Поделиться
Фото: Marcos Paulo Prado / Unsplash
Я учитель, простой и маленький человек. Учу и сама учусь. У моих учеников, коллег, да вообще у людей.
События, о которых я хочу рассказать, произошли в самом начале моего профессионального пути. Мы с учениками договорились, что если кто- то не сделает уроки, пусть честно скажет мне об этом перед началом занятия. Ведь разные ситуации бывают. Лучше признайся честно, а потом выполнишь два домашних задания к следующему уроку.
Предполагала, что ребята понимают — такой возможностью нельзя злоупотреблять. Но нет. Раз за разом ученики приходили на урок без выполненного домашнего задания. И каких только отговорок ни придумывали. Я поняла, что хватит. Нужна жесткая дисциплина и четкие правила. Не выполнил задание вовремя — два!
Был у меня в классе отличник Лёша. Воспитывала его больная мама, больше никого не было. Он изо всех сил старался хорошо учиться.
И вот, однажды он сказал, что забыл дома тетрадь с очень важным письменным заданием. Признался перед всем классом, и просил прощения. Я поставила двойку. Это было справедливо, все формальности соблюдены.
Лёша согласился с моим решением. И сел за парту очень расстроенный. Дисциплина в классе — основа успеха — подытожила я. Тем более, мы с вами изучаем немецкий язык. А немцы говорят: «Ordnung muss sein» — Порядок должен быть.
Да, я чувствовала, что Леша говорит мне правду, что задание он сделал, и правда, просто забыл тетрадь. За много лет он ни разу меня не подводил. Да, обидно, но зато наука — внимательно собирать портфель накануне.
Уроки закончились, дети разбежались по домам, а я села за проверку тетрадей. В это самое время мама Лёши, женщина с больным сердцем, поднималась по лестнице на 4-й этаж, где находился мой кабинет. Она шла, останавливалась, держалась за левую сторону груди, тяжело дышала. В руках у неё была тетрадка с Лёшиным домашним заданием.
Так, медленно преодолев четыре лестничных пролёта, она дошла до кабинета и постучала в дверь.
— Здравствуйте, Екатерина Борисовна. Позвольте поговорить?
— Конечно.
— Я — Вера Архиповна, мама Лёши.
— Да, я Вас узнала, проходите, садитесь.
Она тяжело дыша, села напротив меня. Каждый вдох давался ей с большим трудом.
— Вы простите меня. Я никогда не просила за Алексея, он с первого класса всё делал сам, и честно выполнял задания. Я понимаю, что есть общие правила. Но он так переживает, так расстроен! Он вчера весь вечер делал уроки. Пожалуйста, посмотрите. Уроки закончились час назад, и он не успел бы сделать вчерашнее задание за этот час сегодня.
Вера Архиповна передала мне образцовую тетрадь, где каллиграфическим почерком было выполненное домашнее задание на пятёрку.
Я поблагодарила её. Сказала, что на следующем уроке Лёша получит пять.
Вера Архиповна попросила отменить двойку. Но я стала говорить ей о справедливости, и она согласилась со мной.
Только тихо проговорила:
— Екатерина Борисовна, я знаю, что многие дети злоупотребляют Вашей добротой и снисхождением. Мы так с Лешей тяжело живём. Я очень болею, многие отвернулись от нас, не хотят поддержать, это ведь проблемы. Ваша доброта вдохновила моего сына учить Ваш предмет, для него это — радость и отдушина. Я же знаю, что милосердие выше справедливости. Пожалуйста...
Но я ответила, что справедливость важно уважать!
Вера Архиповна встала, извинилась, тяжело вздохнула и пошла к двери. Я видела, что по её щеке покатилась слезинка.
Она закрыла за собой дверь, а моё сердце выпрыгивало из груди. В ушах звенела одна и та же фраза: «Милосердие выше справедливости». Она, как на заевшей пластинке повторялась раз за разом. У меня тоже текли слезы.
Я вскочила и побежала догонять Веру Архиповну.
— Простите меня. Я исправлю двойку, конечно же.
— Екатерина Борисовна, благослови Вас Бог — ответила женщина — Я молюсь о Вас. Это — единственное, чем мы можем отблагодарить. И ещё честной работой. Ваша сила — в Вашей доброте.
Вера Архиповна ушла. И это был последний раз, когда я её увидела, потому что в этом учебном году её больное сердце не выдержало и остановилось.
А фраза эта теперь живет в моем сердце — «Милосердие выше справедливости». И, да, мои ученики снова имеют возможность признаться честно, что не сделали домашнее задание. И исправить это к следующему уроку.
Автор: Екатерина Барбашина
Все выпуски программы Частное мнение
10 августа. О сохранении мира
Поделиться
О сохранении внутреннего мира — клирик московского храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке игумен Филарет (Тамбовский).
Что такое внутренний мир? Когда-то мне пришлось слушать лекцию профессора Алексея Ильича Осипова. Мне понравился очень простой и лаконичный пример.
К игумену Никону пришла старушка, совершенно неграмотная — не умела ни читать, ни писать, — и говорит: «Батюшка, у меня какой-то внутренний раздрай, уныние нападает, отчаяние какое-то. Я не знаю, что мне делать. Вроде я и в церковь хожу, и вроде бы, так сказать, я всё соблюдаю, стараюсь, а вот почему-то у меня нет внутреннего, духовного, какого-то душевного мира и покоя».
Игумен Никон сказал ей простой совет: «Дорогая моя, ты начинаешь день, читай всего восемь слов: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешную", — а после обеда прибавляй: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй меня, грешную". Вот это читай постоянно, пусть у тебя эти молитвы будут в уме и в сердце», — он говорит.
Я примерно через год опять был у отца Никона, его духовника, и увидел эту старушку. Она совершенно была в другом виде, она преобразилась, она радовалась, это было видно и снаружи, и внутри. Она буквально светилась, и она так благодарила батюшку. Он смиренно это воспринял и, как всегда, говорил: «Не нам, а Господу Богу всё благодарение и вся слава».
Вот что значит эта молитва, эти восемь слов, чудодейственных слов, которые приносят мир в душу даже неграмотному человеку. Поэтому я думаю, что это будет для всех хорошим уроком, пользой и наставлением.
Все выпуски программы Актуальная тема:
10 августа. О современных духовных ориентирах
Поделиться
Сегодня 10 августа — День празднования в честь Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия», что в переводе с греческого означает: «Путеводительница».
О современных духовных ориентирах — председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов.
Современные духовные ориентиры вызывают вопрос: а чем они для христианина должны отличаться от несовременных?
Христианство по замыслу, по заданности, по тому, что мы должны исполнять, предполагает главным вневременность. Заповеди нам даны одни и те же навсегда. Но вот если нужно не убивать, не воровать, не завидовать, относиться с почитанием к родителям, то это в ХХI-м столетии точно так же верно, как в XV-м, V-м или в апостольский век.
Это не значит, что контекст эпохи не должен нами учитываться, хотя бы потому, что в каждую эпоху возникают и новые благоприобретения, и новые искушения. В наш информационный век добродетель воздержания и связанное с ней духовное упражнение, и ориентиры, как здесь сказано, могут выражаться не только и в иной раз не столько в том, чтобы чего-то не съесть или не выпить, хотя не выпить нужно лишнего точно, а в том, чтобы в первую очередь удержать себя от излишнего погружения в информационный поток.
Не допустить того, чтобы то, что по ту сторону экрана или на экране, стало для тебя более значимым, чем то, что происходит в твоей реальной жизни, чтобы те люди, с которыми ты реально соприкасаешься, здесь и сейчас, в семье, на работе, в месте, где ты учишься, в транспорте, в котором ты едешь, были для тебя больше, чем те, которые фигурируют в качестве интернет-персонажей.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
2 Кор., 171 зач., II, 3-15
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Поддержать близкого, родного человека — это естественная потребность любящего сердца. Но как научиться это делать правильно и самое главное в нужный момент? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 2-й главы второго послания апостола Павла к Коринфянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 2.
3 Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех вас уверен, что || моя радость есть радость и для всех вас.
4 От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.
5 Если же кто огорчил, то не меня огорчил, но частью,- чтобы не сказать много,- и всех вас.
6 Для такого довольно сего наказания от многих,
7 так что вам лучше уже простить его и утешить, дабы он не был поглощен чрезмерною печалью.
8 И потому прошу вас оказать ему любовь.
9 Ибо я для того и писал, чтобы узнать на опыте, во всем ли вы послушны.
10 А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова,
11 чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы.
12 Придя в Троаду для благовествования о Христе, хотя мне и отверста была дверь Господом,
13 я не имел покоя духу моему, потому что не нашел там брата моего Тита; но, простившись с ними, я пошел в Македонию.
14 Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте.
15 Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих:
В отрывке, который только что прозвучал, апостол Павел описывает две ситуации. Первая связана с христианской общиной Коринфа. Павел упоминает о человеке, который согрешил, был наказан и принёс покаяние. Апостол умоляет коринфян простить этого человека и оказать ему любовь. Одним словом, поддержать. Чтобы он, как выражается Павел, не был «поглощён чрезмерною печалью». Это же слово «поглощён» встречается в одном из посланий апостола Петра, который пишет: «диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». Так Павел намекает на то, что непрощение окружающих может ввергнуть человека в пучину уныния и отчаяния и стать для него пастью сатаны. И лишь наша поддержка спасает его от этой участи.
Вторая ситуация, о которой вспоминает апостол, — это случай в Троаде. Павел пришёл в этот город для проповеди. И он пишет, что для этого дела «отверста была дверь Господом». То есть внешние обстоятельства складывались для этого максимально благоприятно. Однако Павел не встретил здесь того, кого очень хотел встретить. Своего товарища Тита. В результате, как сам он пишет о себе, «я не имел покоя духу моему». Поэтому и проповедь Евангелия в Троаде идёт не по намеченному плану. Павел переживает. Он не знает, где Тит, не знает, почему он не пришёл, не знает, что с ним случилось.
И далее ключевой момент. Апостол не погружается в уныние и отчаяние. Он просто смиренно принимает происходящее и направляется в Македонию, чтобы там продолжить свою миссию. Даже несмотря на то, что в Троаде у него вроде бы как не получилось исполнить задуманное, он остаётся открытым Богу, доверяет Ему и позволяет Ему вести себя дальше. Поэтому он и произносит слова «Благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе». Всегда, то есть и в наших удачах, и даже в наших неудачах.
В этой ситуации Павел становится живым примером того, о чём он пишет коринфянам. Он говорит: не дайте грешнику быть «поглощённым» отчаянием, поддержите его. А в Троаде он сам оказывается в ситуации, когда его может «поглотить» беспокойство. И он поступает с собой точно так же, как призывает поступать с коринфским братом. Он утешает и поддерживает себя. Каким же образом? Павел принимает утешение и поддержку от Бога. Проявляет к Нему доверие. Словно говорит: «здесь не получилось, но Ты лучше знаешь, что я должен сделать». Такое доверие Творцу сразу же привлекает в его душу благодать и отгоняет от неё тревогу и тоску.
Так апостол на собственном примере показывает нам, с чего начинается настоящая поддержка ближнего. Если я не научился успокаивать себя тем, что препоручаю свою жизнь Творцу, позволяю Ему вести себя дальше даже тогда, когда мои планы рушатся, мои слова поддержки будут малоэффективными. В них не будет ощущаться моего собственного опыта доверия и препоручения. Такой опыт и призывает нас приобретать апостол Павел. Ведь лишь в том случае мы будем способны исполнить главную заповедь Спасителя, Который говорит: «возлюби ближнего как самого себя».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
