.
6 Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.
7 Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.
8 Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.
9 И три дня он не видел, и не ел, и не пил.
10 В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи.
11 Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится,
12 и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.
13 Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;
14 и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.
15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.
16 И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.
17 Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа.
18 И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился,
19 и, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.
Героем только что прозвучавшего отрывка является не только апостол Павел, но и Анания. Книга Деяний практически ничего не говорит о том, кем он был. Он не назван ни апостолом, ни диаконом, ни пророком. Он назван просто — «один ученик», то есть кто-то из учеников Христа. Позже, вспоминая о своём обращении в христианство, краткую характеристику Анании даст сам Павел: «Некто Анания, муж благочестивый по закону, одобряемый всеми Иудеями, живущими в Дамаске». Вот и всё, что мы о нём знаем из Писания.
Ситуация, в которой оказался этот простой и благочестивый человек, очень непростая. Только представьте, у Савла среди христиан дурная репутация. Он известен как свирепый и фанатичный инквизитор. И Анания знает об этом. Он знает, что этот кровожадный иудейский чиновник должен пребыть в Дамаск не просто так. Он спешит сюда с официальными письмами от первосвященника, которые разрешают ему хватать христиан и вершить над ними суд. И вот к этому то палачу его и посылает Господь. Анания не скрывает своего страха: «Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме». Однако Бог отвечает: «иди, ибо он есть Мой избранный сосуд».
Можно только представить себе, что творится на душе у Анании, когда он идёт по указанному адресу. Писание не говорит, что Господь забирает у него страх. Скорее всего, Анания сомневается, он исполнен тревоги, он боится, но он идёт и делает то, что ему сказано. Вопреки своим чувствам входит в дом Иуды, называет гонителя «брат Савл», возлагает на него руки. И происходит чудо — Савл прозревает, чтобы со временем стать первоверховным апостолом Христа. Интересная деталь. После этого эпизода Анания полностью исчезает из повествования. Он не становится знаменитым проповедником. Он сделал своё дело и вернулся в тень. И узнаём мы о нём только из церковного предания, которое говорит о том, что позже Анания стал епископом города Дамаск, а потом принял мученическую смерть за Христа.
Вся эта история — яркая иллюстрация того, как совершается Божий Промысел. Нередко для того, чтобы начать Своё великое дело, Господь выбирает не героев, а обычных людей, таких, как всякий из нас. Подчас робких, измотанных, уставших после работы, тех, кто думает, что «моё дело маленькое, незаметное, я ничего не решаю». Но Бог зачастую и не нуждается в наших талантах, смелости или известности. Гениальности у Него у Самого с избытком. От нас требуется всего лишь начать. Порой вопреки страху и сомнению с доверием Творцу сделать маленький шаг, сказать доброе слово, протянуть руку помощи. Иногда этого вполне достаточно, чтобы началась та цепочка событий, которую Бог Сам завершит великими и грандиозными свершениями.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Богословие священства». Священник Алексей Чёрный
У нас в гостях был кандидат теологии священник Алексей Чёрный.
Разговор шел о том, что русские святые отцы 18-20 веков писали о священстве и как осмысляли это служение в соответствии с вызовами эпохи и ожиданиями прихожан своего времени. В частности, мы обсуждали, что о священстве писали такие известные богословы, как святитель Дмитрий Ростовский, святитель Тихон Задонский, святитель Филарет Московский, святитель Иннокентий Херсонский, праведный Иоанн Кронштадтский, святые Оптинские старцы, святитель Феофан Затворник и святитель Игнатий, епископ Кавказский.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвященных путям русского богословия в истории русской культуры.
Первая беседа с диаконом Николаем Антоновым была посвящена формированию русской богословской мысли (эфир 27.04.2026)
Вторая беседа с Артемом Малышевым была посвящена святоотеческому богословскому наследию (эфир 28.04.2026)
Третья беседа с Вячеславом Ячмеником была посвящена богословию в эпоху советских гонений на Церковь (эфир 29.04.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Вера и дело». Сергей Катышев
Гость программы — глава телеканала «КИНО ТВ», продюсер Сергей Катышев.
Разговор начинается с воспоминаний о юности, интересе к музыке и культуре, учёбе на факультете психологии и создании культурного центра «Лаборатория звука». Гость рассказывает о том, как ранние впечатления от музыки повлияли на его стремление «расширять границы» и искать своё призвание.
Отдельной темой становится путь к вере. Сергей Катышев вспоминает встречу с Тихвинской иконой Божией Матери, поездки в монастырь преподобного Александра Свирского, аварию, после которой он особенно остро задумался о Божием промысле, и первое путешествие на Афон. В беседе звучит рассказ о монастыре Дохиар, старце Григории, иконе Божией Матери «Скоропослушница», а также о встрече с духовником — епископом Нестором Ялтинским.
Также речь идёт о создании телеканала «КИНО ТВ», работе в кино и телевидении, восстановлении территории храма Архистратига Михаила в Алупке и фестивале «Явление».
Отдельное внимание уделяется фильму «Авиатор» по роману Евгения Водолазкина и планируемой экранизации романа «Лавр», а также разговору о прощении, покаянии и внутреннем изменении человека.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Наталья Лангаммер
— Добрый вечер, дорогие радиослушатели! «Светлый вечер» на Радио ВЕРА и в эфире программа «Вера и дело». Меня зовут Наталья Лангаммер, а в гостях у нас сегодня глава телеканала «Кино ТВ», продюсер в разных сферах — Сергей Катышев. Добрый вечер.
Сергей Катышев
— Добрый вечер. Христос воскресе! Рад приветствовать вас, дорогие друзья, на одном из моих любимых радио.
Наталья Лангаммер
— Сергей, мы с вами перед эфиром обсуждали, о чём поговорить. И у меня к вам много интересных вопросов. Первое, что возникает у меня в голове, — это психология. Вы закончили факультет психологии Ленинградского государственного университета, причём тогда, когда это ещё не было модно. Но дальше вас всё-таки интересовала культура, вы искали себя. Как это выяснилось в процессе обучения?
Сергей Катышев
— Я бы начал ещё раньше — до того, как поступил в университет на факультет политической психологии. Когда мне было 14 лет, я не имел понятия ни о психологии, ни о православии, ни о музыке, ни о культуре. И вот мой школьный друг пригласил меня на концерт Джона Маклафлина (это было лет 25–30 назад). Концерт проходил в Петербурге, в ДК Ленсовета. Но у нас не было билетов. Мы пришли, и мой друг говорит: «Серёга, полезли через крышу?» Я отвечаю: «Всё что угодно, но через крышу я не полезу». Он говорит: «Ну тогда поехали домой». И вот мы уже собрались уходить, грустные такие, и вдруг выходит молодой человек в костюме, с контрамарками в руках. Он кого-то ищет глазами, не находит и протягивает эти контрамарки мне — а это билеты на первый ряд. Так мы попали на концерт Джона Маклафлина и Билла Бруфорда. И, знаете, именно тогда мой мир полностью перевернулся. Я не представлял, что такое вообще возможно. Что существует такая музыка, которая может настолько расширять границы восприятия. И с тех пор, с 14 лет, всё, чем я занимаюсь каждый день, связано именно с этим — с расширением собственных границ. Я стараюсь, чтобы каждый день становился для меня открытием. Потом был университет. Сразу после него мы вместе с друзьями и учителями открыли культурный центр. Среди них был Сева Гаккель — один из основоположников группы «Аквариум». Он же открыл один из первых легендарных панковских клубов Санкт-Петербурга — «Там-Там». Позже, когда я познакомился с Юрием Николаевичем Арабовым — нашим классиком, сценаристом и кинематографистом, — я узнал от него интересную мысль: что, вообще-то, панки и монахи имеют много общего. И те, и другие постоянно раздвигают границы. Разница в том, что у панков в центре — собственный протест и больше ничего, а у монахов в центре — воскресший Христос. Это огромная разница. Но само стремление к преодолению себя объединяет и тех, и других. Так вот, мы открыли культурный центр «Лаборатория звука» и привезли в Россию практически всех современных электронных музыкантов, повлиявших на культуру XX и XXI века.
Наталья Лангаммер
— А какие это были годы?
Сергей Катышев
— Это начало 2000-х, примерно до 2005 года. Мы привезли Филипа Гласса, King Crimson, группу Sabri Brothers с их суфийской музыкой...
Наталья Лангаммер
— То есть Россия тогда ещё не знала такого звука?
Сергей Катышев
— Это было впервые. Во всех смыслах такая культурная революция. Потом я работал с Брайаном Ино — лондонским музыкантом, композитором, основателем направления эмбиент. А позже ушёл из музыкальной индустрии и занялся телевидением, а затем и кино. Но между этим произошло, наверное, самое важное поворотное событие.
Наталья Лангаммер
— Расскажете об Афоне?
Сергей Катышев
— Афон случился не сразу. Однажды привезли Тихвинскую икону Божией Матери — из Чикаго, где я до этого много раз бывал. И этот образ меня поразил, я увидел его совершенно случайно. Мы с друзьями и коллегами были на вечеринке, и квартира, где была вечеринка, находилась напротив Казанского собора. Мы веселились до утра. Я подошёл к окну и увидел невероятную картину: вся площадь была в цветах, огромное количество людей, и прямо на меня двигался образ Тихвинской Божией Матери.
Наталья Лангаммер
— Это был крестный ход.
Сергей Катышев
— Тогда я ничего об этом не знал. Я позвал друзей и сказал: «Посмотрите, как вообще такое возможно?» После этого я много раз приходил в Казанский собор. Потом икону увезли в Тихвинский монастырь, и я ездил уже туда, просто не мог оторваться. До этого у меня были увлечения восточными религиями, буддизмом. Я читал Олдоса Хаксли, Карлоса Кастанеду — всё это было очень модно в нашей молодости. Но вот этот живой дух, живая личностная Божественная природа просто разрушили все мои прежние представления об этом мире. Потом я попал в Александро-Свирский монастырь. Удивительная история: мой дед был главным психиатром Военно-морского флота СССР и работал в Военно-медицинской академии. В детстве он водил нас туда на экскурсии. И только позже я понял, что тогда видел мощи Александра Свирского — они находились в музее академии. И когда я увидел их снова, уже в монастыре, я простоял рядом шесть часов и не мог отойти. Не знаю, как это объяснить — будто через тебя проходит какая-то энергия. Позже я часто возвращался туда. Потом, когда я уже работал на телевидении, зашёл в Троицкий собор и увидел фрески, они буквально выступали из стен. Их никто не реставрировал, но краски были невероятной насыщенности: ярко-синие, ярко-зелёные, жёлтые. Фантастика! Тогда у меня возникла идея оживить эту историю и сделать анимацию. В то время я работал с BBC, занимался дистрибуцией фильмов.
Наталья Лангаммер
— Это должен был быть мультфильм?
Сергей Катышев
— Да, мультфильм по фреске «Страшный суд», которая находится на выходе из храма. Она меня невероятно поразила.
Наталья Лангаммер
— Но там ведь нужен сюжет?
Сергей Катышев
— Да, сюжет Страшного суда, можно было строить его по житиям святых или по Апокалипсису. Но это была пока только идея. Я поехал в Александро-Невскую лавру за благословением (или всё-таки в духовную академию, она находится за Алекандро-Невской Лаврой). А вместо этого попал на очень жёсткую исповедь — совершенно не то, чего я ожидал. После этого я должен был лететь в Швецию на следующий день. Я опаздывал на самолёт, мчался по кольцевой и думал только о своих делах и пробках. Вдруг навстречу мне вылетает КАМАЗ с песком, и я понимаю, что столкновения не избежать. Следующий кадр — всё в тумане, кабина КАМАЗа лежит на мостовой, а от моей новой BMW, купленной неделю назад, вообще ничего не осталось. А я жив. И вдруг из бардачка начинает играть акафист преподобному Александру Свирскому: когда-то давно я вставил диск и забыл о нём. А тут магнитола сама включилась — видимо, что-то замкнуло, и на всю площадь звучало: «Радуйся, Александре Свирский, великий чудотворче...» И у меня слёзы на глазах. Казалось бы, машина разбита, на самолёт я опоздал, никакой фильм уже снимать не стал. Но я понял, что это была очень важная встреча — там, на кольцевой. Одна из главных встреч в моей жизни. Я почувствовал, что Бог явно хочет мне что-то сказать и решил обратить на это пристальное внимание. Как только зажили сломанные рёбра, я позвонил своему другу-путешественнику, и мы поехали на Афон — искать старцев и ответы на вопросы: кто я? И чего от меня хочет Бог?
Наталья Лангаммер
— Экзистенциальные такие вопросы.
Сергей Катышев
— Но ведь это и есть главный вопрос, который человек должен задать себе, вступая на духовный путь: кто я? И чего от меня хочет Бог? Если ты не понимаешь, кто ты, то как поймёшь, что от тебя хочет Бог и вообще выстроишь диалог с Ним? И вот мы приехали на Афон. Я говорю другу: «Давай возьмём путеводитель, посмотрим его». Он отвечает: «Ты что? Мы же к Божией Матери едем. Молись — и Она сама тебя выведет». Три дня мы ходили по монастырям: Пантелеимонов монастырь, Ватопед, Карули... Видели удивительных людей, которые по пятнадцать лет живут в затворе и буквально читают мысли, мы были свидетелями этого. И только в конце нашего путешествия попали в крайне странный монастырь для меня тогдашнего — это монастырь Дохиар, где находится икона Божией Матери «Скоропослушница».
Наталья Лангаммер
— А почему монастырь Дохиар показался вам странным?
Сергей Катышев
— Потому что там всё было совсем не так, как я представлял. Монахи не были в чистых одеждах, они не стояли по стойке смирно и не говорили какие-то правильные вещи. Там были настоящие панки. Настоятель монастыря, геронда Григорий, ходил в каком-то грязном подряснике, мог кричать, ругаться, даже ударить. Но когда ты смотрел ему в глаза, то видел столько любви, сколько никогда в жизни не встречал, и полностью растворялся в этом. Наверное, там я впервые понял, что такое любовь: не влюблённость, не гормоны, а Божественная эманация нетварного Святого Духа. Нас приняли там как родных. Мы сидели, пили чай, разговаривали о неформальных вещах, без каких-либо форм и правил, о музыке — о Бьорк, Поле Маккартни, Брайане Ино. И монахи с огромным интересом поддерживали этот разговор, делились своими мыслями. Тогда я ощутил себя свободным от рамок, когда можно быть самим собой, говорить всё, что я думаю и при этом ощущать невероятную теплоту и принятие. Я возвращался туда снова и снова. За десять лет был на Афоне, наверное, раз пятнадцать по две-три недели.
Наталья Лангаммер
— Интересный такой момент. Некоторые люди после таких поездок остаются там. Вот что Господь им откроет: кому-то укажется путь, что дальше делать. А что было для вас, кроме того, что вы поняли, что есть любовь? Вы поехали с запросом понять, что есть я, и что хочет Бог.
Сергей Катышев
— Когда человек влюбляется, он не хочет расставаться с объектом своей любви. Конечно, я не хотел уезжать с Афона, но старец сказал: «Нет. Ты поедешь домой и будешь трудиться там. У тебя будет другой духовник, он уже есть, и живёт он в Крыму». Знаете, мне тогда это показалось даже обидным, но я послушался. И с одним из русских монахов монастыря Дохиар поехал в Крым и встретил там замечательного священника, отца Николая Доненко (сейчас он епископ Нестор Ялтинский), и моя жизнь связалась с этим человеком. Потом я встретил будущую жену, мы обвенчались в Крыму, в храме Покрова Божией Матери в Нижней Ореанде. Уже пятнадцать лет мы рядом с нашим духовником, и это не просто формальные отношения, но дружеские и родственные. Я обрёл нового отца, а это крайне важно: для движения вперёд обязательно нужен учитель. Как у Данте в «Божественной комедии: всегда и каждому нужен Вергилий, чтобы пройти все эти девять кругов.
Наталья Лангаммер
— И дальше что всё-таки вам благословили делать? Стало понятно, чем заниматься? Что у вас было на тот момент — телевидение?
Сергей Катышев
— Тогда я занимался дистрибуцией (продажей) кино и телевизионных прав для российских каналов. Покупал фильмы в Америке, Англии и продавал здесь. А отец Николай сказал: «Это неинтересно. Надо что-то создавать». Я удивился: «Как неинтересно? Это же деньги — как они могут быть неинтересны? Тем более такие хорошие деньги!» Но он настаивал. И однажды жена предложила создать телеканал о кино и о всём, с ним связанным. Это было в шуточной форме: «Давай объединим всех киношников в России, сделаем платформу и создадим отличную коллекцию». Я говорю: «Ну давай сделаем; посмотрим, что получится». И мы стали делать, не придавая этому серьёзного значения. А потом поехали в Канны на кинорынок и совершенно случайно попали на презентацию телеканалов, и там предложили сделать презентацию нашего канала на острове Сент-Маргерит, который находится напротив Канн. Туда приехали мировые топ-менеджеры киноиндустрии и с большим интересом восприняли нашу идею о создании. Вернувшись в Россию, мы совместно с коллегами организовали этот канал, сегодня его смотрят уже 28 миллионов человек. Так появился телеканал «Кино ТВ». Мы вещаем с пяти спутников, практически во всех кабельных сетях. У нас одна из крупнейших киноколлекций в стране и большой портал kinotv.ru, который объединяет кинокритиков, рассказывает о мировых событиях и фестивалях.
Наталья Лангаммер
— Но ведь это уже были 2010-е, время онлайн-платформ. Почему именно телевидение, ведь оно уже не так модно было?
Сергей Катышев
— Изначально мы хотели создать экосистему. Ещё во времена «Лаборатории звука» у нас не было своего помещения, и мы с Севой Гаккелем мечтали о культурном центре со своим радио, телевидением и издательством. И сейчас эта мечта постепенно реализуется: у нас есть издательство, есть телеканал. В конце этого года мы открываем в Петербурге культурно-образовательный центр «Дом Кронкенгагена» — напротив Новой Голландии, набережная Адмиралтейского канала, дом 17. Это пять тысяч квадратных метров восстановленного нами пространства, дом 1900 года постройки, в стиле кирпичный модерн. Там когда-то уже было издательство, выходил журнал о культурно-социальной жизни того времени под названием «Отдых», мы хотим его возродить. И все пять тысяч метров мы хотим отдать под культурно-образовательные нужды. Там будут показы авторского кино с лекциями, мастер-классами. Мы хотим давать ключи для понимания того кинематографа, каким он был 20 и 30 лет назад, тем самым определяя, каким он будет через десятилетия.
Наталья Лангаммер
— А грядущий фестиваль в Крыму с 1 по 5 мая — тоже часть этой истории?
Сергей Катышев
— Фестиваль — это особое благословение. Нашему духовнику, епископу Нестору Ялтинскому, передали один из самых больших храмов южного берега — храм Архистратига Михаила в Алупке. На момент передачи храм был в полном запустении: капала вода с крыши, на территории стояли старые домики, которые сдавались в аренду. И мы стояли на этой горе (это Храмовая гора в Алупке), смотрели вниз, и везде какие-то сараи, запустение просто глаз некуда положить, но это прекрасное место. Вот я много говорю про Канны, но ведь Канны — это не только место общего притяжения, где проходит фестиваль. Мало кто знает, что на самом деле это центр христианства IV века, и там жили великие святые: святой Гонорат и его сестра, святая Маргарита. Два острова там напротив — это монастыри, где жили эти святые. Даже название улицы: Круазет — улица Крестного пути. А символ Каннского фестиваля — пальмовая ветвь, которой встречали Христа, христианский символ. И я думаю, что фестиваль уйдёт, а вот эта история останется. Пройдёт ещё сто лет, и мы не узнаем Канны. И вот история в Алупке мне открылась именно так: что есть замечательный маленький южный город на берегу тёплого Чёрного моря, в центре этого городка стоит величественный храм Архистратига Михаила на горе, и вокруг него происходит много разных событий — это главное там. Мы начали восстанавливать храм, отреставрировали фрески, это была огромная работа, приглашали мастеров из Москвы. Кроме этого, приводили в порядок территорию. Полтора-два года мы работали почти без остановки, своими силами всё восстанавливали. И два года назад, в Великую субботу, я выхожу после службы и понимаю, что работы ещё непочатый край, я не знаю, за что браться — везде ямы, кучи песка, и мы вкладываем-вкладываем, но всё больше и больше проблем открывается. А около храма есть кладбище, на котором похоронен священномученик Владимир Троепольский, построивший этот храм. Он был мученически зарезан красноармейцами на его ступеньках. И я встал на колени перед его могилой, говорю: «Отец Владимир, ну помоги! Если есть Божья воля, чтобы я тут что-то делал и вообще здесь находился, то благослови. А если нет, то убери меня отсюда, но тихо, без повреждений, по крайней мере внешних». А на следующий день, на Пасху, мы выходим после службы, и к нам подошла делегация представителей правительства Российской Федерации и банкиров с вопросом: «Чем вам помочь?» После этого всё стало меняться невероятными темпами и спустя два года это место совершенно не узнать. По сравнению с Каннами, у нас сейчас лучше, уверяю. Но нужно же всегда себя превозмогать и открывать что-то новое; каждый раз делать больше, чем ты сделал вчера. Мы решили ответить и сделать молодёжный музыкальный фестиваль «Явление» и пригласить самых разных музыкантов, писателей, кинодеятелей. В прошлом году это был первый фестиваль, проходил он с 1 по 5 мая и больше десяти тысяч человек его посетило. Знаете, я организовывал много концертов в разных странах, делал фестивали уличных театров во французском Лионе и других городах, и год назад меня будто машиной времени окунуло в те годы, а потом я увидел, что у нас-то интереснее, у нас лица живые, наполненные радостью, и это вдохновляет на продолжение. Сейчас мы делаем второй фестиваль, а он, как известно, тяжелее, чем первый.
Наталья Лангаммер (после перерыва)
— Возвращаемся в студию Светлого радио. В эфире программа «Вера и дело», и герой этой программы — глава телеканала «КИНОТВ» Сергей Катышев. Я Наталья Лангаммер. Мы ещё поговорим про фестиваль. Почему вы всё-таки решили делать именно музыкальный фестиваль? Почему не кинофестиваль, не поэтические вечера, а начали именно с музыки? И на какой площадке там происходит всё музыкальное действо?
Сергей Катышев
— Я считаю, что человек должен заниматься тем, что любит, и тем, в чём разбирается. Музыка — это то, что я люблю с детства.
Наталья Лангаммер
— Даже больше кино?
Сергей Катышев
— Это просто разные языки. Фестиваль проходит на территории храма Русской Православной Церкви, и язык музыки особенно важен, ведь в раю не разговаривают — в раю поют. Это одна из причин того, почему первый фестиваль мы решили сделать именно музыкальным. Но в планах у нас и молодёжный кинофестиваль, и театральный фестиваль. Мы будем это делать, безусловно.
Наталья Лангаммер
— Это всё — в Алупке, вокруг храма?
Сергей Катышев
— Да, на территории храма Архистратига Михаила в Алупке. Думаю, что наша территория будет расширяться.
Наталья Лангаммер
— А там есть специальные площадки для этого фестиваля?
Сергей Катышев
— Сейчас там уже четыре гектара благоустроенной территории. Создано общественно-культурное пространство: красивый парк, прогулочные зоны, образовательные пространства. Мы открыли детскую школу «Архангельский лад», там занимаются около шестидесяти детей. Это не системное образование, просто школа при храме. Там есть языковые занятия в игровой форме, театральная студия на разных языках: немецком, французском, английском. Кроме того, есть анимационная студия, где детей учат современной мультипликации; рисование, лепка. Обязательно учим читать книги и воспринимать их.
Наталья Лангаммер
— А как устроен сам фестиваль? Это будет конкурсная программа? И проходить он будет прямо в парке, и там можно будет слушать музыку тем, кто захочет прийти?
Сергей Катышев
— Сейчас заканчивается реконструкция нижней площадки территории храма в один гектар земли. Это финальная реконструкция всей территории. На площадку помещается полторы тысячи человек, мы установим стационарную сцену. И начнём с нашего фестиваля, а потом будем делать различные образовательные, музыкальные и театральные программы. Может участвовать любой в качестве зрителя, но мне вообще хочется, чтобы зрители постепенно становились участниками. И каждый зритель может стать частью этого сообщества большого под покровительством Архистратига Михаила и всего Ангельского войска.
Наталья Лангаммер
— Как попасть на ваш фестиваль?
Сергей Катышев
— Нужно желание. Это всё бесплатно, не нужно покупать билет, просто прийти, зайти в нашу школу, познакомиться с учителями и так далее.
Наталья Лангаммер
— А как стать участником музыкальной программы?
Сергей Катышев
— Через сайт фестиваля, школы или храма можно написать нам. Уже сейчас есть люди, которые просто выразили желание участвовать, петь и выступать, и мы их приняли. Сейчас у нас три сцены: две малые и одна большая. Уж место для желающих выступить мы обязательно найдём.
Наталья Лангаммер
— Класс! Давайте всё-таки ещё поговорим про кино. Вас благословили заниматься созиданием, и появился телеканал. Но, наверное, вы думаете и о производстве кино, или пока туда не ходили?
Сергей Катышев
— Знаете, меня настолько поразило византийское пение в монастыре, что я хотел привезти туда студию, сделать аналоговую запись и выпустить пластинку. Но во всё время нашего общения с герондой Григорием, настоятелем монастыря Дохиар, он говорил мне: «Нет, никаких записей не нужно. Вот молись, учись, и всё». А когда мы с ним прощались, он говорит: «А теперь делай всё, что хочешь. Записывай всё, что хочешь. Снимай всё, что хочешь. И вообще, ты должен снять фильм про людей и про покаяние». А я был такой окрылённый и так мне было интересно с самим собой, и в это же время мои близкие друзья начали снимать фильм о Дохиаре. Он называется «Где ты, Адам?».
Наталья Лангаммер
— Вот. Этот знаменитый фильм.
Сергей Катышев
— Это фильм про нашу историю, про то время на Афоне, когда я был там. Мой друг, отец Александр, снимал этот фильм, мы помогали ему как могли. Но как продюсер я там не участвовал — не хотел разрушать дружбу рабочими конфликтами, потому что творческая работа может испортить отношения. По крайней мере, это очень сложно всегда. Прошли годы, я открыл телекомпанию, она стала развиваться, и мы стали думать о кинопроизводстве. Я начал размышлять: что мне действительно интересно? И тогда мне попалась книга Евгения Германовича Водолазкина «Авиатор». Я прочитал её и понял, что это не просто роман: это психоделическое путешествие по памяти, по времени, по собственному детству. Там же не рассказано о детстве Водолазкина, там каждый человек, читая её, вспоминает что-то своё: бабушку, дачу, запах смородины, первый поцелуй и так далее. Мне показалось это интересным, тем более с детства я задавался вопросом: что такое время? И никто толком не мог на него ответить. В детстве взрослые отвечали: «Ну, время — часы, календарь, что тут непонятного?» В возрасте постарше я смотрел голливудские фильмы, и там истории о перерождении, о параллельных вселенных, о разных фантазиях. Но Евгений Германович Водолазкин оказался одним из первых современных авторов, кто начал говорить ясно и понятно о природе времени, о том, что оно сотворено, как и пространство, и сотворено оно Богом в одном моменте, со всеми его событиями. И наша задача — увидеть эти события, опознать их, найти себя в этих событиях и рассказать другим. Я решил этим заниматься. Мы познакомились с Евгением Германовичем, начали искать команду. Работали с Михаилом Михайловичем Шемякиным, великим художником нашим, потом встретили драматурга, сценариста Юрия Николаевича Арабова. Но, к сожалению, на тот момент он уже был тяжело болен. У него был рак, он не вставал с постели. Мы в жизни с ним ни разу не встречались, общались только по видеосвязи. Камера была направлена на Юрия Николаевича, он лежал и диктовал текст, мы задавали вопросы. Но такого мужества, проявленного Юрием Николаевичем в последние дни своей жизни, я, наверное, не видел никогда. Этот фильм стал для него последним. Через несколько месяцев после написания «Авиатора» Юрия Николаевича не стало. Для меня это не простой кинематографический образ или картина, это путешествие по своим снам, своим вселенным, мечтам, и фильм у нас получился.
Наталья Лангаммер
— Да, фильм получился. Я получила огромное удовольствие, когда его смотрела. И, честно сказать, серьёзно задумалась. А вот как бы вы сформулировали его главную мысль?
Сергей Катышев
— Знаете, я делал программу вместе с Сокуровым и Водолазкиным о Данте (ещё до начала съёмок фильма). И, готовясь к этой программе, я слушал разные лекции, и мне попалась лекция профессора Филоненко (любопытная лекция, очень рекомендую). Он сказал такую вещь: «Прощение, особенно христианское, — это не когда ты прощаешь что-то лёгкое («извини, я тебя ударил, обидел» и пошёл дальше). Христианское прощение — это тот акт, когда ты прощаешь то, что простить невозможно. Если ты переступаешь и прощаешь это, именно за этим прощением тебя ждёт встреча со Христом. Меня эта мысль настолько поразила, что я понял: фильм нужно делать именно об этом, потому что именно за этим прощением начинается покаяние, преображение всего внутреннего и внешнего. В книге акценты немного другие, а в фильме главным героем стал профессор Гейгер. У него молодая жена, которая ему изменяет...
Наталья Лангаммер
— И он это понимает?
Сергей Катышев
— Конечно. Он понимает, для него это трагедия. С одной стороны, он учёный, который сделал невероятное открытие; с другой стороны, у него личная трагедия: у него умер друг, ему изменяет жена. Между прочим, эту историю предложил Константин Юрьевич Хабенский. Мы думали, как всё склеить, как сделать финал? И Костя говорит: «Я сделаю финал на мосту, скажу: «А кто такой Платонов?» И я думаю: вот оно, пришло!
Наталья Лангаммер
— Это прямо точка такая в фильме была. Следующий ваш проект — «Лавр». На каком он этапе?
Сергей Катышев
— Сейчас мы на этапе сценария и подбора команды, которая пройдёт с нами долгий путь — три-пять лет. Интересно, что когда Евгений Германович писал своего «Лавра», как раз в эти годы я много раз бывал на Афоне, жил в монастыре Дохиар и только начинал прикасаться к этим святоотеческим истинам, а он, будучи уже профессором и одним из, наверное, главных специалистов святых и юродивых XV-XVI века, писал своего «Лавра». И «Лавр» — это же непростая книга, это непридуманная история, это собирательный образ, созданный из житий святых, юродивых XV-XVI века, Кирилло-Белозерского, Псковского, Нило-Сорского монастырей, то есть там ничего не придумано. Если взять, например, смерть Лавра и его завещание и сравнить с завещанием преподобного Нила Сорского, там вы можете найти много общего. Я вообще не встречал в сегодняшнем кинематографе разговора про святых и юродивых. Есть работа Терренса Малика «Тайная жизнь» про святого Католической Церкви — замечательная работа. Ну и, пожалуй, всё.
Наталья Лангаммер
— А «Остров»?
Сергей Катышев
— «Остров» был снят двадцать лет назад. В сегодняшнем кинематографе об этих вещах, к сожалению, говорят все меньше и меньше. Но как рассказать об этом, с одной стороны, — современным языком, а с другой стороны, — как донести именно смыслы этой книги, и вообще рассказать, кто такие юродивые и зачем они. Зачем люди отказываются от самого главного, что связывает их с человеческим образом — от своего ума? Ради чего? Вот такая задача у нас стоит. И, конечно, мы пойдем в это путешествие с теми людьми, которые будут разделять эти ценности с нами, и которые влюбятся в этот текст так же, как люблю его я и как любит его Евгений Германович.
Наталья Лангаммер
— Какие еще фильмы, на ваш взгляд, должны появиться сегодня? Почему у нас мало игрового христианского кино в России снимается? Ну вот мы назвали «Остров», «Поп» все назовут. Сейчас вышел с успехом греческий сериал у нас про Паисия Святогорца и, кстати, с жадностью его православная аудитория смотрит. Почему нет? Ведь это же форма проповеди тоже, доступная для душевного восприятия человека. На ваш взгляд, как-то это может меняться?
Сергей Катышев
— Вы знаете, во-первых, всего хорошего мало, и всегда недостаточно. Чтобы появился в свое время один Тарковский, нужно было, чтобы вокруг него была целая плеяда режиссеров, сценаристов, сотни. В советское время эта традиция была, и она дала свои результаты, как мы видим. Сейчас, к нашей радости, кино развивается, и авторское кино развивается. Много открывается новых молодёжных авторских фестивалей, которые знакомят зрителей с разным кино с совершенно разными темами, а они должны быть именно разные. Это как цветы на поле разноцветные, красные, синие, жёлтые, и тогда будет красота и Божественная полнота.
Наталья Лангаммер
— А сценарии? Есть у нас сценаристы, которые могут на эту тему писать — вот здесь и сейчас, сегодня?
Сергей Катышев
— Наш канал и наш портал kinotv.ru уже несколько лет подряд проводят совместно с Ясной Поляной, совместно с Московским кинофестивалем Школу кинокритики. Мы собираем талантливых ребят со всей страны, привозим их на выборгский кинофестиваль, либо московский кинофестиваль, либо в Ясную Поляну, будем привозить в свой культурно-образовательный центр Дом Кранкенгагена. И неделю-две, с полным погружением, вместе с мэтрами кино, вместе с уже состоявшимися кинокритиками смотреть кино, разговаривать о кино, учить о нем говорить, чувствовать его. Такие школы приносят плоды. За несколько школ мы получили, наверное, человек десять (и это немало, кстати говоря), они начали писать вполне себе состоятельные тексты, которые мы публикуем на наших ресурсах и на других, федеральных ресурсах страны.
Наталья Лангаммер
— Это критика?
Сергей Катышев
Да.
Наталья Лангаммер
— А сценаристы? А режиссёры?
Сергей Катышев
— Сценаристы получаются точно так же. Понимаете, есть разные подходы, и не печально, но факт, что кино, кроме всего прочего, это рынок. На этом рынке есть платформы, и они сейчас занимают первые места. Первые места, прежде всего, нашего человеческого внимания. Фильмов и контента становится больше, а учитывая генерацию искусственного интеллекта, их будет ещё больше. А нашего человеческого внимания не становится больше, от этого возникает стресс, выбор пугает. Конечно, в этом есть определённая проблема. Но я думаю, что будущее, особенно будущее в нашей стране — за авторским кино, за кино, в котором есть смысл, вот что самое главное. Смысл может быть христианский, он может быть не дословно христианский, а философский, но должен быть смысл, не всё сводится к такой развлекательной карусели и кассовым сборам. А сегодняшний рынок кинотеатральный — это развлекательная карусель, когда зритель приходит для того, чтобы выключиться из той реальности, в которой он находится, купить билет за 500 рублей и провести эти два часа беззаботно. И я вам хочу сказать, что если мы будем делать такую так называемую подмену и ставить Тарковского, фильм «Остров» или православные фильмы на эти большие аудитории, то ничего с вами не получим. Мы пробовали это делать на своём телеканале ещё в былые годы. Мы ставили в прайм Тарковского — «Жертвоприношение» (мой любимый фильм), но неподготовленный зритель воспринимает это как паранормальное явление, но картинка ничем не отличается. То есть если ты не подготовлен, если ты проходишь мимо — ты вообще ничего не улавливаешь. Всё-таки для того, чтобы увидеть православное кино, нужно сделать сначала первый шаг навстречу и открыть своё сердце, своё внимание, быть готовым к этому. Сейчас наш фильм «Авиатор», который мы сняли и премьера была в прошлом году, в ноябре, на сегодняшний день посмотрело пять миллионов человек. И какой процент из этих людей увидели и поняли, о чём мы говорим на самом деле в этом фильме? Потому что в этом фильме очень много слоёв: есть детектив, есть история влюблённости, есть приключенческая история, перемещение во времени: человек, заснувший сколько-то лет назад, просыпается через сто лет, в недалёком будущем. Но основной слой, когда погружаешься туда с широко открытыми глазами, ты понимаешь, что это фильм о прощении прежде всего и о покаянии. Но нужно быть к этому готовым, иначе...
Наталья Лангаммер
— Ну да. Просто не воспринято, не те эмоции, которые мы даём пережить.
Сергей Катышев
— Лента кадров, да. Я всё-таки настаиваю не на количестве, а на качестве. И мы с Женей Водолазкиным недавно говорили, о том, что если наш следующий фильм «Лавр» посмотрит хотя бы несколько человек, и в жизни этих людей что-то изменится, откроется сердце, то мы добьёмся того, чего хотим. Более того, если эти несколько человек будем мы сами, это тоже результат. Потому что для меня любой проект, если я вхожу в него одним человеком и потом, через пять лет, выхожу тем же — значит, я это время потратил зря, независимо от того, сколько я получил денег или сколько потратил. Должна быть внутренняя трансформация в любом деле, которым ты занимаешься, к которому ты прикасаешься.
Наталья Лангаммер
— О чём ещё будут ваши высказывания? Есть намётки? Высказывания в большом смысле — проекты какие-то новые?
Сергей Катышев
— Мы планируем в конце этого года открыть образ моей мечты — Дом Кранкенгагена. И главное, конечно, — создать там живое сообщество людей, которые хотят заниматься творчеством. Творчество — это такое слово, в корне которого стоит Творец, то есть быть подобным Творцу. Мне кажется, это очень важно и интересно. Вы знаете, ещё я думаю о том, что Господь создал этот мир не для чего-то, а ради радости. И подарил нас самих себе — не ради прибыли, не ради каких-то подсчётов, а просто так, даром, из-за переизбытка.
Наталья Лангаммер
— От любви, да.
Сергей Катышев
— И самое главное, что нам нужно сделать, — это хотя бы встретить этих самих себя, познакомиться с этим человеком, а потом уже познать Того, Кто создал это творение. И вот это то, чем я собираюсь заниматься следующие годы, десятилетия, если мне Господь отведёт. Но я считаю, что это прекрасное занятие и желаю всем слушателям радости, творчества и встретить на этом пути самих себя.
Наталья Лангаммер
— Давайте ещё раз скажем, что с 1 по 5 мая в Крыму пройдет фестиваль «Явление». Можно туда просто прийти без билетов и поучаствовать в мероприятиях, да?
Сергей Катышев
— Абсолютно верно. С 1 по 5 в Крыму, в Алупке, на территории храма Архистратига Михаила ждёт потрясающая музыка, в том числе классическая, солисты Большого театра будут выступать, фольклорные коллективы, причём из разных стран, с разной направленностью музыки. А также театральные коллективы, лекции, мастер-классы, то есть артисты, которые будут выступать на сцене, в другое время будут рассказывать и давать такие ключи к пониманию этих текстов и смыслов того творчества, которым они занимаются.
Наталья Лангаммер
— Спасибо большое, Сергей. Очень интересное было интервью. Я думаю, что оно принесёт пользу тем, кто его слушал; а может быть, и нам, кто его тоже прожил, какие-то открытия сделал. В гостях у Радио ВЕРА был глава телеканала «КИНОТВ» Сергей Катышев — продюсер самых разных проектов, кинопродюсер. В эфире была программа «Вера и дело», меня зовут Наталья Лангаммер. Мы с вами прощаемся, всего доброго и до свидания.
Сергей Катышев
— Спасибо вам. Всего самого доброго.
Все выпуски программы Вера и дело











