Поделиться
Фото: Олег Варов / Пресс-служба Патриарха
В апреле 2013 года указом Президента Российской Федерации Владимира Путина в России появились Преображенский и Семёновский полки. Эти почётные наименования были присвоены 154-му отдельному комендантскому и 1-му отдельному стрелковому полкам Московского гарнизона как символ возрождения славных воинских исторических традиций. Ведь когда-то Семёновский и Преображенский полки были элитными частями российской императорской армии.
Вышли они из знаменитых «потешных» войск Петра Первого. В 1681-м году был объявлен набор солдат для развлечения и обучения юного царя военной премудрости. Каждое лето Пётр устраивал военные игры — тренировочные осады и атаки крепостей. Он предпринимал с потешными войсками походы — до Александровской слободы или Лукиановой пустыни, а иногда и дальше. В 1686-м году 14-летний царь приказал доставить из Пушкарского приказа 16 орудий — так в «потешных» войсках появилась вполне настоящая артиллерия. А приятели по военным играм стали верными и преданными воинами царя. В 1689-м году, когда сестра Петра Первого, царевна Софья, предприняла попытку узурпировать власть, «потешные» войска остались на стороне царя. Стрельцам, выступившим тогда за Софью, пришлось столкнуться уже с обученной и преданной гвардией, реальной военной силой, которая сумела отстоять царский престол.
После этого, в 1691 году Пётр преобразовал «потешные» войска в два отдельных полка. Отряд из села Семёновское стал именоваться лейб-гвардии Семёновским полком, из села Преображенское — лейб-гвардии Преображенским полком. Солдаты получили официальную форму. Преображенский полк — тёмно-зелёную, а Семёновский — синюю. В 1695-м году полки храбро проявили себя во время Азовских походов в ходе противостояния России и Турции. Преображенцы и семёновцы участвовали во всех крупных сражениях Северной войны. Они брали Нотебург и Ниеншанц, Нарву и Выборг, сражались при Полтаве. «Храбрые дела ваши никогда не забудет потомство», — с такими словами обратился Пётр Первый к своей гвардии после знаменитой Полтавской битвы.
После смерти первого российского императора Семёновский и Преображенский полки остались на службе Отечеству. Они храбро сражались в Отечественной войне 1812-го года. В Первую Мировую воевали на Западном и Юго-Западном фронтах, участвовали в Брусиловском прорыве. После Октябрьской революции Семёновский полк был переименован в 3-й Петроградский городской полк охраны. Однако солдаты остались верны своим идеалам: вскоре после Гражданской войны на всю страну прогремело так называемое «семёновское дело». При разборе алтаря церкви лейб-гвардии Семёновского полка чекисты обнаружили... полковое императорское знамя и награды, которые бывшие семёновцы всё это время тайно хранили.
«За веру и верность» — такой девиз начертан на оборотной стороне нагрудного знака Преображенского полка. И преображенцы, и семёновцы, во всё время своего существования с Петровских времён и до сегодняшнего дня, делом подтверждали эти слова.
Все выпуски программы Открываем историю
13 июня. О важности изучения православной веры
Поделиться
Во 2-й главе Послания Апостола Павла к римлянам есть слова: «Как же ты, уча другого, не учишь себя самого?»
О важности изучения православной веры — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Несомненно, христианское учение имеет здравый смысл, логично и непротиворечиво. В отличие от заблуждающегося человека, который может менять свое мнение, лукавить и оправдывать себя, Божье учение стройно, правдиво и истинно. В его свете видны все изъяны и несовершенства.
Ещё Христос напомнил людям древнюю пословицу: «Врач, исцели самого себя», — то есть, прежде чем кого-то учить, что-либо проповедовать, к чему-то призывать, надо, чтобы сам человек соответствовал требованиям, предъявляемым им к другим. И это справедливо.
Писание считает, что лицемерам, двоедушным людям нет места в Царстве Небесном. Поэтому не может войти туда тот, кто говорит одно, а делает другое.
Так апостол Павел и восклицает: «Как же ты, уча другого, не учишь самого себя? Проповедуя не красть, крадешь; говоря: не прелюбодействуй, прелюбодействуешь; гнушаясь идолов, святотатствуешь; хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога».
Если мы замечаем это за собой, то значит, нам надо приложить много усилий, чтобы вера не расходилась с делами. А для этого нужно духовно совершенствоваться, стремиться, чтобы правда Божья стала основой нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема
13 июня. О приоритетах в жизни человека
Поделиться
В 5-й главе Евангелия от Матфея есть слова Христа: «Кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду».
О приоритетах в жизни человека — епископ Черняховский и Славский Николай.
Мы живём в век всеобщего вульгарного экономикоцентризма и материализма. Многие считают, что экономика и материальные блага — это самое главное. Если спросить, что значит хорошо жить, мало кто вспомнит о чистой совести, о возможности заниматься любимым делом, о любви и взаимопонимании в семье. Но почти каждый скажет о деньгах, о высокой зарплате, о дорогих машинах, о красивой дорогой одежде. То есть только об исключительно материальных вещах.
Человек перестаёт быть человеком, он становится неким потребителем, организмом, нацеленным на потребление. Не это ли духовная гибель?
И вот Христос предостерегает, предлагая отдать рубашку и даже верхнюю одежду не другу, который нуждается, а противнику, который хочет с тобой судиться. Христос как бы нам говорит: да отдай ты эту рубашку и верхнюю одежду ещё в придачу. Это не самое главное в жизни. Не зацикливайся на материальном, не в материальном счастье и спасение.
Но как достичь такого безразличия к материальному? Сложно, но в то же время просто: направить ум и сердце к Богу.
Все выпуски программы Актуальная тема
13 июня. О мировоззрении и трудах Льва Лопатина
ПоделитьсяСегодня 13 июня. В этот день в 1855 году родился русский философ Лев Лопатин.
О его мировоззрении и трудах — протоиерей Артемий Владимиров.
Замечательный русский религиозный мыслитель — Лев Михайлович Лопатин. Скончался он в 1920 году, уже при коммунистическом режиме. Но самобытность Лопатина как мыслителя определяется его персонализмом. То есть в центре философско-религиозных идей Льва Михайловича стоит понятие личности и бессмертного человеческого духа.
Сегодня очень важно отрешаться от уродливых и безумных представлений о человеческой личности, будто бы поставленной в цепь предыдущих низших форм существования: о человеке, который недалеко ушёл от обезьяны, каким-то удивительным образом обретя свободу воли и разум.
Труды Льва Лопатина, между прочим, пользующиеся всемирным признанием, и издаваемый им журнал по общим вопросам психологии и философии были до революции одним из самых серьёзных изданий, включавших в себя труды философов, современных Лопатину.
И, поминая добрым словом этого русского философа, давайте и мы, дорогие слушатели, отведём человеку подобающее место как венцу творения. Не будем ставить его в один ряд с животными, но признаем царственность его происхождения, как живого образа Божьего.
Все выпуски программы Актуальная тема
