Поделиться
В девятом веке до Рождества Христова на трон Израиля взошел царь Ахав, прозванный Нечестивым. Такую нелестную характеристику он получил за то, что установил в государстве языческий культ Ваала и отвратил большинство своих подданных от веры в Единого Бога. Возразить монарху-язычнику решился пророк Илия. Он предложил царю устроить своеобразное состязание – сложить на горе Кармил два жертвенника: один Ваалу, другой Саваофу. Принести на них жертвы, но не поджигать их. Чью жертву опалит огонь с неба – тот и есть Истинный Бог.
Четыреста пятьдесят жрецов полдня взывали к Ваалу. Они кричали, скакали вокруг жертвенника, кололи себя ножами, но все было тщетно. Тогда пророк Илия, возложив тельца на жертвенник, приказал обильно поливать его - так, чтобы и ров вокруг наполнился водой. Этим он хотел подчеркнуть невероятность грядущего чуда. Пророк произнес молитву: «Господи, Боже Авраама, Исаака и Иакова! Пошли с неба огонь на жертву, чтобы люди познали, что Ты единый Бог Израилев, и чтобы их сердца обратились к Тебе!». И мокрые дрова вспыхнули!
Далее в Третьей книге Царств сказано, что израильтяне схватили жрецов Ваала, и пророк Илья заколол каждого из них. Читая этот отрывок Священного писания, многие смущаются – а не слишком ли жестоко было казнить служителей Ваала? В чем заключалась тлетворность их религии?
В начале двадцатого столетия в ходе археологической экспедиции в Палестину ирландский ученый Роберт Макалистер нашел материальное подтверждение того, что культ Ваала не только отвращал человека от Создавшего его Творца, но и заставлял совершать чудовищные преступления.
Комментарий эксперта:
Во время раскопок древнего города Тель-Гезера было открыто несколько пещер, которые использовались как погребальные. В глиняных кувшинах здесь хранились останки новорожденных младенцев. Исследования показали, что детей живыми помещали в сосуды вниз головой, а затем хоронили в особом святилище. Служение Ваалу включало в себя принесение в жертву детей!
Позднее останки детей, принесенных в жертву Ваалу, были обнаружены археологами и на других территориях Палестины, где был распространен этот жестокий культ. Замурованные в стены кости младенцев нашли и на раскопках древнего города Мегиддо, в окрестностях которого произошло противостояние пророка Илии и четырехсот пятидесяти языческих жрецов. Эти открытия принадлежат группе американских археологов из Чикагского института Востоковедения под руководством Гордона Лауда, предпринявших экспедицию в Палестину в тридцатых годах двадцатого века.
Комментарий эксперта:
В древнейшей части Мегиддо было обнаружено языческое святилище с жертвенником, вокруг него были разбросаны многочисленные кости. Стена, окружавшая храмовый комплекс, содержала человеческие останки, в том числе и детские. В центре святилища уцелели остатки прямоугольного здания с двумя постаментами, на которых, по мнению исследователей, когда-то стояли изваяния языческих божеств Ваала и Астарты. Они были обращены в сторону горы Кармил, где, по всей видимости, также находились капища. На этом месте и состоялось описанное в Третьей книге царств состязание библейского праведника со жрецами. Чудо пророка Илии показало несостоятельность культа Ваала. Однако влияние жрецов Ваала было столь сильным, что Илия принимает решение расправиться с ними, как с источником растления.
Израильтяне, поселившиеся в Палестине после освобождения из египетского плена, оказались в тлетворной атмосфере суеверий и извращений населявших ее племен. Идолопоклонство на протяжении многих веков продолжало противостоять вере пришельцев. Информацию об этом противостоянии теперь можно почерпнуть не только в Библии, но и в отчетах археологических экспедиций.
Место, где легко дышать. Алексей Шириков
Поделиться
После получения семинарского образования я с большой осторожностью относился к восхищенным рассказам о святых местах. Потому что ощущения и переживания, как учат святые отцы, бывают обманчивы, а Бог, как мы знаем из книги Деяний, не в рукотворенных храмах живет.
Позже я понял, что есть те места, которые иначе, как святыми, не назовёшь.
Как-то нашей семье пришлось продолжительное время прожить в монастыре. Мы приехали туда с чувством некоторой неловкости: да, конечно, мы можем помочь местной монашеской общине, но несравнимо меньше, чем они нам. Что мы для них? Обуза, лишние рты, которые нужно кормить.
Добрались до ворот монастыря мы поздней ночью. За ними нас буквально с распростертыми объятиями встречал игумен, видевший нас впервые, но обрадованный встрече так, будто мы с ним лучшие друзья. Первым делом нас отвели в трапезную, накормили, расспросили о дороге и рассказали всё, что нам было важно.
На протяжении всего нашего проживания в этом монастыре мы постоянно сталкивались только с таким отношением: безусловная забота и радость. Конечно, можно было бы предположить, что к нам по каким-то причинам было особое отношение, ведь мой папа — священник, но мы видели, как встречали других людей — окружить заботой старались всех.
Однажды во время подготовки ко встрече большой группы паломников мы пошли помогать готовить обед. Вместе с нами во дворике монастыря сел чистить картошку и игумен.
— Алексей, а что Вы думаете о молитве? — начал он разговор. — Как Вы переживаете сердечное тепло от нее? Как его стяжать?
Все его вопросы звучали с неподдельным интересом — было видно, что человеку важно чужое мнение, ему хочется услышать мнение другого. И этот интерес и радость неизбежно пропитывали окружающих людей.
Евангельская история об отце, всегда ожидающем своего сына, будто бы оживает в этом святом месте. И, конечно же, святым его делают люди, живущие там.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
28 июня. Об аскетическом опыте
Поделиться
О сокровищнице аскетического опыта Церкви — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
За века своего существования Церковь скопила огромную сокровищницу аскетического опыта. Опыта по претворению ветхого человека в человека нового, и к этой сокровищнице мы, очевидно, и имеем доступ, и должны прибегать к ней снова и снова, она как раскрытый сундук. Наша задача — только обратить на него внимание, протянуть в него руки и достать оттуда то, что нам будет в размер и нам по плечу.
Сокровищница эта столь обширна и столь изобильна, что на всех имеет она своё предложение, но, очевидно, подходить к ней мы должны с некоторым рассуждением, как, собственно, к любому большому гардеробу — не каждая вещь нам в размер, к лицу и вообще подходит. Вот так же и с аскетическим деланием, но замечу, что, о чём бы мы ни вели речь, первая и основная установка — установка на покаяние, а дальше — на действия, на изменения, на приращение в добре, на приращение в делании.
И вот здесь часто мы смущаемся страхом, что так крепки наши привычки, так долги наши вот эти привязанности, что есть ли смысл? Я сегодня не делаю, завтра не делаю, послезавтра как-то я ещё что-то попытался. Ну а что будет через неделю, а через месяц, а год, а неужели я пронесу этот, скажем так, труд и подвиг?
И вот здесь важная деталь, Христос очень корректно об этом говорит, когда указывает, что достаточно для каждого дня Его заботы мы имеем с вами только сегодня. Нам не нужно даже задумываться и переживать о том, что будет с этим нашим деланием, возрастанием ли, падением ли завтра, послезавтра или когда-либо ещё. Мы имеем сегодняшний день и благодарим за него Бога.
Все выпуски программы Актуальная тема:
28 июня. О воскресных школах
ПоделитьсяО воскресных школах — клирик московского храма Святителя Николая Чудотворца в Хамовниках священник Алексий Долгов.
Сегодня Воскресные школы перестали быть диковинкой. Практически при каждом храме дети имеют возможность впитывать знания о нашей вере и Церкви с самых юных лет. Но и взрослые не меньше, чем дети, нуждаются в слышании слова Божия. Для них в Церкви тоже есть встречи, которые обычно называются Воскресной школой для взрослых.
Конечно, взрослые люди — не дети. Они имеют образование, семью, детей, многое знают и понимают, много прочитали нужных и полезных книг. Но так же, как и дети, многие из них желают слышать ответы на важные вопросы о духовной жизни. И вот тогда храм становится местом встречи не только с Богом, но и друг с другом. Местом, где можно задать вопрос и услышать на него ответ от того, кто рядом с тобой.
Святые отцы говорят, что Богу угодно, чтобы люди учились не от ангелов, а друг от друга. Вот почему по окончании Воскресной литургии, если есть такая возможность, прихожане собираются вместе со священником для обсуждения различных вопросов церковной и приходской жизни. Это прекрасная возможность сплотить христианскую общину, познакомить людей друг с другом, сделать их не захожанами, а полноценными участниками жизни прихода.
Конечно, во время этих воскресных бесед обсуждаются вопросы веры и духовной жизни, разбираются евангельские чтения. Как говорит святой апостол Павел: «Вера — от слышания, а слышание — от слова Божия». Именно этим словом о Христе, живом Боге, отличается православная воскресная школа для взрослых от различных клубов по интересам.
Естественно, евангельское слово, живое и действенное, верующего человека вдохновляет, укрепляет и дает силу жить по-христиански. Быть христианином не только в Церкви, но и вне её ограды.
Все выпуски программы Актуальная тема:
