Поделиться
Проект «Краски России» реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
— А это, Паша, Ситцевая комната Алупкинского Воронцовского дворца. В первой половине девятнадцатого века она служила приёмной хозяину замка, графу Михаилу Воронцову. Здесь посетители ждали приглашения в парадный зал.
— А что за посетители?
— Местные жители с просьбами к помещику, чиновники с докладами. Михаил Семенович Воронцов был генерал-губернатором Новороссийского края!
— Наверное, в иные дни здесь, в Ситцевой комнате, собиралась очередь. Люди сидели вот на этом диванчике, смотрели в окно на графский парк, любовались картинами на стенах.
— Тут замечательное собрание пейзажей!
— Мне особенно нравится вот эта картина Никанора Чернецова — «Юрьевец Повольский». Яркий солнечный день, на заднем плане бескрайние просторы могучей реки, а на переднем — уютный городок в низине меж двух высоких холмов. Смотришь — и хочется там побывать!
— Давай как-нибудь съездим!
— Давай! Интересно посмотреть, что это за город — Юрьевец? Никогда там не был.
— Один из старейших городов в Ивановской области, в шестидесяти километрах от Кинешмы. Он был основан на высоком берегу Волги более восьмисот лет назад.
— А Никанор Чернецов свою работу когда написал?
— В 1845 году. Но эскизы для картины он сделал с натуры несколькими годами ранее. Именно тогда в Юрьевце окончательно сформировался церковный комплекс над Волгой, который мы видим на полотне.
— А что это за храмы?
— В центре, с голубым пятиглавием — собор Входа Господня в Иерусалим, построенный в первой половине восемнадцатого века. Справа от него — семидесятиметровая колокольня, слева — церковь Успения Богородицы. Эти здания датируются тридцатыми годами девятнадцатого столетия. Они были совсем новыми, когда художник работал над эскизами.
— Великолепный ансамбль!
— И как Никанор Чернецов подчеркнул его достоинства! Видишь, высокий холм тёмной громадой спускается к подножию церковного комплекса? Храмы и колокольня купаются в солнечном свете, а гора обрамляет ансамбль, оттеняет его сияние.
— С любовью написано! Чернецов жил в Юрьевце?
— Нет. Никанор Григорьевич родом из поселка Лух под Иваново. В юности поступил в Императорскую академию художеств, переехал в Санкт-Петербург и жил там до самой смерти. А в Юрьевце побывал во время творческого путешествия по Волге.
— Творческого?
— Именно так! Чернецов совершил плавание вместе с родным братом Григорием, тоже художником. В мае 1838 года они отправились в путь из Рыбинска, это под Ярославлем. Наняли небольшое судно с командой и оборудовали на нём художественную мастерскую.
— Потрясающе!
— Ещё удивительней был маршрут Чернецовых! Они преодолели по воде сотни километров, прошли через семь губерний Российской империи. И завершили путешествие через полгода под Астраханью!
— И на всём протяжении пути путешественники рисовали?
— Да, художники привезли из плавания около двух тысяч набросков и этюдов. Позднее братья использовали их для создания живописных полотен, почти документальных в своей достоверности и проникнутых любовью к родине.
— Таких, как пейзаж Никанора Чернецова «Юрьевец Повольский»!
Картину Никанора Чернецова «Юрьевец Повольский» можно увидеть в Алупкинском дворцово-парковом музее-заповеднике.
Все выпуски программы Краски России:
11 ноября. «Ангельская иерархия»
Поделиться
Фото: Andika Christian/Unsplash
Священное Писание дает нам богооткровенные сведения об иерархическом устройстве ангельского «сообщества», что отражается и на порядках земного бытия. Ангелы свободно соподчинены друг другу и, пребывая в едином устремлении к Всевышнему, от высших до низших, доносят и до нас Божественный свет, который изливается в Церкви через священную иерархию. Вот почему самый принцип власти — от Бога, а послушание — основа нашего бытия.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
11 ноября. Смысл страданий
Поделиться
Сегодня 11 ноября — День памяти преподобномученицы Анастасии Римляныни.
О христианском понимании страдания — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов:
Нас, христиан, часто обвиняют в том, что мы создали некую религию страданий. Это совсем не так, и не мы создавали, а Господь учредил Церковь: «…и врата ада её не одолеют». И действительно, если посмотреть на главный символ христиан — это крест, где изображён Господь Иисус Христос, страдающий на кресте. Но дело в том, что христианство не культивирует страдания, оно их переосмысливает.
Невозможно в этой жизни избежать страданий: все люди стареют, болеют и умирают. Все люди когда-то будут хоронить своих родителей. И невозможно просто в этой жизни пройти мимо струек дождя и вообще не попасть в какие-то тяжёлые ситуации и не испытывать боли. Но христианин прекрасно понимает, что этот мир, созданный Богом, был создан прекрасным. Но с тех пор, как в него вошёл грех по свободной воле людей, произошёл некий слом. И поэтому страдание является неотъемлемой частью жизни каждого человека.
Но мы понимаем также, что Господь после смерти даёт человеку вечное блаженство. И часть этого вечного блаженства можем ощутить ещё здесь. И христианство культивирует как раз Царствие Божие. Христос говорил: «Ищите в первую очередь Царствие Божие, и всё вам приложится». Поэтому у нас совершенно другие акценты.
Страдание — это просто неотъемлемая часть жизни, которую мы осмысляем в общих категориях того, что это может быть в определённый момент даже полезным для человека. Где-то может его от чего-то уберечь, где-то к чему-то подготовить. Но в общем счёте мы стремимся туда, где не будет ни болезни, ни печали, ни воздыхания.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 ноября. О духовных поисках Федора Достоевского
Поделиться
Сегодня 11 ноября — 205 лет со дня рождения писателя Фёдора Достоевского.
О его духовных поисках — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов):
Творчество Фёдора Михайловича тесно связано с его жизнью. И только тогда, когда в его сердце утвердился Христос, его главное упование и смысл жизни, о котором он говорил: «Даже если выяснится, что истина вне Христа, я со Христом останусь», — тогда и явились его величайшие произведения.
Когда его чуть не казнили и пришло помилование за пять минут до повешения, он был отправлен на каторгу, на которой четыре года не имел права читать никакой литературы, кроме книги Нового Завета, ему подаренной жёнами декабристов. Не имел права он что-либо писать. Так что сохранилась книга, именуемая «Евангелие Достоевского», в которой имеется полторы тысячи пометок ногтем Фёдора Михайловича. Так он зачитывался, так он углубился в это священное чтение, в богопознание, что через четыре года, оказавшись на свободе, он уже был совсем не тем, кем уходил в это удаление от мира с Евангелием в руках, — он вернулся уже с Евангелием в сердце.
И потому его произведения, конечно, — Господь ещё особенно промышлял о нём, заботился. Во многом больше пользы оказала его супруга, заботливо терпящая ещё и актуальные его страсти и немощи, но всё делающая для того, чтобы он дописывал свои великие романы, и в результате те — действительно главнейшие произведения мировой литературы, к которым можно отнести и его «Братьев Карамазовых», и «Преступление и наказание», и «Идиота», — это появившееся не в одиночку, как творчество Фёдора Михайловича, как автора, но в сотрудничестве с благодатью Божией, которая жила, была присуща ему, его сердцу, и помогала созидать эти замечательные произведения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
