Поделиться
В 1928 году на сирийском побережье Средиземного моря местный крестьянин обнаружил подземный ход. Знал бы неграмотный пахарь, что его находка приведёт к одному из величайших археологических открытий в истории! Древний город Угарит поднимется из тьмы веков и поможет ученым объяснить многие библейские тайны, в том числе и загадочный запрет, содержащийся в Ветхом Завете: «Не вари козлёнка в молоке его матери».
Для исследователей Библии эта фраза стала настоящим камнем преткновения. Между тем, она повторяется в Библии трижды! Два раза в книге «Исход» и один раз в книге «Второзаконие». Крупнейший британский культуролог и историк религии ХХ века Джеймс Фрэзер отмечал: «Едва ли во всём ритуальном законодательстве найдётся другой закон, на котором бы Бог настаивал чаще». В чём же смысл этого табу? Рассказывает преподаватель кафедры библеистики Московской Духовной Академии священник Дмитрий Барицкий.
Комментарий эксперта:
Существовало немало различных гипотез. Одни утверждали, что запрет установлен для послушания и его нужно исполнять буквально, не задумываясь. Другие считали, что Господь запрещает вкушать вместе молоко и мясо, их нужно есть отдельно. Блаженный Августин подозревал здесь неточность перевода. Широкое распространение получила так называемая гуманистическая гипотеза. Вот что писал один из ее сторонников, профессор Лопухин: «Закон не воспрещает варить мясо в молоке. Он только воспрещает употреблять для этого молоко матери козленка, потому что естественное чувство может возмущаться употреблением материнского молока для наиболее вкусного изготовления ее детеныша».
Через год после того, как сирийский крестьянин обнаружил подземный ход, на этом месте начались археологические раскопки. Руководил ими французский археолог Клод Шеффер. Он обратил внимание на большой холм, находившийся неподалёку, и предположил, что поземный коридор ведет именно туда. И не ошибся. Здесь археологов ожидало сенсационное открытие. Оказалось, что под холмом скрывается УгарИт, торговый город-государство, существовавший на этом месте более четырех тысяч лет назад.
Исследования найденных руин помогли воссоздать облик древнего Угарита. Это было многонациональное государство. Здесь жили греки, хетты, амореи, хурриты, выходцы из Африки. Над городом возвышались храмы языческих богов Астарты и Ваала. Среди развалин дома, очевидно принадлежавшего верховному жрецу, археологи обнаружили огромную библиотеку глиняных табличек с различными надписями. Найденные тексты представляли собой хозяйственные документы, медицинские трактаты, литературные произведения. Но самое пристальное внимание ученых привлекла табличка, датированная XIII веком до Рождества Христова. Что же обнаружили на ней ученые?
Комментарий эксперта:
Анонимный средневековый еврейский автор так описывал один из многочисленных угаритских религиозных обрядов: «у древних язычников существовал обычай – после сбора урожая варить козлёнка в молоке его матери, а потом окроплять тем молоком деревья, поля и фруктовые сады; по народному поверью обряд этот обладал магической силой увеличить урожай будущего года». Представьте, каково было удивление ученых, когда описание именно этого религиозного ритуала они обнаружили на табличке из Древнего Угарита. Текст, который описывал этот ритуал, назывался «Рождение богов». В нем говорилось о жертвоприношении богине плодородия Астарте, частью которого и было приготовление козлёнка в молоке его матери! Ученые прочитали: «На огне семь раз отроки варят козлёнка в молоке, ягнёнка в масле, и на костре семь раз еду для Астарты».
Во II тысячелетии до Рождества Христова древние евреи имели многочисленные экономические и культурные связи с Угаритом. Влияние языческих представлений и традиций на Израиль было огромно. В этой ситуации можно было легко отступиться от своей веры. Поскольку евреи занимались скотоводством и земледелием, языческие ритуалы, которые были связаны с плодородием земли, могли вызвать у них особую симпатию.
Именно поэтому Священное Писание предупреждает «Первые плоды земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего - Не вари козленка в молоке матери его»» (Исх. 23:19; Втор. 26:2). Другими словами, запрещая варить козленка в молоке его матери, Священное Писание запрещает принимать участие в языческом ритуале, который был связан с культом плодородия и поклонением богине Астарте.
У каждого времени есть свой Вавилон, город греха и многоязычия. Когда-то эту роль на протяжении многих столетий играл Угарит. Конец этого города был печален. Сначала он попал под власть хеттов, а затем был до основания разрушен землетрясением чудовищной силы. Руины погибшего Угарита разграбили пришлые народы. Но глиняные таблички никто не тронул – чужеземцев не интересовали литературные памятники и деловая переписка. Время заботливо укрыло разграбленные руины землёй, чтобы через тысячи лет учёные нашли их и помогли нам лучше понять слова Ветхого Завета.
31 августа. «Горы и облака»
Поделиться
Фото: Francesco Ungaro/Unsplash
Кому не памятны слова из поэтического лермонтовского наследия: «Ночевала тучка золотая на груди утёса великана?..» С затаённым интересом мы смотрим, как белые пушистые тучки словно причаливают к горным вершинам в солнечный полдень и обретают там временный покой. Таковы и наши души, просвещённые благодатью и ненасильственно влекомые ею в храмы Божии, эти «горные вершины», победоносно возвышающиеся над земной юдолью. Каждый раз, войдя в церковь на богослужение, с удивлением и радостью подмечаешь, как небесный мир незримо входит в сердце, и душа успокаивается в своём внутреннем движении, ощущая себя лёгкой, подобно летнему облаку на груди каменного утёса...
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
31 августа. Об отношении христианина к животным
Поделиться
Сегодня 31 августа — Православный день ветеринара.
Об отношении христианина к животным — председатель объединенной комиссии по религиозному образованию Курской митрополии протоиерей Олег Чебанов.
Животные — если мы посмотрим с вами Священное Писание, то, увидим — были созданы ещё до человека. Животные, конечно, — это помощники человека.
А что касается того, будут ли животные в Царстве Небесном, за порогом смерти, здесь, конечно, подходы разнятся. Одни святые говорят о том, что, поскольку это животные и Царство Небесное они не наследуют, то есть в раю мы не встретим животных. А другие святые говорят о том, что, напротив, они, по слову Священного Писания, «всякое дыхание да хвалит Господа», — они тоже будут вместе с нами за порогом жизни.
Конечно, к животным нужно проявлять милосердие, сострадание, любовь, потому что без умиления на животных смотреть невозможно. Но опять-таки есть крайности некие, когда деткам родители покупают кошек, собак, они с ними играются, с ними хорошо, с ними комфортно, уютно, легко их ласкать, они порой царапаются, но это жизнь. А потом детки вырастают, животные тоже вырастают, и уже и гулять с ними не хочется, и вроде как можно их выбросить. Ни в коем случае этого делать, конечно же, нельзя, потому что это будет нехристианское отношение к животным.
И вот то, что касается порой даже охоты: одно дело, когда было время, что не только земледелием, но и охотой промышлял человек, это время уже прошло, поэтому ходить на охоту и убивать животных — это, конечно же, недопустимо. Животных нужно любить, животных нужно кормить и на животных порой нужно равняться, потому что они дают нам пример для нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
31 августа. О покровительстве святых Флора и Лавра
Поделиться
Сегодня 31 августа — День памяти мучеников Флора и Лавра.
Об их особом покровительстве животным — председатель миссионерской комиссии в Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Святые мученики Флор и Лавр жили на территории современной Боснии и Герцеговины. Их отличала огромная любовь ко Господу, и, совершая своё ремесло — а они были камнетёсами, — они многих людей обратили ко Христу; был среди обращённых даже сын языческого жреца. Они пострадали за Христа, исповедуя свою веру в Него.
А когда их мощи обрели, в той местности, где они были похоронены, был падёж скота. И когда были обретены мощи, скот перестал погибать. И с самого раннего времени к мученикам Флору и Лавру стали обращаться в молитвах, чтобы прекратились болезни животных. Это нисколько не противоречит христианской вере и благочестию.
Псалмопевец Давид в Псалтири пишет так: «Блажен, иже и скоты милует». И мы можем помолиться святым мученикам Флору и Лавру, чтобы они помогли животным, если у нас есть таковые, и они одержимы какой-то болезнью. И непременно по вере нашей мы получим исполнение просимого. И вот эта любовь к животным может способствовать тому, чтобы мы становились добрее, ласковее и отзывчивее.
Все выпуски программы Актуальная тема:
