Поделиться
Фото: PxHere
Балерина Вера Борисенкова, о которой я хочу вам рассказать, живёт в Москве, а работает в Большом театре. Плотный график репетиций и концертов не мешает ей заниматься благотворительностью: уже много лет Вера бесплатно выступает в детских домах, хосписах, онкологической больнице, а ещё собирает и привозит туда вещи для подопечных.
«Нас встречают с любовью, — делится впечатлениями артистка балета. — Когда спрашиваем, кто будет с нами танцевать, вызываются многие — даже те, кто передвигается на инвалидных колясках». Вера вспоминает, как во время концерта в Первом московском хосписе танцевала под музыку Чайковского вместе с пожилой пациенткой. А в Центре онкологии имени Блохина к ней в гримёрку перед выступлением зашла девочка, которая везла за собой капельницу. Она убедилась, что действительно приехали артисты, и сообщила: «Ну, я готова!» После того случая Вера перестала сомневаться, нужны ли её концерты тяжело больным людям. «От них я получила ценные уроки жизни, — говорит она. — И со временем поняла, что не только дарю праздник, но и сама получаю его».
Её история добрых дел началась в 2011 году: Вера узнала, что знакомые едут с подарками в рязанский детский дом, и захотела помочь. Ей предложили организовать для детей выездной концерт — она так и сделала, пригласив с собой 20 коллег. С тех пор Борисенкова научилась справляться с множеством различных задач, будь то праздник, субботник на территории интерната или помощь конкретному ребёнку.
У Веры есть подопечная — сирота Даша. Несколько лет назад артистка впервые увидела её в онкологической больнице. Девочка перенесла злокачественную опухоль сетчатки глаза, в результате чего потеряла зрение. 22-летняя Вера Борисенкова не осталась равнодушной к судьбе незрячего ребёнка и по совету специалистов помогла перевести Дашу в дом-интернат для слепоглухих в Сергиевом Посаде. «Там она получает образование и приобретает бытовые навыки. А я её регулярно навещаю», — объясняет наша героиня.
Как волонтёр со стажем, Вера советует не искать больших дел, а заниматься маленькими: «Помогите подростку или бабушке, не обязательно деньгами. Можно, например, стать репетитором для школьника в онкоцентре». Она уверена, что нужно говорить о добрых делах. К примеру, кто-то напишет в соцсетях, что купил памперсы в детский дом, а другой увидит — и привезёт влажных салфеток! «С таких мелочей и начинается милосердие», — говорит Вера Борисенкова.
Все выпуски программы Живут такие люди
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
1 Кор., 149 зач., XI, 23-32
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Сегодня в храмах читается отрывок из 11-й главы 1-го послания апостола Павла к Коринфянам. И свой комментарий мне хочется предварить словами из одного стихотворения греческого поэта Константина Кавафиса:
Должно случиться то, потом другое,
и незаметно время небольшое
пройдёт (полгода или год примерно) —
и мы сочтём, что всё закономерно.
Какие мы старанья ни приложим,
чтоб сделать мир на прежний не похожим,
мы лишь вконец развалим всё, что сможем,
и, убедившись в этом, руки сложим.
Давайте послушаем теперь текст апостола — который имеет прямую связь с этими стихами.
Глава 11.
23 Ибо я от Самого Господа принял то́, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб
24 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.
25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.
26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30 Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
Всё, что сказал апостол Павел, было сказано совсем неспроста: он находится в самой гуще острейшего конфликта в коринфской общине. Апостол вставляет рассказ об установлении Вечери Господней в самый центр своего упрёка коринфянам, потому что их общая трапеза перестала быть знаком единства: богатые ели отдельно и обильно, а бедные оставались униженными. Для ранних христиан Таинство Евхаристии ещё было связано с общей трапезой, и потому такое социальное неравенство сразу становилось откровенной богословской ложью.
Перед нами — не просто «благочестивое литургическое наставление», а самый настоящий суд над общиной, которая превратила святыню в продолжение обычной социальной иерархии. Как же быстро коринфяне «сползли» в прежнее неравенство — от которого вроде бы как и должны были избавиться! Точно по Кавафису:
Какие мы старанья ни приложим,
чтоб сделать мир на прежний не похожим,
мы лишь вконец развалим всё, что сможем,
и, убедившись в этом, руки сложим.
Апостол Павел как бы говорит: если за столом распятого Мессии вы опять строите мир привилегий, значит, вы ещё вообще не поняли, что именно происходит с хлебом и вином, возносимыми во имя Христово.
Заметим, насколько остро и беспощадно апостол возвращает мысль коринфян к установлению этого Таинства: не мы придумали его, а Сам Господь! Не на пике торжества и славы — а в самый момент предательства! Светильник Евхаристии зажигается в момент предельного сгущения человеческой подлости и тьмы греха.
И именно в этот момент Бог в Лице Своего Единородного Сына заключает новый договор с человечеством: «завет в Его крови». Сын Божий отдаёт Свою непорочную жизнь на Кресте как «печать» этого договора — а вам сложно умерить жадность своих желудков на евхаристической трапезе и поделиться с неимущими? О чём тогда вообще вам говорить?..
Евхаристия — это окно, через которое вечность входит во время. И она совсем не обязательно будет «приятной»: она будет настоящей, обличающей, срывающей любые «защиты» и «тряпочки» оправданий, которыми мы зачастую прикрываем собственное непотребство и греховность. Тому, кто не побоялся обнажить свою уязвимость, неправедность, удобопреклонность ко греху — обнажить навстречу Божественному Свету — это и называет апостол «самоосуждением» — с того «срывать» уже нечего: он уже открыт, распахнут навстречу Богу. А вот для того, кто всячески держится за «мнимую правильность» — придётся несладко.
Дай Бог каждому из нас, приступая к Таинству Евхаристии, иметь мужество честно осуждать самих себя, чтобы не быть подвергнутым Божественному осуждению!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Страстная среда». Священник Николай Конюхов
Поделиться
о. Николай Конюхов
Гостем программы «Светлый вечер» был клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста в Москве священник Николай Конюхов.
Разговор шел о смыслах и евангельских событиях Великой среды, в частности о предательстве Иуды.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных дням Страстной седмицы.
О Великом понедельнике мы говорили со священником Владиславом Береговым (эфир 06.04.2026)
О Великом вторнике мы говорили со священником Павлом Лизгуновым (эфир 07.04.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Память смертная». Протоиерей Андрей Рахновский
Поделиться
У нас в гостях был настоятель храма Ризоположения в Леонове протоиерей Андрей Рахновский.
Разговор шел о том, почему святые отцы часто призывают помнить о часе смертном, как это помогает в духовной жизни, что ждет человека после смерти и как в христианском учении говорится о вечной жизни.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
