Поделиться
Фото: Piqsels
Однажды в детском православном лагере в Крыму, куда я поехала в качестве вожатой, мы устроили для ребят душевный вечер у моря. Все расселись у берега на подушках, а в центре сел отец Пётр, духовник лагеря. Он отвечал на вопросы ребят о Боге, о вере, о церкви и о том, что их волновало. Мальчик из моего отряда спросил:
— Батюшка, ну вот я всю жизнь думаю-думаю и никак не могу понять. Как Человек, живущий на земле, Пресвятая Богородица могла родить Бога?
— На самом деле я и сам не знаю ответа на этот вопрос, — ответил отец Пётр. — И никто не знает этого. В одной молитве сказано: «никакой разум не в силах понять рождение Тобою Спасителя», — ответил отец Пётр.
И пояснил, что эти слова из песнопения, которое церковный хор поёт в Праздник Троицы. Давайте попробуем разобраться, о чём это песнопение, и послушаем его отдельными фрагментами в исполнении сестёр Орского Иверского женского монастыря. Первая часть звучит так: «Радуйся, Царица, материнства девственная слава; никакие самые красноречивые и умелые уста не могут достойно воспеть Тебя». Вот как первая часть звучит по-церковнославянски: «Ра́дуйся, Цари́це,/ матероде́вственная сла́во:/ вся́ка бо удобообраща́тельная благоглаго́ливая уста́ вити́йствовати не мо́гут Тебе́ пе́ти досто́йно».
Давайте послушаем первую часть:
Вторая часть песнопения звучит так: «Никакой же разум не в силах понять рождение Тобою Спасителя, благодаря которому Тебя единогласно славим». По-церковнославянски эти строчки звучат так: «Изумева́ет же ум всяк твое́ Рождество́ разуме́ти.// Те́мже Тя согла́сно сла́вим».
Давайте послушаем вторую часть:
На земле, в физическом мире мы не можем полностью осознать и объяснить рождение Бога земной Женщиной. Как не можем до конца объяснить и то, каким образом была создана окружающая нас природа. Зато мы можем созерцать прекрасный Божий мир. Любоваться растениями, наслаждаться пением птиц... Смотреть, как красиво над морем опускается солнце и как солнечный свет блестит и переливается в морской воде. Ну это же чудо Божье! И ведь мир на этом не заканчивается. Впереди, в вечности будет иная, ещё более прекрасная жизнь. Здесь, на земле мы не можем многого понять, но зато можем почувствовать радость и благодать от нашего общения и совместной молитвы Богу и Его Пречистой Матери.
Давайте послушаем песнопение «Радуйся, Царице» полностью в исполнении сестёр Орского Иверского женского монастыря:
Автор: Алёна Рыпова
Все выпуски программы Голоса и гласы:
«Личное восприятие «Исповеди» блаженного Августина». Владимир Легойда
Поделиться
У нас в студии был председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член Общественной палаты РФ Владимир Легойда.
Наш гость поделился личным восприятием книги «Исповедь» блаженного Августина, в частности, разговор шел о том, чем это произведение похоже на автобиографию, а чем принципиально от нее отличается, каким образом биография может быть рассказана в форме притч, а также как связаны поиск Бога и поиск себя.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Первая беседа с Константином Антоновым была посвящена истории религиозного обращения блаженного Августина (эфир 16.03.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
Символ-опера «Святой благоверный князь Александр Невский». Сергей Проскурин
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был главный дирижёр Русского камерного оркестра, Рязанского государственного оркестра, детского оркестра «Движение первых» Сергей Проскурин.
Разговор шел о музыке, вере, истории, а также о символ-опере «Святой благоверный князь Александр Невский».
Все выпуски программы Светлый вечер
Серафимо-Понетаевская икона Божией Матери
Поделиться
Серафимо-Понетаевский монастырь был основан в 1864 году. Обитель основала в своём имении Понетаевка в Нижегородской губернии помещица Елизавета Копьёва. Она лично была знакома с преподобным Серафимом Саровским, умершим тридцатью годами ранее. И учредила обитель в его память по благословению Нижегородского епископа Нектария (Надеждина).
С первых лет существования монастырь прославился мастерством насельниц. Сёстры пряли и ткали лён и шерсть, выделывали и красили ткани, изготавливали финифть — украшения из цветной эмали. А ещё писали иконы. Одну из них создала в 1879 году монахиня Клавдия Войлошникова. Это был образ Божией Матери, написанный на холсте в иконописной традиции Знамение. Пречистая Дева представлена на нём с молитвенно воздетыми руками. Сын Божий изображён на груди у Матери на фоне сияющей сферы. В левой руке Он держит свиток, символизирующий Евангелие, а правой благословляет верующих.
Образ пребывал в одной из келий игуменского корпуса. 14 мая 1885 года в девять часов вечера сёстры, находившиеся в этой комнате, заметили удивительное явление. Икона Знамение стала источать свет. Чудо длилось несколько часов, его свидетелями стали все насельницы. На следующий день образ с почестями перенесли в монастырский храм. В обитель рекой потекли паломники. По молитвам перед иконой совершались исцеления. Их подлинность засвидетельствовали врачи и епархиальная комиссия. И 5 октября 1885 года Святейший Синод признал образ чудотворным. Икону прославили с именованием Серафимо-Понетаевская.
В 1887 году Клавдия Войлошникова сделала её список, на этот раз не на холсте, а на деревянной доске. И первообраз, и копия были утрачены после революции 1917 года. Серафимо-Понетаевский монастырь закрыли безбожники. Обитель вновь стала действующей в 2009 году, как скит Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, расположенного в пятидесяти километрах к западу.
А летом 2025 года благотворители преподнесли сёстрам в дар икону кисти Клавдии Войлошниковой — ту, что была написана на дереве. Об авторстве свидетельствовала надпись на обратной стороне. Святыня многие годы пребывала в частной коллекции, и наконец, вернулась в Понетаевку. 14 июля Серафимо-Понетавскую икону с благоговением встретили в скиту.
Все выпуски программы Небесная Заступница
