Светлый вечер с Ириной Мещаниновой-Межинской, Сергеем Старостиным и Татьяной Бондаренко (от 30.04.15)

Скачать

У нас в гостях были руководитель фонда "Наследие Севера" Ирина Мещанинова-Межинская, музыкант-фольклорист Сергей Старостин и актриса Татьяна Бондаренко.
Разговор шел о возрождении святынь русского Севера, народных традиций и сказок. В программе прозували фрагменты сказок Бориса Шергина в живом исполнении Сергея Старостина и Татьяны Бондаренко.

Ведущий: Алексей Пичугин

А. Пичугин

— Здравствуйте, дорогие друзья! Наступил очередной «Светлый вечер», начинается наша программа. Меня зовут Алексей Пичугин. Рад Вас всех приветствовать. Не совсем обычная у нас программа сегодня — даже не программа, а целое действо, представление. Много народу у нас в нашей студии здесь. Начну представлять: Ирина Мещанинова-Межинская-Межинская, директор Фонда сохранения культурного наследия Каргополья (фонд называется «Наследие Севера» имени преподобного Александра Ошевенского). Здравствуйте.

И. Мещанинова-Межинская

— Добрый вечер.

А. Пичугин

— А также здесь, в этой студии — музыкант, известный российский музыкант Сергей Старостин. Здравствуйте.

С. Старостин

— Здравствуйте.

А. Пичугин

— И актриса Татьяна Бондаренко. Здравствуйте, добрый вечер.

Т. Бондаренко

— Добрый вечер.

А. Пичугин

— Ирина, расскажите нам, пожалуйста, почему именно в таком составе мы здесь сегодня собираемся.

И. Мещанинова-Межинская

— Если говорить от фонда... (Смеется.)

А. Пичугин

— Да, как представитель фонда, как главное действующее лицо нашей программы. (Смеется.)

И. Мещанинова-Межинская

— Да, мне очень радостно, во-первых, то, что мы все здесь собрались, и именно в такой компании чудесной, потому что...

А. Пичугин

— Хорошая компания.

И. Мещанинова-Межинская

— Абсолютно потрясающая! И, что самое важное, настроение, которое дают Татьяна и Сергей своими выступлениями, оно живет еще очень долго-долго. Поэтому, надеюсь, всем слушателям это очень тоже понравится, как понравилось — ну, где-то месяц назад мы познакомились с Татьяной и Сергеем, именно вот с этим проектом.

Наш фонд занимается помощью Ошевенскому. Ошевенье — это одно из таких мест в Каргополье, в Каргопольском районе Архангельской области — там есть монастырь, храмы, часовня, и, что самое главное, там есть люди, которые, по современным временам, не хотят расходиться. Они там живут, и им нужна помощь для того, чтобы эта жизнь стала немножечко лучше и интереснее, потому что сами они, конечно, очень... очень непросто им. Ну, простите, я, наверное, что-то не то говорю.

А. Пичугин

— Ну почему же не то? Все очень правильно, Вы говорите очень...

И. Мещанинова-Межинская

— Ну, тем не менее, это то, с чем мы столкнулись, когда побывали впервые в этих краях. Побывали мы там с детьми, с друзьями и поняли, что нужна помощь, нужна конкретная помощь конкретному месту, конкретным людям.

А. Пичугин

— А давайте по порядку пойдем.

И. Мещанинова-Межинская

— Да.

А. Пичугин

— Как Вы оказались в Каргополье? Я так понимаю, что Вы — житель Москвы?

И. Мещанинова-Межинская

— Абсолютно. И, более того, я родилась в Средней Азии. (Смеется.)

А. Пичугин

— И вот Русский Север настиг Вас?

И. Мещанинова-Межинская

— И поразил контрольным выстрелом просто в сердце. Вот. И если, как архитекторы говорят, деревянные храмы, деревянные дома — вот это как большие свечи, которые... не дай Бог, пожар, и он горит... Так вот лучше пожар, который в сердце появляется, когда ты там побываешь и горишь вот этим настроением и вот той жизнью, которая там есть, на этом Русском Севере.

А. Пичугин

— Как Вы там оказались?

И. Мещанинова-Межинская

— Я поехала туда по приглашению моей подруги. Это такой очень деятельный и очень замечательный человек Лена Катукова, которая уже десять лет помогает Александро-Ошевенскому монастырю. Благодаря ее усилиям появились колокола на монастыре, в колокольне, проведены ремонты. Ну, очень много — большой очень список уже работ, которые там были сделаны.

И вот мы собрались большой компанией — пять мам, двенадцать детей. Загрузились в поезд, приехали и неделю прожили там вот настоящей такой жизнью — в деревянном доме, в бане по-черному, за водой на речку, еда готовилась у нас в русских печках. И, естественно, мы общались очень много с местными людьми, с местными жителями, вот, и как-то вдохновились вот этой деятельностью, которую там необходимо сделать.

А. Пичугин

— У нас очень много монастырей. Почему именно туда? Зачем ехать полторы тысячи километров, ну, чуть меньше, от Москвы, чтобы пожить в монастыре?

И. Мещанинова-Межинская

— Вы знаете, там не совсем была жизнь именно в монастыре, потому что монастырь в таком состоянии находится разрушенном, что там даже особо не поживешь. То есть это мужской монастырь, он с XV века существует...

А. Пичугин

— Он действующий сейчас?

И. Мещанинова-Межинская

— Да, там есть... Да-да, там есть настоятель, вот. Братия... Ну, то есть она еще не определилась там. Но появились службы... Вы знаете, ну, как... Вот позвал... Может быть, преподобный Александр Ошевенский нас позвал.

А. Пичугин

— Вот Вы уже упомянули пару раз преподобного Александра Ошевенского. Я думаю, что не все слушатели знают, кто это. Вот я, например, узнал об этом святом незадолго до начала нашей программы. Кто такой Александр Ошевенский?

И. Мещанинова-Межинская

— Александр Ошевенский — это очень почитаемый русский святой Русского Севера, он из Белозерского монастыря, прибыл туда...

А. Пичугин

— Кирилло-Белозерского монастыря, да?

И. Мещанинова-Межинская

— Кирилло-Белозерского, да, монастыря. И вон вот для Русского Севера был, наверное, таким святым, чудотворцем, который вот для нас — Сергий Радонежский. Вот как мы знаем Сергия Радонежского, вот так вот Александр Ошевенский был для Севера.

А. Пичугин

— И его там действительно знают?

И. Мещанинова-Межинская

— Его действительно знают.

А. Пичугин

— Когда он жил?

И. Мещанинова-Межинская

— XV век. Да, середина XV века.

А. Пичугин

— Вы какую-то очень интересную историю рассказали перед началом нашей программы. Давайте ее для широкого круга.

И. Мещанинова-Межинская

— Да, там была... там есть такая история, легенда. Ну, легенда — и сейчас мы тоже готовим к изданию книгу «Житие, Александро-Ошевенский акафист». Туда сначала переехал, в это место, жить отец Александра Ошевенского Никифор Ошевень и говорит сыну (а он как раз в Кирилло-Белозерском монастыре уже был): «Приходи к нам сюда, нам нужен монастырь. То есть вот есть здесь люди, и нам нужен монастырь». Он пришел. А люди там, между прочим, крепостного права никогда не знали, люди свободные. И они до сих пор такие! (Смеется.)

А. Пичугин

— Да, это факт, на Севере крепостное право — оно было в гораздо меньшей степени, чем у нас, и...

И. Мещанинова-Межинская

— Да, там такие новгородские ушкуйники — это названия лодок таких. То есть они такие своенравные, очень такие добротные люди. (Смеется.) Что сказал — так и будет. Вот. И потом...

А. Пичугин

— Ну, правда, в XV веке крепостное право тоже еще было (нрзб.)...

И. Мещанинова-Межинская

— Ну, оно откуда? В общем, ну, оно там... Да, не было.

Т. Бондаренко

— Не закрепилось.

И. Мещанинова-Межинская

— Не закрепилось, да. Там просто не могло, ну, вот у таких людей... Вот. И он, значит, обходил края, деревни, которые там были, и выбрал себе место. Это вот там Малый Халуй. К сожалению, сейчас эта деревня умирает тоже. Вот. И говорит: «Вот я здесь поставлю». А жители говорят: «Ну, мы тебя уважаем, но вот здесь не надо — вот немножечко вот в стороночку, вот сюда». А он суровый был уже, монашеский подвиг. Он говорит: «Ну, хорошо. Значит, вот такие своенравные Вы — ну, вот будете жить у воды и без воды». И река уходит перед началом деревни под землю и выходит наружу, когда деревня заканчивается. (Смеется.)

А. Пичугин

— Мне кажется, только ради этого, чтобы посмотреть на такое чудо природы, стоит туда съездить.

И. Мещанинова-Межинская

— До сих пор так. (Смеется.)

А. Пичугин

— Давайте все-таки представим теперь по-настоящему Сергея Старостина, Татьяну Бондаренко. Расскажите, пожалуйста, как Вы познакомились. Почему именно эти места Вас объединили?

И. Мещанинова-Межинская

— Да, вот, и вот...

А. Пичугин

— Давайте, может быть, Татьяна или Сергей об этом расскажут?

И. Мещанинова-Межинская

— Ой, а можно, я, можно, я? Потому что...

А. Пичугин

— Рассказывайте!

С. Старостин

— Нас Север свел.

И. Мещанинова-Межинская

— Да, я расскажу просто, потому что это был... 1 февраля — это был день Бориса Викторовича Шергина. Мы устроили... Ну, мы понимаем, что нам нужно рассказывать и показывать, и собирать людей, детей. Вот. И мы 1 февраля устроили театральный праздник для детей в Царской башне. У нас показывали спектакль по сказкам про Шиша Бориса Шергина.

А. Пичугин

— Подождите, Царская башня? Я знаю Царскую башню Московского Кремля.

И. Мещанинова-Межинская

— Царская башня Казанского вокзала. (Смеется.)

А. Пичугин

— Ага! Казанского! О-о!

И. Мещанинова-Межинская

— Вот. Там галерея народного художника Дмитрия Велюкина(?).

И в этот же день наша замечательная сотрудница Лина Шидловская подходит и говорит: «А ты знаешь, в «Покровских воротах» сегодня еще Шергина будут читать?»

А. Пичугин

— Это культурный центр, да?

И. Мещанинова-Межинская

— Это в культурном центре «Покровские ворота», да. (Смеется.)

А. Пичугин

— Я расшифровываю понемногу — Царская башня, «Покровские ворота», да, культурный центр.

И. Мещанинова-Межинская

— Вот все наши явки и пароли. Вот. И, конечно же... И мы успели! Мы закончили свои мероприятия — и бегом на Покровку. Вот. И когда мы там уже услышали-увидели Татьяну и Сергея, то я вышла с единственным совершенно желанием, во-первых, это продолжить, подружиться и показывать, и показывать, и показывать, и помогать им рассказывать то, что они делают.

А. Пичугин

— А теперь, Сергей, расскажите, как с Вашей стороны это выглядело.

С. Старостин

— С моей? Раздался звонок. Вот. И было предложено: «А не хотите ли Вы поучаствовать в таком... вот в такой истории с рассказами Шергина — ну, в общем, стать ответственным за музыкальное участие этой истории?» Поскольку чтица у нас была, Татьяна Доненко(?), она уже...

Т. Бондаренко

— (Шепотом.) Чтица...

С. Старостин

— Чтица. Ну, прости, пожалуйста, да.

Т. Бондаренко

— (Шепотом.) Сказительница.

С. Старостин

— Да, может быть, такое неуклюжее слово. Вот. Рассказчица замечательная, да, которая как раз читает Шергина — ну как рассказывает, как вот в деревнях обычно делятся какими-то впечатлениями. То есть с диалектом, со всем тем, что положено в таких случаях. Вот. И мы встретились на нейтральной территории, посмотрели друг на друга, послушали друг друга и решили, что мы такую историю сделаем, и, в общем, она довольно быстро у нас сложилась. Времени было в обрез, времени, собственно, у нас не было для того, чтобы это все растягивать, и мы эту историю каким-то образом сделали. Она нам понравилась, и вторая программа не заставила себя ждать: вслед за сказами появились дневники, уже с подачи...

А. Пичугин

— А где Вы презентовали первую?

С. Старостин

— Так вот же...

Т. Бондаренко

— У «Покровских ворот».

А. Пичугин

— Вот именно там, да? Все, понял, ага.

С. Старостин

— Да, в культурном центре, да, на Покровке.

Т. Бондаренко

— Я могу добавить, как это вообще все заваривалось, как эта история... Позвонила Маша Батова, она известный тоже человек в Москве — она специалист по барочному вокалу и, по совместительству, матушка...

А. Пичугин

— Супруга Салега Батова(?) из Храма Успения?

Т. Бондаренко

— Да-да-да. Я ее знаю много-много лет, еще и по Московской консерватории, и так далее. Мы участвовали в совместных проектах. И она говорит: «Таня, а вот не хочешь ли ты вот поучаствовать — у нас есть фонд «Кислород», помогающий детям, больным муковисцидозом?»

С. Старостин

— Ну да, собственно говоря, это «Кислород», да-да-да, правда.

Т. Бондаренко

— С этого и началось, да. Я говорю: «Ну, отчего же? Конечно, — говорю. — А что нужно?» Она говорит: «Ну, что-нибудь вот веселое». Я говорю: «Ну, вот у меня есть Шергин». Она говорит: «Прекрасно». А потом пишет: «А ты не хочешь вот с Сережей Старостиным?» Я говорю: «Я была бы счастлива, если бы такая возможность была предоставлена». Ну, вот так вот мы друг друга узнали, и действительно получилась вот такая забавная история, потому что до этого я читала сказку Шергина только одну со сцены. То есть я даже записала ее, но никогда не выходила с программой с полной. И тут мы вот, так сказать, договорились и поняли, что может получиться очень интересная вещь, и взяли туда, кроме сказок, еще взяли «Пинежского Пушкина». Это вообще вещь...

А. Пичугин

— «Пинежский Пушкин» — что это такое?

Т. Бондаренко

— Да, это замечательная история. Это вот просто песня душевная. Это как жительница Архангельска пересказывает на свой лад житие Пушкина, и как она себе это представляет...

И. Мещанинова-Межинская

— Всю жизнь.

А. Пичугин

— А Вы как-то сможете это воспроизвести вкратце?

С. Старостин

— Вкратце...

А. Пичугин

— Вкратце сложно, да?

Т. Бондаренко

— Вкратце — я боюсь, что этого не стоит делать, потому что это вот...

А. Пичугин

— А услышать где можно?

Т. Бондаренко

— Ира, когда можно это услышать? (Смеется.) Ну, мы Вас позовем.

И. Мещанинова-Межинская

— Да, мы позовем!

А. Пичугин

— Хорошо, договорились. А мы расскажем нашим слушателям.

И. Мещанинова-Межинская

— Потому что уже есть заявки.

Т. Бондаренко

— Да, «Пинежский Пушкин» — это гениальная совершенно история. И, так сказать, что касается вот как бы нашего вот этого совместного проекта, так получилось, что мы пришли на этот вечер, мы с Сережей вот выполнили то, что мы обещали, для фонда «Кислород». Туда же был приглашен очень известный человек, который в свое время делал мультфильмы на эти тексты, и Вы их все знаете — это «Волшебное кольцо», там, и «Пронька Грязной», и тот же «Пинежский Пушкин» — это классика советских мультфильмов...

А. Пичугин

— Ага, вот почему!.. Вот почему я сейчас услышал, пока Вы репетировали, а я слушал... Вот откуда я знаю эти мотивы! Точно-точно!

Т. Бондаренко

— Да-да-да-да... Это все знают. Это «Маха, жалко мне Ванькиного пинжака с карманами!» — это, знаете, это Шергин. На самом деле, немножко видоизмененный, потому что для сценария мультфильма кое-что дописывали.

А. Пичугин

— Наша студия превращается потихоньку в сцену. Перед Сергеем... У Сергея в руках гусли, перед ним лежит огромное количество разных музыкальных инструментов, которые... названия которых я не знаю. А у Татьяны раскрыта папка с текстами. Поэтому, я думаю, мы сейчас услышим что-то очень интересное. Вот вступление гусельное мы уже начинаем слышать. Сергей Старостин, Татьяна Бондаренко — и сказки Шергина.

(Звучит одна из сказок Шергина, затем песня в исполнении С. Старостина.)

А. Пичугин

— Сергей Старостин, Татьяна Бондаренко — именно в их исполнении прозвучал фрагмент сказки Бориса Шергина «Волшебное кольцо». Также в этой студии, я напомню, Ирина Мещанинова-Межинская-Межинская, директор Фонда сохранения культурного наследия Каргополья «Наследие Севера» имени преподобного Александра Ошевенского. Мы продолжаем нашу программу «Светлый вечер». Друзья, расскажите, пожалуйста, немного про Бориса Шергина — почему именно его творчество мы сейчас услышали.

И. Мещанинова-Межинская

— Ну, потому что, во-первых, это очень уже известный у нас, даже для наших детей, известный писатель северный, наиболее известный. Опять же, мы через мультфильмы узнали. Ну, естественно, мы знали и из книг, читали, нам он известен. А вообще он родом из Архангельской области, родился в Архангельске. И переехал в Москву, учился он в Строгановке, он рисовал, писал, был журналистом. И все его истории-сказки, сказок, которые он записывал, он слышал в своем детстве. Это поморские рассказы своего отца, деда, людей, с которыми он был знаком. И вот он стал записывать эти истории, и вот появились книги.

А. Пичугин

— А вот у Вас книжечка в руках.

И. Мещанинова-Межинская

— Да, а это вот у меня книжечка, собственно...

А. Пичугин

— «Неслучайные слова».

И. Мещанинова-Межинская

— Да, она так и называется — «Неслучайные слова». Собственно, эта книжечка как раз и вдохновила нас на следующую программу после «Пинежского Пушкина», второй показ которого уже фонд организовал, у нас был в Скандинавском клубе, и это было в Масленицу. Но так не хотелось расставаться с Сергеем и Татьяной на длинный пост, и какие-то такие серьезные вещи не возникали из творчества Бориса Шергина, и хотелось людей познакомить с его дневниками. У меня в руках была... Как раз накануне нашей этой встречи мне привезли из Литературного музея из Архангельска книжку «Неслучайные слова». Это цикл здесь материалов из дневников 1941-1956, по-моему... 1953 годов. Из его дневников, которые хранятся в Архангельском литературном музее. И по архангельскому радио был цикл передач когда-то по этим дневникам. И когда я читала эти дневники, меня они поразили, конечно, современностью. То есть то, что там написано, то, чем человек делился, оно меня очень так вдохновило. И я предложила Татьяне и Сергею: а давайте посмотрим эти материалы. Таня, значит, так говорит: «Ну, присылайте!» (Смеется.) Вот. Мы быстренько за набор текста, набрали текст, перепроверили — и давай... и отправили тексты смотреть. И, Вы знаете, когда... ну, там, перечитываешь-перечитываешь постоянно книжечку... Там у Бориса Викторовича есть такие слова: «Пишу дневник, а для кого пишу, не знаю». Ну, то есть вот этот вопрос — я прямо чувствовала, что как будто бы он в наши времена. А самое-то ведь главное что? Самое главное — это то, что вот эти слова — они сочетают... все соединяется: мы сейчас, в XXI веке, Москва, Север, русский дух, всем как-то нужно вместе — соборность, и вот эти все переживания, которые в этих дневниках находятся, они все сейчас и все актуальны. Вот.

А. Пичугин

— Вы знаете, мне вдруг вспомнилось, что почему-то — не знаю, почему так происходит, большинство из дошедших до нас русских народных сказаний, былин, сказок — они почему-то все идут с Севера. Вот сегодня Вы принесли с собой замечательные сказки и дневники Шергина. Весь киевский цикл былин — про Илью Муромца, Алешу Поповича, Добрыню Никитича — может быть, для кого-то из слушателей это станет открытием, но тоже он не сохранился нигде более, кроме как в Архангельской губернии, когда в XIX веке начали наконец собирать вот это наше былинное наследие. Нигде больше, кроме как в Архангельской губернии, не знали про Добрыню Никитича, про Илью Муромца, про Алешу Поповича. В Киеве никто толком не знал. Все это идет именно с Севера. Замечательный еще вспоминается писатель-сказочник Пейсахов(?) — «Сказ о том, как купчиха постничала» вот, например.

И. Мещанинова-Межинская

— «Морожены песни»(?).

А. Пичугин

— Да-да-да! Вот есть у Вас какие-нибудь соображения, почему именно Север нам сохранил, у нас на Севере все сохраняется, да?

Т. Бондаренко

— Там же холодно! (Смеется.)

С. Старостин

— Ну, да, там другое вообще...

И. Мещанинова-Межинская

— Длинная ночь.

С. Старостин

— ...другое существование во времени человека, абсолютно. Ну, во-первых, световое время на Севере гораздо меньше, то есть там в принципе меньше света. Ну, если не брать летний период, то в зимний период там почти отсутствует свет. То есть появляется чуть-чуть — где-то что-то забрезжило, и все, и исчезает.

А. Пичугин

— Я бывал, да, в Архангельской области зимой.

С. Старостин

— Вот. А есть же... Ну, можете себе представить — там, полгода совершенно без света. Чем-то надо...

А. Пичугин

— Что делать? Рассказывать сказки.

С. Старостин

— Чем-то надо спасаться. Но не только... Я думаю, не только это, не столько это. Во-первых, культура поморов — это колоссальная культура. Это культура тех людей, которые на долгое время уходили на судах, покидали свои родные места...

И. Мещанинова-Межинская

— Да, на добычу, на добычу, да.

С. Старостин

— ...да, и уходили на промысел. И они брали с собой в лодки, на свои суда, на которых они перемещались на довольно большие расстояния (и не на один день уходили они), они брали с собой специальных людей: сказочников — не сказочников, но...

Т. Бондаренко

— Сказителей?

С. Старостин

— ...сказителей, да. Сказителей, да, которые скрашивали им вот эту нудную, во-первых... нудное занятие греблей, которая там была постоянно. И долгие вот эти вечера вне дома — они, с одной стороны, их связывали с родными местами, и, с другой стороны, это была чистая терапия такая вот — человеческая, музыкальная, художественная терапия, которая позволяла сохранить свое...

Т. Бондаренко

— Передавали из поколения в поколение...

С. Старостин

— Ну, это само собой, да.

Т. Бондаренко

— Передавали из поколения в поколение. Поэтому я хочу сказать еще немножко так, вырулить на такую тему. У меня дедушка из этих мест мой — он из Пинежского уезда.

А. Пичугин

— А я как раз хотел Вас спросить, что же Вас с Севером связывает — Вас, Татьяна, Вас, Сергей. Вот Ирину уже спросили.

Т. Бондаренко

— Да. Про себя расскажу так, что дедушка мой, Иван Иванович Клевцов, 1912 года рождения, был как раз из этих мест, в которых я, к своему стыду, никогда не была. Но деда своего я обожала, и все мое детство как раз он мне рассказывал... Он был потрясающий рассказчик, невероятный рассказчик. Он замечательно много всего читал, но писать он не умел. У него был один класс образования, поэтому он писал, вот как он сам говорил, «курица лапой». Но рассказывал изумительно. И, так сказать, я считаю, что и то, что вот в актерство моя так дорога завернула, это тоже его дело, потому что он, например, совершенно изумительно мог рассказать «Отверженных» Гюго — со всеми действующими лицами, со всеми диалогами и так далее. Он это делал в несколько вечеров. То есть мы садились, я подпирала щеку рукой, и дедушка начинал рассказывать. Он говорил без говора, ничего подобного не было. Потом я уехала в Москву, дедушка там через некоторый отрезок времени умер, и мне его очень не хватает. И мне в руки попалась книжка Бориса Шергина — совершенно случайно. Я вообще не знала, кто этот писатель. Я видела когда-то мультфильм про волшебное кольцо — в этой книжке это сказки не было, я увидела сказку про Леща и Ерша, влюбилась в этот материал. Попалась она мне случайно, мне ее подарили, она 1957 года издания, «Детгиз», всего 30 тысяч экземпляров. Сейчас, на данный момент, просто раритет невозможный. И я влюбилась в эту сказку, я ее выучила, и какое-то время я ее читала со сцены.

Потом судьба сделала такую паузу на несколько лет — и появилась Маша Батова с этим предложением, появилась вот эта вот наша идея совместить это все с Сережиными чудными песнями, и появился этот проект. И тут на нас выплыли вот эти замечательные, изумительные люди с горящими глазами из «Фонда Севера», которые нас совершенно купили во этой своей искренней любовью. Это невозможно, чтобы люди вот так вот — горящие глаза, и говорят: «Мы хотим! Мы хотим, чтобы туда приехали люди, чтобы они посмотрели на этот Север!» Я никогда там не была, и теперь у меня есть мечта поехать туда и увидеть это своими глазами.

А. Пичугин

— Но ведь это не так сложно осуществить!

Т. Бондаренко

— Да!

А. Пичугин

— Север-то, на самом деле, начинается от нашей Москвы, за 500 километров. Северная часть Ярославской области — это уже Русский Север, уже вот как бы...

Т. Бондаренко

— Я знаю! Более того, я сама из Коми. Это тоже, в общем, Русский Север.

А. Пичугин

— Ну, в какой-то мере, Вы там были.

Т. Бондаренко

— Ну, так сказать, немножко другая эстетика и все, хотя это нам близко все. На самом деле я проезжаю, так сказать, и Вологду, и так далее, но это совсем... Понимаете...

А. Пичугин

— Вот. Значит, были.

Т. Бондаренко

— Ну, как — мимо. Вокзал я видела. Это я видела, да.

А. Пичугин

— Ну, Коми. Вот Архангельская область граничит с республикой Коми.

Т. Бондаренко

— Граничит.

А. Пичугин

— У меня друзья живут в деревне Веркало(?), известная очень деревня. Они из Москвы несколько лет назад уехали жить в тайгу. Вот взяли и уехали — собрали вещи и уехали.

Т. Бондаренко

— И счастливы?

А. Пичугин

— Абсолютно счастливы. Но у них через деревню Веркало(?) идет дорога: 300 километров в одну сторону — Архангельск, а чуть больше в другую сторону — как раз республика Коми начинается.

Т. Бондаренко

— Угу. Ну, вот видите, как все связалось!

А. Пичугин

— Да. Так что... Ирина, а Вам часто удается туда ездить — в Каргополь?

И. Мещанинова-Межинская

— Ну, вот относительно дорог — в Ошевец не так-то просто доехать. (Смеется.) Когда строилась железная дорога, она в Каргополь не дошла...

А. Пичугин

— А как Вы туда добираетесь?

И. Мещанинова-Межинская

— Мы добираемся либо на поезде до Няндомы, дальше на автобусе, а потом еще на машине до Ошевенской, если дорога такая хорошая там будет. Либо из Москвы на машине прямо сразу едем. Одиннадцать-двенадцать часов — две девочки, ну, в смысле, мама за рулем... (Смеется.)

А. Пичугин

— Вы говорите: «Одиннадцать-двенадцать часов». На самом деле, это не так много. Это если по пробкам, то за одиннадцать часов порой далеко от Москвы-то не уедешь.

С. Старостин

— До Владимира можно не доехать.

А. Пичугин

— Можно не доехать. Это я знаю, я часто туда езжу.

И. Мещанинова-Межинская

— Да-да-да. Ну, вот да, вот, собственно, представить если пробку, то да, то, в общем-то, едешь... Конечно. большой участок дороги едешь по трассе Москва — Архангельск, но есть кусок 200-300 километров, который ты бодрячком.

А. Пичугин

— Давайте послушаем еще Вашего... Ваше замечательное творчество. Сергей Старостин, Татьяна Бондаренко. А что мы послушаем?

Т. Бондаренко

— Это страницы из дневника Бориса Викторовича Шергина «Неслучайные слова» — оттуда, из этой книги. На самом деле дневник значительно больше, и он охватывает большой временной период. Мы взяли только этот вот конец 40-х — начало 50-х.

(Звучит песня в исполнении С. Старостина «Вольному — воля», затем отрывок из дневника Шергина «Неслучайные слова» в исполнении Т. Бондаренко, затем опять песня в исполнении С. Старостина «Грешный человече».)

А. Пичугин

— Скажите, пожалуйста, а вот часть — это дневники Бориса Шергина. А часть вот в Вашем исполнении, Сергей? «Грешный человече» — что это?

И. Мещанинова-Межинская

— Русские духовные стихи.

С. Старостин

— Ну, это русский духовный стих, да. А первая, «Вольному — воля» — это тоже, ну, своего рода духовный стих. Это мои рассуждения о жизни — ну, как бы, то, что придумалось.

И. Мещанинова-Межинская

— Авторское.

А. Пичугин

— Ага, это Ваше авторское?

С. Старостин

— Ну, да.

А. Пичугин

— Сергей Старостин, Татьяна Бондаренко, Ирина Мещанинова-Межинская-Межинская вместе с нами проводят этот «Светлый вечер». Меня зовут Алексей Пичугин. Буквально через несколько мгновений мы к Вам вернемся.

Еще раз здравствуйте! Добрый светлый вечер, дорогие друзья! Меня зовут Алексей Пичугин. Здесь, в этой студии — Ирина Мещанинова-Межинская-Межинская, директор Фонда сохранения культурного наследия Каргополья «Наследие Севера» имени преподобного Александра Ошевенского. Также вместе с нами этот вечер, «Светлый вечер», проводят известный российский музыкант Сергей Старостин и Татьяна Бондаренко, актриса. Сергей и Татьяна очень интересно нам исполняют, рассказывают. Это и личное творчество Сергея Старостина, это и дневники Бориса Шергина, сказки Бориса Шергина. В общем, такая необычная программа сегодня у нас здесь. У меня вопрос к Ирине. Скажите, пожалуйста, все же о монастыре, о том, как сейчас проходят там, я так понимаю, все-таки восстановительные работы, что Вам уже удалось сделать?

И. Мещанинова-Межинская

— Ну, с монастырем все очень непросто, потому что монастырь является объектом культурного наследия федерального значения, поэтому полная реконструкция его — она очень сложная, очень дорогостоящая, и к ней приступиться, собственно, мы даже не знаем, каким образом. Потому что очень сложно попасть в государственные программы культуры России, хотя мы пытаемся все сделать. Вот. Поэтому мы делаем — ну, как теория малых дел. Сначала самые необходимые, такие животрепещущие — чтобы дождь не заливал, дырки залатать, траву обкосить, подготовить, колокольню... Вот на колокольне... Собственно, с этого и началась вообще история и нашего фонда. Это когда-то, десять лет назад, Лена Катукова была... оказалась в этих краях, увидела колокольню, она была в разрушенном еще таком состоянии. И ей встретились слова преподобного Александра Ошевенского, что пока будут звонить колокола над Ошевенском, он будет жить. Монастырские колокола. А в колокольне колоколов не было. Естественно, обратились к священноначалию с разрешением, чтобы... Тогда еще это не было там... не велась монашеская жизнь, не восстановлена была. Вот. И она обратилась к священноначалию, чтобы разрешили колокола повесить. Ей говорят (произносит с северным «оканьем»): «Ну, колокола-то хорошо, но повесить-то куда?» А повесить-то некуда. И поэтому стали восстанавливать...

А. Пичугин

— И стали делать так, чтобы было куда вешать колокола?

И. Мещанинова-Межинская

— Да, да-да-да. Стали делать полы, стали делать перекрытия, стали делать балки — все, в общем, вот это все устраивать. Потом стали восстанавливать надвратный храм, и...

А. Пичугин

— А сколько всего там храмов?

И. Мещанинова-Межинская

— Сейчас... Ну, вот действующий — один храм, это надвратный. И... не осталось... То есть вот один такой надвратный храм.

Вот. Но самое главное — что стало происходить, когда стали этими вопросами заниматься. Значит, стали появляться иконы преподобного Александра. Причем, значит, мы стали, вот Лена, общаться с людьми, к которым попадали иконы, попадали какие-то там свидетельства, книги, бумаги. Ну, это же там же продают периодически, кто... Кому-то, наверное, что-то нужно купить, там, типа водки — и раз, из сарая какую-то доску выносят, говорят: «Ну, вот, может быть, эта доска?» Вот. И вот такие есть люди, которые чувствуют, понимают, что это за доски. И оказывается, что, например, доска, которая служила в школе доской, на которой писали, это доска XV века.

А. Пичугин

— Это икона.

И. Мещанинова-Межинская

— Это икона, да. Это икона XV века. Причем, бывали совершенно страшные, конечно, вещи, например, как крышка, извините, в туалете — она тоже была сделана из иконы, дверь в сарай...

А. Пичугин

— В свое время (наверное, может быть, и сейчас тоже) снаряжались целые экспедиции на Север вот по поиску таких школьных досок, к сожалению, крышек для туалета, которые... в свинарниках...

И. Мещанинова-Межинская

— Да-да-да. И вот, Вы знаете, к нашей большой радости, такие иконы попадали к нам. И мы находили... Мы находим, у нас есть в Москве реставраторы, которые реставрируют эти иконы. Мы собираем средства. Но, в основном, это было все среди наших друзей, то есть вот собирали. И постепенно иконы реставрируются и возвращаются на Север.

А. Пичугин

— Еще раз напомните, пожалуйста, сколько существует фонд Ваш по времени?

И. Мещанинова-Межинская

— Юридически — год, а фактически — 12 лет.

А. Пичугин

— Сергей, Вы были, конечно же, на Севере, да? В тех местах, про которые Ирина рассказывает?

С. Старостин

— Ну, нет, в этих конкретно местах не был, но я был в Архангельской области неоднократно, я был в Лешуковском, вокруг Архангельска ездил...

А. Пичугин

— Лешуковское — это Мезень, правильно?

С. Старостин

— Да, да-да. Был в Мурманске, под Мурманском, и был даже вообще за Полярным кругом — совсем недавно, на Шпицбергене.

А. Пичугин

— А на Ваше творчество это как-то оказало влияние — Русский Север оказал? Ну, судя по тому, что Вы нам сейчас исполнили, да.

С. Старостин

— Ну... Вот Вы и ответили! (Смеется.) Конечно. Ну, мимо Севера никак нельзя пройти. Дело в том, что музыкально под Север очень сложно подстроиться, потому что Север обладает своей специфической интонацией, конечно, своим особым характером музыкальным. Я пою то, что мне удалось записать, например, в Северо-Западных областях России...

А. Пичугин

— Это Карелия, да?

С. Старостин

— Ну, это не совсем Карелия — это север Тверской области, Псковская, Новгородская. Но как бы это не тот Север, о котором мы сейчас рассказываем. Но, тем не менее, он, конечно, на меня влияет — через живое слово, через общение с замечательными такими людьми, которые дышат просто вот этим и живут этим состоянием.

А. Пичугин

— А где-то сейчас можно услышать вообще результаты фольклорных экспедиций на Север?

С. Старостин

— Да очень много.

А. Пичугин

— Я вот не знаю, правда, к Вам этот вопрос правильно ли адресую или нет, но, наверняка, в Москве проводятся какие-то мероприятия, вечера, фестивали, концерты?

С. Старостин

— Да, Вы знаете, в Москве, ну, я, по крайней мере, знаю, наверное, с десяток школ-лицеев, которые практикуют выезды именно на Север, не куда-нибудь.

И. Мещанинова-Межинская

— С экспедициями.

С. Старостин

— С экспедициями, там, с проживанием, с исследовательскими какими-то задачами и так далее.

А. Пичугин

— Я даже знаю, но вот я не знаю, где можно выход найти их творчеству... не творчеству, а результат — результат их работы.

С. Старостин

— Результатов... Результатов много. Вот Ирина может, опять же, об этом сказать. Но я могу сказать только даже по поводу своей дочери — она этим летом предпочла отдыху... вот прошедшим, точнее, летом предпочла отдыху в деревне, в замечательном доме на берегу реки, вот такое вот месячное пребывание на Кольском полуострове, так сказать, в деревне, со всеми вытекающими оттуда последствиями — то есть с готовкой на огне, с банями, с походами к бабушкам, с разговорами, с восстановлением храма, так сказать, и так далее.

А. Пичугин

— Потому что ей выпала уникальная возможность побывать на Кольском полуострове. Казалось бы, Россия — Россия, ну, не так далеко, ближе, чем Байкал, а съездить на Кольский гораздо сложнее, чем слетать в Турцию.

И. Мещанинова-Межинская

— Ну, у меня дочка тоже выбрала Белое море, остров Седов. (Смеется.)

А. Пичугин

— Это где?

И. Мещанинова-Межинская

— Остров Седов — это Карелия, и тоже выбрала, чтобы лучше там... «Ну, в Крым — ладно, я съезжу в Крым, но потом. Можно, я на Седов?»

С. Старостин

— «Но потом!» (Смеется.)

И. Мещанинова-Межинская

— Да! (Смеется.)

А. Пичугин

— А Вы обещали рассказать про то, где в Москве можно услышать, увидеть...

И. Мещанинова-Межинская

— Вы знаете, на самом деле мы с этим сталкиваемся сейчас все чаще и чаще — что у людей нет информации полной, то есть, вот о том, что происходит. Что происходит по реставрации, что происходит по восстановлению храмов... Вот есть еще организация такая, большое хорошее движение «Общее дело».

А. Пичугин

— Вот, только с языка сняли — про отца Алексея Яковлева хотел спросить.

И. Мещанинова-Межинская

— Да, с отцом Алексеем мы знакомы, и встречаемся, и у нас очень много моментов, которые пересекаются, и, собственно... Ну, знаем, знаем их... Вот. И, опять же... И вот с фольклором. И мы понимаем, что сейчас мы вот занимаемся работой над нашим порталом, Интернет-порталом naslediesevera.ru. Оно... Ну, невозможно это название просто себе приватизировать. И мы решили, что мы попытаемся все-таки на портале на нашем размещать максимальную информацию о том, что происходит, кто что делает, делиться с этим... этим богатством со всеми.

А. Пичугин

— Адрес назовите, пожалуйста. Три дабл ю...

И. Мещанинова-Межинская

— Да, www.naslediesevera.ru.

А. Пичугин

— Прямо в одно слово — naslediesevera.ru?

И. Мещанинова-Межинская

— Да, да-да.

С. Старостин

— Ну, а потом я могу добавить буквально несколько слов — то, что касается, скажем, фольклорных записей, ведь они велись продолжительное время, более уже, не знаю... более пятидесяти лет, а то еще даже ранее.

Т. Бондаренко

— Раньше.

С. Старостин

— Вот. Но так уже планомерно и постоянно велись. Потому что первые записи Севера вообще относятся к началу... на фонограф еще сделаны, к началу прошлого века. Вот. И эти записи хранятся как в Пушкинском доме в Питере, они хранятся и в Консерватории имени Римского-Корсакова Санкт-Петербургской, и в Институте искусства театра и кино, и так далее. Их и в Москве достаточно, этих записей. Вообще, записей, сделанных на Севере, огромное количество. И я еще в бытностью свою, когда работал с программой «Мировая деревня» на канале РТР (он только тогда появился), буквально мы через два года после его появления, в 1993-м году, по-моему, если мне память не изменяет, поехали как раз в Лешуковское и сняли там фильм «Лешуковская госьба»(?), такой достаточно красочный, театрализованный такой вот момент.

И. Мещанинова-Межинская

— Да-да-да.

С. Старостин

— Так что с Севером, конечно, можно познакомиться, информации много. Но вот большинство фольклорных записей — они малодоступны, потому что они хранятся по архивам, и возможно, что в ближайшее время часть этого материала будет каким-то образом все-таки выкладываться для общего пользования...

И. Мещанинова-Межинская

— Да, мы очень надеемся...

С. Старостин

— ...чтобы люди знали, чем они богаты.

А. Пичугин

— Итак, друзья, я напомню, что вместе с нами этот «Светлый вечер» проводят Ирина Мещанинова-Межинская-Межинская, директор Фонда сохранения Каргополья «Наследие Севера» имени преподобного Александра Ошевенского. Также здесь, в студии, известный российский фолк-музыкант Сергей Старостин и актриса Татьяна Бондаренко. Ирина, а скажите, пожалуйста, а чем вообще живут сейчас в Каргополе местные жители, чем занимаются преимущественно, и есть ли там какая-то на месте культурная составляющая, где можно познакомиться с северной жизнью?

И. Мещанинова-Межинская

— Да в Каргополе непосредственно, в самом Каргополе очень хороший краеведческий музей, там очень много дере... каменных храмов.

А. Пичугин

— Да и деревянных тоже.

И. Мещанинова-Межинская

— Деревянных... Ну, нет, в самом Каргополе нет, но там очень такая, ну, вот именно музейная составляющая — с хорошими фондами и архивами, она есть. Но, знаете, ну, конечно, у них и своих проблем там достаточно, и они решают. Но все-таки мы беспокоимся именно о деревянном зодчестве. Там буквально в 2013-м году... Недалеко от Ошевенска, в Каргопольском районе есть такое место — Ледины(?), и там случился пожар.

А. Пичугин

— Да, очень известный... Об этом много говорили.

И. Мещанинова-Межинская

— Да. В Пасхальную ночь. Да. В Пасхальную ночь случился пожар, и люди ничего не смогли сделать — они только успели немножечко вытащить иконы и смотрели просто на то, как это все полыхает. И вот здесь, конечно, это самая-самая большая боль — когда ты приезжаешь... Вот тоже в Красной Ляге(?) храм стоит. Представляете, деревянный храм — ну, наверное, все это могут себе представить, а вокруг чистое поле! Да, ну, вот самое главное — что есть люди, которые, знаете, они прикипают вот... прикипают к какому-то храму, к какому-то месту и успокаиваются только тогда, когда что-то там сделали, что-то восстановили. То есть вот в Каргополе — там все-таки это... Ну, это город. А вот здесь ты понимаешь... Ну, это как... вот как дитя, сирота. Ну как же его оставить? Его оставить невозможно. И если вот наши предки это построили, это сделали, это... оно должно существовать, и оно должно вот быть в... быть в нашей жизни.

А. Пичугин

— Не так давно мне приводили мало... ну, довольно печальную статистику. Около полутора тысяч деревянных храмов, больших деревянных храмов (сколько

маленьких, наверное, особо никто и не считал) было до революции, еще в 30-е даже годы на Русском Севере. Ну, туда входят, конечно, и Архангельская область, губерния...

И. Мещанинова-Межинская

— И Вологодская, (нрзб.)...

А. Пичугин

— Вологодская, да-да-да... Но это как мы сейчас считаем, да? Вологодская, Архангельская, Карелия. Сейчас осталось около 400 памятников федерального значения. То есть вот треть, даже больше, она просто исчезла.

И. Мещанинова-Межинская

— Так оно и есть. Так оно и есть, к сожалению.

А. Пичугин

— Н-да... Вот буквально несколько дней назад мне попалось где-то в соцсетях сообщение о том, как в Ленинградской области сейчас пытаются спасти — кажется, Красная Горбатка называется, да, это место? — уникальный деревянный храм XIX, правда, века, конца XIX века. Он стоит в чистом поле. Второго такого в мире нет. Такие вещи вообще ЮНЕСКО должно охранять, но вот, к сожалению, у нас он стоит в чистом поле и разрушается.

И. Мещанинова-Межинская

— Ну, если мы всем миром возьмемся, соборно, так что же, храмы не устоят? Нет! Призываем, приглашаем! (Смеется.)

А. Пичугин

— Ну, вот, вот, вот! Вы... Надо же с малого начинать. Вот у Вас Каргополь...

И. Мещанинова-Межинская

— Да, вот начнут к нам в Ошевенск приезжать, архангельские власти увидят, что люди ездят — «ну, негоже же с такими дорогами принимать, давайте дорогу построим!» (Смеется.) Вот так, с этого и начнется.

А. Пичугин

— Как у Вас отношения с местными властями выстраиваются?

И. Мещанинова-Межинская

— Очень хорошо! У нас уже у фонда даже заключен договор о государственно-частном партнерстве. То есть они нам всячески пытаются помочь. По документам... Мы пытаемся... вот сейчас решаем вопрос восстановления ограды вокруг Богоявленского храма.

А. Пичугин

— Денег дают?

И. Мещанинова-Межинская

— Вы знаете, не все деньгами решается, поэтому... Мне не всегда нужны деньги…

А. Пичугин

— Ну, главное — помогают?

И. Мещанинова-Межинская

— Да. У них денег на самом деле не так-то и много. Что же там вот?.. Ну, железная дорога прошла стороной, им самим не очень просто, не очень — и сельское хозяйство поднимать, и...

Т. Бондаренко

— Иногда просто какая-то подпись решает больше, чем получается (нрзб.) сумма...

И. Мещанинова-Межинская

— Да, да-да.

А. Пичугин

— ...чем сумма денег. Да, это правда. А епархия? Как епархия Вам помогает?

И. Мещанинова-Межинская

— Председателем нашего попечительского совета фонда является митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил.

А. Пичугин

— Даниил, да. И его предшественник владыка Тихон покойный, наверное, тоже как-то способствовал?..

И. Мещанинова-Межинская

— Он благословлял, да, да-да. То есть он благословлял тоже, была с ним... И владыка Даниил был у нас два раза в Ошевенске, вот. И постоянно с ним на связи, все под благословлением стараемся все делать.

А. Пичугин

— Каргополь далеко от Архангельска?

И. Мещанинова-Межинская

— Да. Ну, сколько там? Ну, километров 700, наверное. 500-700. Я до Архангельска вообще не доезжала.

А. Пичугин

— Далеко, да, очень получается?

И. Мещанинова-Межинская

— Да. Вот, то есть...

А. Пичугин

— А у нас с Вами продолжаются Пасхальные дни. Поэтому, я думаю, самым правильным финалом нашей программы — программы о Севере — была бы какая-то пасхальная... Может быть, пасхальная песня, песнопение, может быть, какое-то произведение, связанное с Воскресением Христовым. Я напомню нашим слушателям, что сегодня у нас в гостях были директор Фонда сохранения культурного наследия Каргополья «Наследие Севера» имени преподобного Александра Ошевенского Ирина Мещанинова-Межинская-Межинская, известный российский фолк-музыкант Сергей Старостин, Татьяна Бондаренко, актриса. Вот в исполнении Сергея и Татьяны и прозвучит финальное произведение. Я — Алексей Пичугин, всего доброго!

(Звучит текст в исполнении Т. Бондаренко, затем песня в исполнении С. Старостина.)

Другие программы

Богослужения вечера

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение. 21 декабря (вечер 20 декабря) 2025г.

Вечер 20.12.25

Неде́ля 28-я по Пятидеся́тнице, святы́х отцо́в.

Прп. Пата́пия.

Глас 3.

ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ

Вели́кая Вече́рня

Диакон: Воста́ните!

Хор: Благослови́.

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Священнослужители в алтаре:

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́ Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Ему́.

Псало́м 103, предначина́тельный:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ … / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Блаже́н муж:

Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Го́споди, воззва́х, глас 3:

Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.

Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ – же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.

Стихиры воскресные, глас 3:

На 10. Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́,// испове́датися и́мени Твоему́.

Стихира: Твои́м Кресто́м, Христе́ Спа́се,/ сме́рти держа́ва разруши́ся,/ и диа́воля пре́лесть упраздни́ся,/ род же челове́ческий, ве́рою спаса́емый,// песнь Тебе́ всегда́ прино́сит.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,// до́ндеже возда́си мне.

Стихира: Просвети́шася вся́ческая/ Воскресе́нием Твои́м, Го́споди,/ и рай па́ки отве́рзеся,/ вся же тварь восхваля́ющи Тя,// песнь Тебе́ всегда́ прино́сит.

На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.

Стихира: Сла́влю Отца́ и Сы́на си́лу,/ и Свята́го Ду́ха пою́ власть,/ неразде́льное, несозда́нное Божество́,/ Тро́ицу Единосу́щную,// ца́рствующую в век ве́ка.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Стихира: Кресту́ Твоему́ честно́му покланя́емся, Христе́,/ и Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим.// Ра́ною бо Твое́ю мы вси исцеле́хом и́.

На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.

Стихира: Пое́м Спа́са от Де́вы вопло́щшагося./ Нас бо ра́ди распя́тся,/ и в тре́тий день воскре́се,// да́руя нам ве́лию ми́лость.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Стихира: Су́щим во а́де сшед Христо́с благовести́:/ дерза́йте, глаго́ля, ны́не победи́х,/ Аз есмь Воскресе́ние, Аз вы возведу́,// разруши́в сме́ртная врата́.

На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Стихира: Недосто́йно стоя́ще в пречи́стом дому́ Твое́м,/ вече́рнюю песнь возсыла́ем,/ из глубины́ взыва́юще, Христе́ Бо́же:/ просвети́вый мир тридне́вным воскресе́нием Твои́м,// изми́ лю́ди Твоя́ от руки́ враго́в Твои́х, Человеколю́бче.

Стихиры прп. Патапия, глас 1, подобен: «Всехва́льнии му́ченицы…»:

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Стихира: О́тче Пата́пие,/ пло́ти стремле́ния воздержа́нием увяди́в разжже́ние,/ в пусты́ню всели́лся еси́,/ я́ко Или́я дре́вле,/ ум очища́я непреста́нными к Бо́гу моли́твами./ И ны́не моли́ дарова́ти душа́м на́шим// мир и ве́лию ми́лость.

На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.

Стихира: О́тче Пата́пие,/ лико́м по́стническим причи́слился еси́,/ безстра́стием украша́яся,/ и всели́лся еси́ во оби́телех преподо́бных,/ иде́же Свет незаходи́мый,/ иде́же есть дре́во жи́зни./ И ны́не моли́ дарова́ти душа́м на́шим// мир и ве́лию ми́лость.

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира: О́тче Пата́пие,/ свети́льник из Еги́пта возсия́л еси́,/ просвеща́я подсо́лнечную чуде́с светлостьми́,/ душетле́нных неду́г отгоня́я мрак,/ де́монов охужда́я тьму./ И ны́не моли́ Христа́/ дарова́ти душа́м на́шим// мир и ве́лию ми́лость.

Догматик, глас 3:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Догматик: Ка́ко не диви́мся/ Богому́жному Рождеству́ Твоему́, Пречестна́я?/ Искуше́ния бо му́жескаго не прие́мши, Всенепоро́чная,/ родила́ еси́ без Отца́ Сы́на пло́тию./ Пре́жде век от Отца́ рожде́ннаго без ма́тере,/ ника́коже претерпе́вшаго измене́ния,/ или́ смеше́ния, или́ разделе́ния,/ но обою́ существу́ сво́йство це́ло сохра́ншаго./ Те́мже, Ма́ти Де́во Влады́чице,/ Того́ моли́ спасти́ся душа́м,// правосла́вно Богоро́дицу испове́дающих Тя.

Вход с кади́лом:

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Све́те Ти́хий:

Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Проки́мен воскре́сный, глас 6:

Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас шесты́й: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся.

Хор: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся. (На каждый стих)

Диакон: Облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася.

Стих 2: И́бо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.

Стих 3: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний.

Диакон: Госпо́дь воцари́ся.

Хор: В ле́поту облече́ся.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Сподо́би, Го́споди:

Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.

Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Лития́: (В приходской практике может опускаться)

Поется стихира храма [1] , затем:

Богородичные стихиры Павла Аморрейского, глас 7, подобен: «Днесь бдит Иу́да…»:

Стихира: Ми́лостива, благопребы́тна мне, Де́во,/ и благопослу́шна яви́ся призыва́ющу Боже́ственную Твою́ благода́ть/ во всех вои́стинну случа́ющих ми ся:/ всю бо наде́жду души́ моея́ возложи́х к Тебе́,/ и во всех упова́ю на Боже́ственный про́мысл Твой,/ Ты и бу́дущия мя сла́вы,// и живота́ Боже́ственнаго сподо́би.

Стихира: У́глие во мне, Богоро́дице, страсте́й мои́х возгоре́шася,/ от гне́ва же и я́рости,/ от пия́нства и блуда́,/ от сребролю́бия и же́стости се́рдца,/ умерщвле́ния лю́таго,/ от уны́ния и смуще́ния,/ от тщесла́вия же и попра́ния со́вестнаго,// от ни́хже изба́ви ду́шу мою́, молю́ся, Влады́чице, и спаси́ мя.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Вси чи́стою со́вестию Богоро́дице припаде́м,/ вопию́ще непреста́нно от среды́ серде́чныя:/ Влады́чице Свята́я, спаси́ всех от гне́ва и озлобле́ния, бед и паде́жей:/ я́ко Тебе́ стяжа́хом сте́ну, и утвержде́ние,// Тобо́ю спаса́еми под кров Твой притека́юще.

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святы́х. Мо́лим Тя, многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святы́х. благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Стихи́ры на стихо́вне:

Стихиры воскресные, глас 3:

Стихира: Стра́стию Твое́ю, Христе́,/ омрачи́вый со́лнце/ и све́том Твоего́ Воскресе́ния,/ просвети́вый вся́ческая,// приими́ на́шу вече́рнюю песнь, Человеколю́бче.

Стих: Госпо́дь воцари́ся,// в ле́поту облече́ся.

Стихира: Живоприе́мное Твое́ воста́ние, Го́споди,/ вселе́нную всю просвети́,/ и Твое́ созда́ние истле́вшее призва́./ Те́мже кля́твы Ада́мовы изме́ншеся, вопие́м:// Всеси́льне Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: И́бо утверди́ вселе́нную,// я́же не подви́жится.

Стихира: Бог сый неизме́нен,/ пло́тию стражда́ измени́лся еси́,/ Его́же тварь не терпя́щи ви́сяща зре́ти,/ стра́хом прекланя́шеся,/ и стеня́щи пое́т Твое́ долготерпе́ние:/ соше́д же во ад, тридне́вен воскре́сл еси́,// жизнь да́руя ми́рови, и ве́лию ми́лость.

Стих: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня,// Го́споди, в долготу́ дний.

Стихира: Да род наш от сме́рти, Христе́, изба́виши,/ смерть претепе́л еси́:/ и тридне́вен из ме́ртвых воскре́с,/ с Собо́ю воскреси́л еси́,/ и́же Тя Бо́га позна́вших:/ и мир просвети́л еси́.// Го́споди, сла́ва Тебе́.

Богородичен воскресный, глас 3:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Без се́мене от Боже́ственнаго Ду́ха,/ во́лею же О́тчею зачала́ еси́ Сы́на Бо́жия,/ от Отца́ без ма́тере пре́жде век су́ща:/ нас же ра́ди, из Тебе́ без отца́ бы́вша,/ пло́тию родила́ еси́,/ и Младе́нца млеко́м пита́ла еси́./ Те́мже не преста́й моли́ти,// изба́витися от бед душа́м на́шим.

Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:

Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тропа́рь, глас 4:

Хор: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,/ Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю:/ благослове́на Ты в жена́х/ и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,// я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (Трижды)

Благослове́ние хле́бов:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

У́треня

Шестопса́лмие:

Хор: Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)

Псало́м 3:

Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.

Псало́м 37:

Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Псало́м 62:

Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.

На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Псало́м 87:

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Псало́м 102:

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Псало́м 142:

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.

Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.

Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

После Шестопсалмия