Поделиться
На левом берегу Саратовского водохранилища раскинулось село Фёдоровка. Его прекрасно видно с реки, и путешественники, совершающие круизы по Волге, непременно высыпают на палубу, чтоб полюбоваться храмовым комплексом, стоящим у самой воды.
Благовещенская церковь появилась в Федоровке благодаря печальным обстоятельствам. Жена помещика Николая Федоровича Бахметева, владельца здешней усадьбы, тяжело заболела. Это была та самая прелестная Варенька, в девичестве Лопухина, в которую был горячо влюблен Михаил Лермонтов. Вскоре после замужества ее стал одолевать непонятный недуг, она таяла на глазах, и врачи не могли найти причину. Николай Федорович делал все, чтобы вылечить любимую супругу, которая была моложе его на целых семнадцать лет. Он вывозил Варвару Александровну на воды, приглашал к ней лучших докторов. И, наконец, по обету, данному Богу, поставил в Федоровке храм в честь небесной покровительницы жены – великомученицы Варвары. После этого Варвара Бахметева прожила еще пять лет, и умерла, едва ей исполнилось тридцать шесть.
А храм, переосвященный в честь праздника Благовещения, и сейчас стоит над водной гладью. Он построен в несколько эклектичном стиле – например, классические треугольные фронтоны сочетаются здесь с рельефными выступами под карнизом в виде стрельчатых кокошников. Однако это не портит общее впечатление, белая церковь с золотым пятиглавием на стройных барабанах выглядит весьма гармонично.
В истории этого храма есть интересные эпизоды. Известно, например, что здесь крестили Петра Флеринского, сына псаломщика. Позднее он стал епископом с именем Павел и возглавил Уральскую епархию. А во время советской власти много лет провел в лагерях и тюрьмах, страдая за веру. Принял крещение в Благовещенском храме и еще один уроженец Федоровки – художник Федор Буров, сын управляющего имением Бахметевых. Картины этого живописца можно увидеть в Третьяковской галерее.
Не миновала церковь Благовещения и невзгод, общих для всего русского православия. В тридцатых годах ее закрыли, изъяли все имущество, сбросили колокола. Более полувека прошло, прежде чем церковь вернули верующим. Храм был заново расписан. Художественными работами руководил народный художник СССР Андрей Васнецов, внук знаменитого живописца. Результат реставрации стоит того, чтобы его увидеть.
Добраться до Федоровки проще простого – поселок расположен неподалеку от станции «Канал» железнодорожной ветки Тольятти – Самара. От областного центра, конечно, далековато – почти девяносто километров. Зато от районного рукой подать. Не так давно, кстати, Федоровка получила статус микрорайона Тольятти. Так что теперь Благовещенский храм считается самым древним на территории молодого города. И этим можно гордиться.
Искусство создания шпалер
Поделиться
Фото: Baraa Obied / Pexels
В крупных российских и европейских музеях на стенах в экспозиции посетители могут увидеть большие гладкие ковры, похожие на картины, с изображением евангельских, исторических, пейзажных и других сюжетов. Такие изделия называют шпалерами (или гобеленами). Их создавали из шерстяных и шелковых нитей для украшения и утепления стен в специальной безворсовой технике путём переплетения продольных и поперечных нитей.
Искусство изготовления таких ковров появилось ещё до Рождества Христова и было известно древним грекам, римлянам и египтянам. После распространения христианства в Европе шпалеры стали использовать в храмовых пространствах для украшения стен: на них изображали сюжеты из жизни Христа, Пречистой Девы и святых. Вскоре подобные ковры с религиозными и светскими сюжетами стали проникать во дворцы и зажиточные дома для декорирования интерьеров. Настоящей популярности и расцвета шпалерное искусство достигло в Средневековье. Тогда одним из основных центров создания безворсовых ковров стала Фландрия — регион, находящийся сейчас на территории современных Нидерландов, Франции и Бельгии.
В мастерских над созданием ковров трудилась целая команда специалистов. Художники рисовали эскиз будущей шпалеры, который назывался картоном. Красильщики окрашивали нити в необходимые цвета, а ткачи по картону воссоздавали необходимый рисунок. Каждый мастер ткал ту часть шпалеры, на которой специализировался: одни ткачи трудились над созданием лиц, другие — фигур, третьи занимались пейзажами или бордюрами — так называли узоры, которые по краям обрамляли шпалеру наподобие рамы. Часто ковры ткались по эскизам с картин известных художников.
В начале XVI века во Фландрии по заказу папы Льва X были изготовлены знаменитые шпалеры для украшения Сикстинской капеллы в Ватикане. Картоны с изображением сюжетов из Деяний Апостолов для них создал художник Рафаэль и его ученики.
В XVII веке одним из центров шпалерного искусства стала парижская Королевская мануфактура, расположенная в поместье семьи Гобелен — известных красильщиков и ткачей. Ковры, которые там создавали, быстро прославились своим качеством, и название «гобелен» закрепилось за всеми подобными изделиями.
В 1717 году русский император Пётр I заказал французской мануфактуре серию гобеленов, посвящённых событиям Северной войны, по итогам которой Россия получила выход к Балтийскому морю. В том же году Пётр основал шпалерную мануфактуру в Санкт-Петербурге, где французские ткачи обучили своему искусству русских мастеров. С тех пор в России стали создавать безворсовые ковры с изображением евангельских сюжетов и событий отечественной истории, портретов царственных особ и аристократов. В течение ста сорока лет изделия Петербургской мануфактуры украшали дворцы и отправлялись за границу в качестве дипломатических подарков. Однако в 1850-м году русская мастерская была закрыта из-за упадка спроса на шпалерное искусство.
Сейчас о существовании мануфактуры напоминает Шпалерная улица в Петербурге, где раньше располагались мастерские с ткацкими станками. Увидеть отечественные и иностранные шпалеры из собрания русских императоров можно в петербургском Русском музее, Эрмитаже и Пушкинском музее в Москве.
Все выпуски программы Открываем историю
22 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Когда в жилище вносят новорождённого младенца, все домочадцы, от мала до велика, затихают, начинают двигаться бесшумно и общаться между собой полушёпотом — только бы не потревожить дитя, не разбудить его, если оно уже почивает сладким сном. Подобным образом должен бы вести себя всегда и со всеми каждый из нас, чад Церкви. В каком смысле и почему? В сердцах крещёных людей почивает Богомладенец Христос, предназначивший нас быть сосудами Его благодати. Благоговейное и деликатное обращение с людьми свойственно тем, у кого «Христос за пазухой», по русскому выражению.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
22 марта. О пребывании в молитве как приобретении
Поделиться
О чистосердечной молитве как приобретении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Само пребывание в молитве уже есть приобретение. Почему не стоит ждать результатов от разговора с Богом? В жизни каждого верующего однажды наступает момент усталости. Мы приходим к Богу с просьбами, читаем правила, выстаиваем службы, но внутри возникает горький вопрос: а есть ли результат? Грехи те же, чудес нет, настроение не поднимается. Зачем тогда всё это?
Мы с вами привыкли жить логикой мира. Если я вложил труд, должен получить зарплату. И ту же логику мы переносим на молитву, ожидая от Бога оплаты эмоциями или сверхспособностями. И здесь нас поджидает главное заблуждение. Святые отцы предупреждали: человек, не очистивший сердце от гордости, не выдержит дара чудотворения. Он тут же присвоит его себе и падёт.
Именно поэтому преподобный Иоанн Лествичник оставил нам удивительное наставление. Он говорит: «Долго пребывая в молитве и не видя плода, не говори "я ничего не приобрёл”, ибо само пребывание в молитве уже есть приобретение». Состояние, когда нам сухо и скучно, а мы всё равно стоим перед Богом, это и есть высшая школа веры.
Святые стремились не к способностям, а к одному — жить с Господом. Когда мы приходим к любящему отцу, нам не нужен подарок каждую минуту. Нам нужно побыть с ним рядом.
Существует и смертельная опасность — ждать от молитвы только сладости. В православии это называется прелестью, самообманом. Бог приходит к нам не как анестезиолог, чтобы дать приятные эмоции, а как хирург. Ему важно исцелить нашу душу, часто через боль и скуку молитвы. Потому что именно в этой тишине рождается настоящая любовь, которая говорит: «Я здесь, потому что люблю Тебя, а не потому что жду награды».
Все выпуски программы Актуальная тема:
