Поделиться
Тринадцатый век до нашей эры. Израильский народ томится в египетском плену. Пророк Моисей настойчиво ходатайствует перед фараоном об освобождении своих собратьев, но надменный правитель не хочет и слышать об этом. Не опомнился упрямый монарх даже после того, как все источники в стране превратились в кровь – в точном соответствии с предсказанием Моисея.
И тогда на Египет обрушилась новая казнь. Все пространство на улицах, во дворах и домах заполнили жабы. От них буквально некуда было деться – они забирались в постели, запрыгивали в чаны с едой и водой. Жизнь в Египте превратилась в кошмар.
Но что заставило земноводных покинуть привычную среду и выйти на сушу? Занимавшийся этой проблемой доктор Стефан Пфлюгмахер из немецкого Института водной экологии и пресноводного рыболовства имени Лейбница считает, что такая массовая миграция жаб напрямую связана с предыдущей египетской казнью – превращением воды в кровь.
Комментарий:
Когда фараон в первый раз отказал Моисею отпустить еврейский народ на свободу, все источники в Египте стали по цвету похожими на кровь. Это произошло, по всей видимости, под воздействием токсичных бактерий, которые выделяют ядовитые вещества и поглощают кислород. В реках и озерах погибла вся рыба, и некому стало пожирать жабью икру – при том, что каждая жаба способна произвести до миллиона икринок. Развитие взрослых лягушек из головастиков управляется особыми гормонами, которые могут ускорить этот процесс в стрессовой ситуации. Поражение Нила бактериями и явилось таким стрессом. Это вызвало настоящий взрыв популяции! В поисках чистой воды, без которой жабам невозможно выжить, они вылезли из уютного и богатого пищей ила, и распространились по окрестностям.
Диктор:
Но почему для вразумления фараона Богом была послана именно такая казнь? Человеку несведущему нашествие жаб в качестве наказания за удерживание евреев в плену может показаться странным. Тогда как ученые, изучающие культуру египетского народа, находят это вполне закономерным. Так, известный английский египтолог Говард Харпер связывает наказание жабами с тем, что у египтян лягушка на протяжении сотен лет была в ряду почитаемых тотемов. Именно профессор Харпер обнаружил в начале двадцатого века гробницу жреца богини-лягушки.
Комментарий:
Гробница египетского сановника, жившего в двадцать пятом веке до Рождества Христова, была обнаружена в Гизе – городе на левом берегу Нила, в нескольких десятках метров от знаменитой пирамиды Хеопса. Надписи, которые исследователи обнаружили внутри захоронения, именуют покойного принцем и жрецом богини Хекет. Героиня египетской мифологии Хекет - покровительница матерей и детей, изображалась египтянами в виде женщины с лягушкой на голове, или с головой лягушки. Самих жаб и лягушек египтяне почитали священными животными и приписывали им власть над разливами Нила. Эти земноводные считались символом плодородия и изобилия. Археологи неоднократно находили изображения женщины-лягушки, относящиеся и ко времени Исхода иудеев.
Диктор:
Исследования биологов помогли понять механизм нашествия лягушек. А археологические данные о том, что лягушки считались в Египте символом плодородия и изобилия, заставили в новом свете увидеть вторую египетскую казнь.
1 июля. О привыкании к молитве
Поделиться
О духовной опасности формального отношения к молитвенному правилу — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Мы регулярно исповедуемся, регулярно причащаемся, ну, и невероятно, но факт, обращаемся к тексту Священного Писания и к молитве ежедневно. При всём при этом, как и в любой другой рутине, то есть ежедневной практике, очевидна велика вероятность возникновения привыкания, когда остроты, новизны, впечатлений уже нет. И здесь важный положительный тезис: а и не должно быть остроты впечатлений в молитве. Святые отцы регулярно говорят о том, что не нужно искать в молитве никаких восторгов. Мы предстоим пред Богом. В страхе и трепете нас слушает Творец этого мира. Обязан ли Он нам по первому нашему щелчку выдавать утешение, слезы и какие-то другие невероятные состояния? Конечно, нет. Великое дело, что Он склоняет к нам Свой слух.
При всём при этом, конечно, невнимательность в молитве может возникать и не только потому, что мы перестали получать какие-то невероятные впечатления, но просто от регулярного навыка. Здесь важную вещь говорит святитель Феофан Затворник: «Молитва важна не объёмом, а временем сотворения её». Нам лучше заложить время, несмотря на то, сколько прочитано в объёме. Есть у нас 20 минут на утренние молитвы. Вот 20 минут внимательно и молимся. Увидели, что отвлеклись? Вернулись. Ещё раз отвлеклись, ещё раз вернулись. Может быть, мы 20 минут будем читать Трисвятое по Отче наш. Но окажется, что 20 минут мы на самом деле молились.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 июля. О чистоте сердца
Поделиться
О чистоте сердца — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Случается обстоятельство жизни, когда ум человека направлен к Богу, и действительно все те знания, которые он обрёл на своём жизненном пути, говорят ему и ведут его к правильным целям. Они ведут его, а вернее, человек сам идёт по пути спасения. И бывает наоборот: когда человек образован, но при этом настроен богоборчески, или же он не верит в Бога и не применяет свои знания по отношению к ближнему, по отношению к тому человеку, который находится рядом с тобой.
И вот это действительно момент, что не ум спасает человека, а чистое сердце. Святитель Филарет Дроздов в своих трудах рассуждает, что вера хотя и принадлежит уму, но рождается в сердце, также и со всеми добрыми делами. Добрые поступки, привычки принадлежат уму, но рождаются в сердце. Так же и злые поступки начинают свой путь в сердце, от человеческого естества.
Господь пришёл на землю и для простецов, и для мудрецов, но уже спасение и восприятие истины зависит от чистоты человеческого сердца, и неважно, кто ты.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 июля. О молитвах святым
ПоделитьсяО молитвах святым — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской в Казани священник Александр Ермолин.
Православные люди — это люди очень богатые духовно, потому что у нас с вами есть возможность обращать свои молитвы к Господу, и у нас есть ещё наши помощники, наши наставники, даже, этого слова не побоюсь, наши старшие друзья, наши сограждане в Царстве Божием — это святые.
И есть прекрасная благочестивая православная традиция обращать свои молитвы не только к Богу, но и обращать их к святым. И вот здесь очень важно правильно ставить приоритеты. Господь во главе всего. И также мы обращаемся к святым как к людям, которые имели какой-то духовный опыт.
И конечно же, нужно правильно всё расставлять на свои места: во главе всего — Господь, а святые — наши помощники, наши наставники, в каком-то смысле наши старшие друзья, и мы тоже обращаемся к ним с молитвой и просим, чтобы Господь помог нам тоже войти в Царствие Божие.
Все выпуски программы Актуальная тема:
