Поделиться
Если реку можно направить, изменив русло, то ветром уж точно невозможно управлять — он дует куда пожелает. Так и язык сам выбирает, в какую сторону развиваться. Попытки руководить его развитием предпринимаются постоянно, но довольно безуспешно. Давайте же разберёмся, почему язык не хочет подчиняться нашей воле.
Первое препятствие — влияние диалектов. В Москве говорят одно, а в глубинке Сибири — другое. Употребляют разные слова, строят по-иному фразы, произносят по-особому звуки. Сколько бы учёные и чиновники ни старались ввести единую норму, местное население продолжит говорить по-своему. И свобода диалектов от общих норм будет влиять на литературный язык.
Ещё одна преграда для контроля над языком — молодёжь. Современные дети и подростки постоянно заимствуют из английского и других языков, генерируют новые слова и выражения, подчас игнорируя речевые нормы.
За последние десятилетия появился ещё один вызов — интернет. Мемы, сленг, сокращения плодятся тысячами ежедневно. Контролировать подобную лавину невозможно.
И наконец, стоит помнить, что русский язык складывался на протяжении столетий и пережил множество влияний как извне, так и изнутри: Петровское время привнесло немецкие, английские, голландские слова, XVIII и XIX века — заимствования из французского, начало советского периода создало агитационную лексику и множество неологизмов и аббревиатур. Речь постоянно пополняется новыми оборотами, зачастую меняется строение фраз, ударения. Естественные изменения в языке не всеми принимаются, поэтому постоянно совершаются попытки установить границы и рамки.
Однако часто забывают, что борьба за чистоту русского языка, в частности, с заимствованиями, длится уже два века, со времен кружков «западников и славянофилов» XIX века, но безуспешно. Конечно, совсем отказаться от контроля тоже нельзя. Например, не стоит допускать в общественном поле ненормативную лексику, просторечия, ругательства.
Итак, управлять языком нельзя, но можно поддерживать и развивать в следующих поколениях любовь и уважение к родной речи.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Духовное образование в русской эмиграции». Наталия Сухова
Поделиться
У нас в гостях была Наталия Юрьевна Сухова — доктор церковной истории, доктор исторических наук, профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права, заведующая Научным центром истории богословия и богословского образования ПСТГУ.
Разговор был посвящён духовному и богословскому образованию русского зарубежья. Речь шла о состоянии духовных школ накануне революции, проектах Поместного собора 1917–1918 годов, попытках сохранить богословское образование в первые послереволюционные годы, а также о русских учебных заведениях в Париже, Харбине, Белграде, Софии и Болгарии.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвящённых русской эмиграции, русскому зарубежью и церковной жизни после революции за рубежом.
Первая беседа с доктором исторических наук Андреем Кострюковым была посвящена истории Русской Зарубежной Церкови в первые годы эмиграции (эфир 14.09.2026)
Вторая беседа с доктором исторических наук Андреем Кострюковым была посвящена жизни церковной эмиграции во второй половине XX века (эфир 15.09.2026)
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Смирение и чувство собственного достоинства». Священник Александр Сатомский
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Марина Борисова беседует со священником Александром Сатомским, настоятелем Богоявленского храма в Ярославле.
Разговор посвящён смирению и чувству собственного достоинства, которые в обыденном сознании кажутся противоположностями. Отец Александр объясняет, что для христианства это не антагонисты: разговор о достоинстве так же христианский, как и о смирении, ведь человек сотворён по образу и подобию Божию. По его словам, святые отцы нередко призывали человека к духовной жизни именно через мысль о его достоинстве как царского сына.
Отдельная тема — чем смирение отличается от бессилия. На контрасте аскетов пустыни и лагерных заключенных, которых описывал Варлам Шаламов, гость показывает: при схожих внешних условиях подвижника держит внутренний стержень и ясная цель, а потерявший всякую цель теряет и себя. Идеальным примером смирения как меры, а не слабости, он называет Христа, страдавшего добровольно.
Собеседники говорят и о том, как отличить покаяние от самоедства.
Отец Александр замечает, что оплакивание собственного несовершенства часто идёт от гордости и ведёт в бесплодное уныние. В завершение он советует меньше сравнивать себя с другими, больше благодарить Бога за Его действие в жизни и, взявшись за дело, продолжать идти, не оборачиваясь назад.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
Ишим (Тюменская область) Путешествие по городу
Поделиться
Город Ишим расположен на юге Тюменской области. Он стоит на берегу одноимённой реки. В конце семнадцатого века это место оказалось идеальным, чтобы предотвращать участившиеся набеги кочевников на русские поселения в южной Сибири. Излучина реки и открытая степь позволяли отслеживать подступы неприятеля. В 1687 году казак Иван Коркин со своим отрядом срубил здесь крепость с высокими деревянными стенами и дозорными башнями. Она получила название Коркина слобода. Сердцем укрепления стала деревянная церковь во имя Николая Чудотворца. Рядом с храмом каждый год шумела Никольская зимняя ярмарка. Здесь продавались меха и шёлк, чай и зерно. Село богатело, ширилось, и в 1782 году указом императрицы Екатерины Второй получило статус уездного города с названием Ишим. Здесь открылось несколько школ, библиотека, больница. В конце восемнадцатого века взамен обветшавшей Никольской церкви горожане построили величественный собор в честь Богоявления. Этот храм пострадал в советское время. Но уцелел и действует сейчас!
Радио ВЕРА в Ишиме можно слушать на частоте 104,9 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
