Поделиться
Проект «Краски России» реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
— Ну вот, Андрюша, мы с тобой и открыли дачный сезон! Как же хорошо за городом! Даже гроза меня не расстроила. Погромыхало немного, зато деревья и травы как будто улыбаются, умытые ливнем. Ещё прекраснее и ярче пахнет сирень. Птицы на все голоса радуются, что солнце снова показалось из-за туч...
— Аллочка, ты говоришь прямо как поэт!
— Это меня так свежий воздух окрыляет.
— Да, природа, обновлённая грозой, прекрасна! Недаром её так любили художники. И бросались к мольберту, чтобы запечатлеть особый, чудесный, мягкий свет, который приходит на смену ненастью. Подобные сюжеты можно встретить в творчестве многих живописцев.
— А у тебя, Андрей, есть любимая картина на эту тему?
— Что ж, пожалуй... Я как раз захватил с собой альбом с репродукциями художника Аристарха Лентулова... Так что сейчас, Аллочка, я тебе покажу одно из моих любимых полотен. Вот, посмотри, пожалуйста. Эта его работа 1923-го года. Она так и называется: «После грозы». Подлинник находится в Пензенском художественном музее имени Константина Савицкого.
— Даже по репродукции видно, какой потрясающий на картине свет! Лучи солнца пробиваются из-за туч и золотят кроны деревьев. В их листве ещё шумят капли дождя, но гроза уже отступила. И на фоне убегающих вдаль лиловых облаков тонкой свечой белеет церковь с высоким куполом.
— Знаешь, Аллочка, каждый раз, когда я смотрю на это полотно, я словно чувствую под ногами рыхлую от дождя землю, и траву́, согнувшуюся под тяжестью дождевых капель. Помнишь то засушливое лето, когда под Москвой загорелись торфяные болота?
— Ещё бы! Даже в городе стоял такой смог, что трудно было дышать.
— Мне тогда очень помогала эта картина. Я часто смотрел на неё, и как будто вдыхал воздух, напоённый дождём, слышал ворчание уходящей грозы. Не поверишь, но становилось легче!
— Верю, очень даже верю! Художник сумел создать потрясающий эффект присутствия. Кстати, как, ты сказал, его зовут?
— Аристарх Васильевич Лентулов. Он считается одним из основоположников русского авангарда в живописи. Был представителем художественного течения кубизма. И даже написал в этом своеобразном стиле Собор Василия Блаженного и кремлёвскую колокольню Ивана Великого.
— Кстати, Андрюша, а вот эта колокольня на картине, которая виднеется сквозь омытую дождём зелень — не Иван Великий, случайно? Очень похоже.
— Согласен, с первого взгляда можно так подумать. Но — нет, это не он.
— А какой же тогда храм запечатлел художник на своём полотне?
— Думаю, Аллочка, ты сама сейчас и ответишь на свой вопрос. Посмотри внимательно на купол.
— Смотрю... На нём, кажется, есть какие-то узоры. Как будто фигурная резьба. Если приглядеться, то он похож на корону... Или венец. Подожди, Андрей! Неужели это Знаменская церковь в Дубровицах?!
— Всё верно, Аллочка. Это именно она — знаменитая церковь с короной. Летом 1923 года Аристарх Васильевич Лентулов проехался по Подмосковью. Побывал, в том числе и в Дубровицах. Конечно, он не мог не запечатлеть на холсте живописные виды этого тихого уголка. И его главную достопримечательность и святыню — храм Знамения Пресвятой Богородицы.
— Вот, теперь мне даже странно, что я не сразу его узнала. Впрочем, это, наверное, потому что картина написана в особой технике, крупными, отрывистыми, густыми мазками. И нужно немного времени, чтобы настроиться на восприятие. Кстати, ты говорил, что Лентулов был кубистом. Но полотно, хоть и необычное, однако выполнено явно не в этом стиле.
— К 1923-му году, когда создавалась эта картина, Лентулов от кубизма уже отошёл. Картина «После грозы» написана в технике, близкой к французскому импрессионизму. Чистые и яркие краски, энергичные мазки. Детали сознательно проработаны нечётко, но при этом образы потрясающе глубоко передают атмосферу и настроение полотна.
— Ну конечно, импрессионизм! Я как только взглянула на картину, сразу подумала: есть в ней что-то от Клода Моне...
— В начале ХХ века Лентулов несколько лет провёл в Париже. Общался со многими известными мастерами, учился у них. При этом живопись его, в каком бы направлении он ни работал, всегда оставалась самобытной.
— Андрей, ты говорил, что Лентулов писал собор Василия Блаженного и кремлёвские храмы. И вот здесь, на картине «После грозы» — тоже храм. Интересно, да?
— Аристарх Васильевич был сыном сельского священника. И даже окончил Духовную семинарию. Но сам по духовной стезе не пошёл — почувствовал призвание к живописи. Однако любовь к храму Божьему осталась у Лентулова навсегда. Величественные соборы и маленькие церквушки, монастыри и колокольни можно увидеть едва ли не на каждом полотне художника.
— При этом творил он преимущественно в советское время...
— Да, такой вот парадокс.
— Уверена, картины Лентулова многим дарили тогда свет. И сегодня они продолжают это делать.
— О таланте Лентулова прекрасно сказал художник и критик Александр Бенуа: «Картины его поют и радуют душу». Коллеги называли Аристарха Васильевича художником солнца и радости.
— И ведь правда! Стоит только взглянуть на картину «После грозы». В ней с избытком и того, и другого.
— Конечно, лучше увидеть её в подлиннике, в Пензенском художественном музее имени Константина Савицкого. Кстати, Аллочка, посмотри — тучи совсем разошлись, солнце пригрело. Может быть, попьём чай в саду?
— Чудесная мысль. Там так теперь хорошо после грозы!
Картину Аристарха Лентулова «После грозы» можно увидеть в Пензенском художественном музее имени Константина Савицкого.
Все выпуски программы Краски России:
«Семья и путь к вере». Диакон Анатолий Медведев
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Кира Лаврентьева беседует с диаконом Анатолием Медведевым, клириком храма Сорока Севастийских мучеников в Спасской слободе, многодетным отцом.
Разговор начинается с воспоминаний о пути к вере. Отец Анатолий рассказывает о первых попытках соблюдать пост в подростковом возрасте, о знакомстве с христианской литературой и о том, как постепенно началось его воцерковление. Также речь идёт об учёбе, первых шагах в церковной жизни и о том, как родители относились к его духовным поискам.
Во второй части программы Кира Лаврентьева и отец Анатолий говорят о семье, служении и творчестве. Отец Анатолий размышляет о том, почему человеку важно заниматься делом, к которому лежит сердце, рассказывает о своём художественном образовании, работе с цирковыми проектами и о том, как творчество сочеталось с обучением в семинарии и церковной жизнью.
Отдельное внимание уделяется многодетной семье, ответственности, внутреннему взрослению и поиску своего пути. Отец Анатолий делится размышлениями о том, как вера меняет отношение к жизни, работе и семье, почему человеку важно учиться любви и доверию и как со временем меняется отношение к ответственности, семье и собственной жизни.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Светлый вечер
«Свято-Софийский социальный дом». Светлана Бабинцева
ПоделитьсяУ нас в гостях была директор Свято-Софийского социального дома Светлана Бабинцева.
Наша гостья рассказала о своем пути к вере и социальному служению, о том, как в итоге стала руководителем места, где проживают дети и взрослые с выраженными нарушениями развития, что для нее значит опека над такими людьми, с какими трудностями приходится сталкиваться и что помогает их преодолевать.
Ведущий программы: пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский.
Все выпуски программы Делатели
Дом Богородицы в Лорето
Поделиться
Фото: Andrea Pedruzzi / Unsplash
История Благовещения содержится в первой главе Евангелия, написанного апостолом Лукой. Из неё мы узнаём, как Архангел Гавриил является в Галилейском городе Назарете Деве Марии и сообщает о том, что Она родит в мир Спасителя. Воспоминание этого великого события в Православной Церкви ежегодно происходит 7 апреля. А историческую память об этом дне хранит город Назарет, и ещё небольшой итальянский город Лорэто на побережье Адриатического моря. Именно в нём находится дом Пресвятой Богородицы, стены которого могли быть свидетелями Благовещения.
Согласно средневековой легенде, в 1291 году дом Богородицы из Палестины в Италию перенесли Ангелы, чтобы спасти святыню от уничтожения сарацинами, захватившими Святую землю. Сюжет этой легенды сохранили итальянские гравюры, книги и брошюры. Один из старинных текстов, повествующих о чуде, написал в XV веке итальянский священник из Лорето — Пьетро ди Джоржо Толомеи. В нём он рассказывал, что дом, оказавшийся в городе, принадлежал Иоакиму и Анне — родителям Пресвятой Богородицы, в его стенах родилась Дева Мария, произошло Благовещение, а затем возрастал Христос. Это повествование легло в основу других рассказов о Доме Богородицы и стало широко распространятся среди паломников, хлынувших в город для поклонения святыне. Тогда же в XV веке вокруг дома возвели католическую базилику, то есть храм, а старинные стены палестинской постройки снаружи облицевали мрамором наподобие саркофага, на котором изобразили сюжеты из жизни Пресвятой Девы. Так дом Богородицы оказался центром готической базилики со множеством небольших капелл — пределов — вдоль стен храма. Кроме самого дома Богородицы в базилике особо почитали икону Девы Марии, появившуюся в Лорето вместе с палестинской постройкой. Однако к XVI веку образ был утрачен. Еще одной почитаемой святыней в базилике была старинная статуя Богородицы с Младенцем Христом, выполненная из красного дерева, которая поучила наименование «Лоретской». В том же веке базилику посетили и русские послы, прибывшие к Папе Римскому от государя Василия III. Они записали и привезли домой рассказ, который назывался «Повесть о храме Святой Богородицы, в нем же родилась от Иоакима и Анны». Вскоре этот текст стал известен в Московском государстве. Уже в следующем веке в России появилась икона с изображением «Лоретской» статуи Богородицы. Современные исследователи считают, что именно этот образ лег в основу иконы Пресвятой Девы «Прибавление ума».
Так на протяжении столетий небольшой итальянский Лорето был местом притяжения паломников со всего света. В XIX веке русский Епископ Порфирий (Успенский), побывавший в Доме Богородицы, поставил под сомнение легенду об Ангелах и предположил, что святыню из Палестины привезла богатая греческая семья по фамилии Ангелос. Впоследствии, документальные сведения смогли подтвердить эту гипотезу. Однако, на главный вопрос о подлинности святыни ответила археология. В середине XX века под руководством итальянского священника и археолога Беллармино Багатти в Лорето были проведены раскопки. Они показали, что небольшой дом в Лорето, сложенный из камня и состоящий только из трёх стен, был типичным домом для палестинской архитектуры. Подобные дома часто пристраивали к скалам, в которых делали пещерки для жизни. Такое пространство сохранилось и в Назарете. Замеры, которые произвели ученые, показали, что размер Дома в Лорето в 9 с половиной на четыре метра совпадает со следами стен, которые остались возле пещерки, почитаемой в Назарете, как место дома Богородицы. Так на протяжении веков небольшой итальянский город Лорето остаётся одним из главных мест почитания Пресвятой Богородицы и свидетельством Евангельских событий, к которым может прикоснуться каждый паломник и путешественник.
Все выпуски программы Открываем историю
