Главная › Программы › Псалтирь › Псалтирь: богослужебные чтения

Псалом 50. Богослужебные чтения

Что такое покаяние? Кто-то думает, что речь идёт исключительно о горестном сожалении человека о том, что он в печальном смысле натворил. Но это не так. Покаяние имеет более глубокую и, подчеркну, деятельную природу. Об этом можно судить на основании содержания псалма 50-го, который читается сегодня на богослужении. Давайте послушаем.

Псалом 50.

1 Начальнику хора. Псалом Давида,

2 когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошёл к Вирсавии.

3 Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

4 Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня,

5 ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.

6 Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоём и чист в суде Твоём.

7 Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.

8 Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость Твою.

9 Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.

10 Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушённые.

11 Отврати лицо Твоё от грехов моих и изгладь все беззакония мои.

12 Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

13 Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня.

14 Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня.

15 Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся.

16 Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою.

17 Господи! Отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою:

18 ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы её; к всесожжению не благоволишь.

19 Жертва Богу — дух сокрушённый; сердца сокрушённого и смиренного Ты не презришь, Боже.

20 Облагодетельствуй, Господи, по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима:

21 тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов.

Псалом 50-й, без сомнений, самый известный из тех 150 псалмов, что вошли в библейскую книгу Псалтирь. Данное произведение было написано царём и пророком Давидом после того, как он поддался искушению и решился на тяжкий и коварный грех. А именно — воспылав страстью к прекрасной, но замужней женщине по имени Вирсавия, он отправил её мужа на войну. И велел своему военачальнику поставить этого человека в первый ряд во время битвы, чтобы максимально увеличить вероятность гибели. Так и произошло.

Вирсавия стала вдовой, а затем и довольно быстро женой Давида. Узнав о произошедшем, к царю пришел пророк Божий Нафан, рассказавший Давиду поучительную притчу об овечке, которую заприметил завистливый сосед и впоследствии убил хозяина животного, чтобы самому обладать овечкой. Царь понял смысл истории и осознал, какой страшный грех совершил. Потому Давид обращается к Господу с покаянным плачем: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои».

С точки зрения человеческих законов царь преступления не совершал. В его власти было направлять человека на войну или не направлять. Но в корне его стремления задействовать мужа Вирсавии в боевых действиях лежала порочная страсть. И Давид признается в псалме, что согрешил именно перед лицом Бога, а не перед лицом людей. Вот что он пишет: «Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем».

Давид понимал, что собственными руками лишил себя благословения Божия. Он признаёт этот факт, ищет избавления. Отношения, которых он так хотел с Вирсавией, больше не приносят ему радости. Ведь они оказались отравлены грехом убийства. И царь умоляет Бога о следующем: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня». Только чистые сердце и совесть могут принести человеку настоящую радость. Против заповедей Божиих построить счастье в жизни нельзя и даже просто бессмысленно. Ведь грех всё, в конце концов, развалит, отравит, а ещё лишит человека мира и спокойствия. Грешник будет бесконечно волноваться о том, как бы ни пришли и не отобрали у него то, что он нажил вопреки совести.

В Ветхом Завете отчасти изгладить тот или иной грех можно было, принеся жертву Богу. Но Давид понимает, что этого недостаточно. Или как пишет он: «Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы её; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу — дух сокрушённый; сердца сокрушённого и смиренного Ты не презришь, Боже». Господь, действительно, не выразил презрения покаявшемуся Давиду. Его покаянная молитва была принята, но ребёнок, зачатый в незаконном союзе с Вирсавией, умер. Таковой оказалась цена греха. Не потому, что Бог мстителен, а потому что мы сами, вступая на путь порока, отравляем нашу жизнь и тех, кто имеет к ней отношение. Будем же помнить об этом и никогда не станем идти на компромисс с совестью! И если всё же грех вошёл в наше бытие, искренне покаемся, как сделал это царь Давид.