Поделиться
Что есть крест, который каждому из нас суждено нести? На мой взгляд, это — тяжесть страданий, которую приходится нести по жизни.
Я сказала «тяжесть» и призадумалась. Ведь известно, что своя ноша не тянет. А крест даётся Господом каждому свой, ровно по мерке.
Мой сын до шести лет мучился головными болями и почти не спал. Пока Господь не послал нам встречу с доктором, что поправил ребёнку шейные позвонки, смещённые при рождении, мальчик спал по-настоящему, крепко, лишь сорок минут в сутки. За это время я умудрялась выгулять собаку, или перемыть посуду, или принять душ. А потом сын начинал стонать, метаться и более-менее успокаивался только у меня на руках. Я ходила с ним по комнате часами, иногда присаживалась в кресло и дремала, не переставая его качать. Мальчик рос, тяжелел, росли и крепчали и мои мышцы на руках. Тяжело ли мне было? Наверное, да. Но я этого не замечала. Потому что любовь к маленькому человеку и полное погружение в его страдания перекрывали все остальные ощущения. Я обращалась к врачам, меняла одни препараты на другие, в любую погоду ходила с сыном гулять перед сном... Делала всё для того, чтобы он смог наконец научиться спокойно спать с вечера до утра. И качала, качала его по ночам на руках. Роптать на то, что ребёнок тяжёл, что я сама не высыпаюсь, мне и в голову не приходило.
Так, наверное, с любым крестом. Не замечаешь тяжести и несёшь, если вместе с крестом дана тебе Господом и любовь, что придаёт сил. Сколько примеров тому я вижу вокруг себя! У моей одноклассницы Оли мама впала в старческое слабоумие, за несколько лет превратилась в капризного ребёнка. Олина жизнь изменилась резко, покоя не стало вообще. А сколько потребовалось дополнительных средств! Лекарства, услуги сиделки... А Оля молится и сил не жалеет. В ней говорит только любовь. Ни разу не посетовала она, что крест тяжёл. И с матерью всё так же — мама, мамочка...
Другой пример у меня перед глазами: две прихожанки нашего храма. Очень пожилая женщина и её немолодая дочь. У дочери синдром Дауна. Всегда дружные, умиротворённые идут они в храм. А вот идут обратно, под руку, улыбаясь... Каков же крест этой матери! Но приняла его как данность и несёт.
Да, именно через родственников и получаем мы зачастую свои кресты.
А если бы не было этих скорбных реалий? Если бы у всех всегда — сплошное благоденствие, сытость и здоровье? Молились бы мы, уповали бы на милость Божию? Нужен был бы нам Господь или просто забыли бы о нём?
Возвращаясь к своей ситуации с ребёнком, скажу, что и в церковь-то ходить регулярно я начала именно тогда. Сначала Господу сына принесла: помоги, спаси, я не справляюсь без Тебя! Заметила, что после причастия сыночек мой каждый раз спит глубоко и спокойно. А потом встал вопрос: а что же сама-то церковной жизнью не живу?
Вот так и ведёт нас Господь дорогами разными — к Себе. А крест у каждого свой, но Господь всегда рядом, Он же Сам сказал: «Бремя моё легко». И это — правда.
Автор: Наталья Разувакина
Все выпуски программы Частное мнение
6 августа. О плодах молитвы
Поделиться
О плодах молитвы — клирик храма Преображения Господня в городе Курске священник Роман Кацап.
Когда человек начинает молиться, ему нередко хочется увидеть быстрый результат. Кажется, что если молитва искренняя, то обстоятельства должны сразу измениться.
Но опыт Церкви говорит о другом: главный плод молитвы не в том, что мир начинает исполнять наши желания, а в том, что постепенно меняется наше сердце. Мы становимся внимательнее к людям, спокойнее переносим трудности, учимся доверять Богу даже тогда, когда не всё понимаем. Иногда после молитвы проблема остаётся прежней, но человек уже смотрит на неё другими глазами: появляются мир, терпение, надежда. И это тоже ответ Божий.
Святитель Феофан Затворник говорил, что молитва — это дыхание души. Мы ведь не спрашиваем, какую пользу приносит дыхание. Пока человек дышит, он живёт. Так и молитва поддерживает нашу духовную жизнь, соединяет нас с Богом. Поэтому, наверное, самый верный вопрос: стал ли я после молитвы хоть немного ближе ко Христу? Если это происходит, значит, молитва уже приносит свои плоды.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 августа. О святых Борисе и Глебе
Поделиться
Сегодня 6 августа — День памяти благоверных князей Бориса и Глеба.
О духовном подвиге этих святых — клирик храма Святителя Николая Чудотворца в городе Димитровграде Ульяновской области иеромонах Филипп (Калинин).
Память благоверных князей Бориса и Глеба совершается в году не один раз. Надо сказать, что это первые святые, прославленные Русской Церковью.
Почему их так любят? Потому что они фактически показали на деле, как исполнять волю Божию. Когда у них умер отец и за отца им стал старший брат, то они избрали не кровопролитие; они имели достаточно дружины, чтобы сопротивляться этому убийству, которое в их адрес было направлено, но они сочли, что это будет фактически отцеубийством. И поэтому лучше они сами претерпят и используют заповедь о любви ко врагам до конца, чем поступят как-то иначе.
Они имеют великое дерзновение за свою решимость. Помогали, по преданию, Александру Невскому в бою. Они являются целителями, так что это покровители Русской земли. Самые древние.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
2 Кор., 167 зач., I, 1-7
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Мы называем Христову проповедь Благой вестью, или, иначе, Евангелием. Легко понять почему именно так: Господь возвещал милость Божию к человечеству, наше возвращение к первозданному блаженству Адама и Евы, победу над грехом и самым главным его следствием — смертью. Вместе с этим мы знаем, что христианская жизнь не проходит без скорбей, и их тоже возвестил Христос: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33). Радость и скорбь. Как можно их совместить? Почему, говоря о радости, мы неизбежно упоминаем и страдания? И как страдания могут укрепить в вере и даровать радость? Ответы на эти вопросы мы можем найти в звучащем сегодня во время литургии в православных храмах отрывке из 1-й главы Второго послания апостола Павла к Коринфянам. Давайте его послушаем.
Глава 1.
1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми по всей Ахаии:
2 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения,
4 утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!
5 Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше.
6 Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим.
7 И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении.
Только что прозвучало начало Второго послания апостола Павла к Коринфянам. Как и всегда в начале своих посланий, апостол прежде всего представился, а потом произнёс благословение своим адресатам. Апостольское благословение здесь имеет очень необычную форму: Павел назвал Бога «Отцом милосердия и Богом всякого утешения», а затем он упомянул, что Бог утешает апостолов «во всякой скорби» с тем, чтобы и они могли утешать «находящихся во всякой скорби». На этом мысль апостола не остановилась, и он написал, как кажется, самые важные слова услышанного нами сегодня отрывка: «По мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2 Кор. 1:5).
Каково это утешение? Как его можно описать? И возможно ли это сделать?
Есть очень известная история о том, как по молитвам преподобного Серафима Саровского его собеседник Николай Александрович Мотовилов ощутил действие благодати Божией, и реакция Мотовилова была такой: «Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу!» Помимо этого, Мотовилов произнёс и ещё несколько фраз, и все они свидетельствовали об одном — Николай Александрович переживал нечто такое, на фоне чего любые страдания попросту забываются.
Это далеко не единственный известный нам пример. Есть и хрестоматийный опыт праведного страдальца Иова, который, встретившись с Богом, на несравнимо более глубоком, нежели уровень разума, уровне своего существа осознал смысл собственных страданий.
Важно заметить, что апостол Павел говорил не о страданиях вообще, он говорил лишь о страданиях Христовых, то есть о тех страданиях, которые неизбежно сопутствуют живущему по слову Христову человеку. Поэтому не стоит думать, что Господь подаст нам утешение в тех бедах и печалях, которые являются следствием наших грехов.
Богом мы призваны к праведности. Бог даёт нам силы для такой жизни. И Он же посылает нам ни с чем земным несопоставимое утешение тогда, когда путь праведности пролегает через долину скорбей. Ради этого утешения, которое по своей сути есть не что иное, как встреча со Христом, и стоит жить жизнью христианской.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
