Поделиться
В один из дней нашего паломничества к преподобному Серафиму Саровскому мы собрались поехать в Лихачи, где лет 20 назад мы приобрели старенький домик. Это деревня в 12-ти километрах от Дивеева.
В самом райцентре вызвать такси не составило труда. Но было очевидно, что с возвращением возникнут проблемы. И надо будет как минимум пройти 5 километров от Лихачей до ближайшего крупного села Суворова.
Подготовились к этому во всех смыслах. Морально, приняв факт как данность, не подлежащую обсуждению. Рационально, надев удобную обувь, захватив с собой головные уборы и оставив тяжёлые зонты. Ведь прогноз обещал 32 градуса жары без намека на облачко. Но главной всё же была подготовка молитвенная. Перед поездкой зашли в храм и поставили свечу перед иконой святителя Николая.
Таксист высадил нас на околице деревни. Солнце пекло нещадно. Но в течение десяти минут, за которые мы дошли до нашей, так сказать, недвижимости в другом конце Лихачей, на небе произошли настораживающие метаморфозы.
Местными домовладельцами мы стали неожиданно для себя по труднообъяснимому стечению обстоятельств. Ни дня здесь не жили. Ключ от собственности сразу оставили соседям, разрешив пускать в дом тех, кому понадобится крыша над головой.
Пару лет в нашем домике действительно жила молодая семья с детьми, перебравшаяся в Россию из Украины. Потом он время от времени становился пристанищем других нуждающихся в жилье. А последние годы стоит пустой.
Вот он перед нами. Покосившийся, с прогнившей крышей. Обесточенный. Заросший бурьяном...
Небо над нами очередной раз подтверждало, что синоптики не всегда правы. Сбегать к соседям за ключом? Вероятность того, что крыша домика обвалится, едва мы переступим порог, напрягала не меньше, чем риск промокнуть под дождём.
Соседи сами пришли, услышав наши голоса. Вернее, сильно постаревшая соседка. Как оказалось, её хозяйственный муж, который собирался и наш участок засаживать картошкой, умер этой весной. На их огороде в тот день трудились трое нанятых хозяйкой молодых людей.
— Господи, спаси и сохрани! — запричитала она при резком ударе грома. — Давайте, давайте все быстро в дом!
Спрятавшись от дождя на крыльце, мы разговорились с женщиной и парнями. Услышав моё «вот переждём грозу и пойдём помаленьку в Суворово», один из них тихо предложил:
— Я могу вас отвезти... Только у меня машина такая... рабочая...
Видавший виды жигулёнок, дворники которого храбро сражались с ливнем, был для нас милее иномарок. В считанные минуты он доставил нас прямо к суворовскому Успенскому храму.
— А зовут тебя как? — наконец-то я догадалась спросить у водителя.
— Коля я. Николай... — смущённо пытаясь отказаться от денег ответил наш спаситель.
— Так вот кто нам послал помощь! Спасибо, Коля! Спасибо, святитель Николай!
В принципе, на этом рассказ можно было бы и закончить. Но не хочется.
Ведь в храме мы оказались как раз перед началом молебна. Особого. У мощей четырёх суворовских мучениц. А помолившись, вышли из храма, и перед нами остановилось такси. Высадило доставленных пассажиров. Взяло нас. Довезло до Дивеева. И мы порадовались, что в этот раз не забыли, кто помогает путешествующим.
Автор: Елена Тулисова
Все выпуски программы Частное мнение
Ингаир (Тюменская область) Путешествие в историю
Поделиться
Ингаир — посёлок в Тюменской области, в семидесяти километрах к северу от Тобольска. Он стоит среди бескрайней сибирской тайги на берегу полноводной реки Большой Ингаир. Её название имеет тюркский корень и переводится как «широкий поток». Первые жители здесь поселились при скорбных обстоятельствах. В тридцатых годах двадцатого века таёжный уголок стал местом ссылки для сотен раскулаченных из центральной России. Так называли семьи, лишённые имущества по политическим мотивам. Люди в тяжелейших условиях строили для себя деревянные бараки и трудились под надзором на лесоповале. Выживали благодаря упорству и надежде на Божию помощь. Помолиться жители Ингаира могли только дома, о строительстве храма в безбожное советское время не могло быть и речи. Заготовка древесины для нужд страны долгое время оставалась главным занятием жителей Ингаира. Переломным моментом истории посёлка стал 1977 год, когда на его территории открыли станцию железной дороги Тюмень-Сургут-Новый Уренгой. Вскоре в Ингаире место бараков заняли каменные дома. Здесь построили школу, детский сад, дом культуры. А вот храма в посёлке так пока и нет. Жители Ингаира ездят на богослужения в Никольскую церковь села Горнослинкино, в двадцати километрах севернее.
Радио ВЕРА в посёлке Ингаир можно слушать на частоте 103,2 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Заводоуковск (Тюменская область) Путешествие по городу
Поделиться
Заводоуковск — город в Тюменской области. Он стоит на берегах реки Большой Ук, в ста километрах к юго-востоку от областного центра. В 1744 году купец из уральского города Верхотурье Максим Походяшин поставил здесь винокуренный завод. Вокруг предприятия образовалось село Заводоуковское. Его жители построили деревянную церковь во имя святителя Николая. Селение успешно развивалось как центр торговли благодаря выгодному положению на Сибирском тракте. В 1844 году купцы Колмаковы основали здесь Заводоуковское торгово-промышленное предприятие. При нём действовали мукомольное, салотопенное, пряничное, крахмально-паточное производства. Сельчане жили в достатке. В 1885 году они сообща поставили каменный храм взамен обветшавшего деревянного и освятили его в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Эту церковь разрушили безбожники в советское время. Во второй половине двадцатого века место, где она стояла, застроили домами. Село к этому времени получило статус города с названием Заводоуковск. В 1992 году здесь была зарегистрирована православная община. А в 2005-ом в Заводоуковске открылся новый каменный храм во имя Георгия Победоносца.
Радио ВЕРА в Заводоуковске можно слушать на частоте 103,3 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Ермаки (Тюменская область) Путешествие в историю
Поделиться
На востоке Тюменской области есть село Ермаки. Этот топоним народные легенды связывают с именем Ермака Тимофеевича, который своими ратными подвигами послужил освоению Сибири. Однако, народный герой жил в шестнадцатом веке, а село Ермаки появилось на триста лет позже. И происхождение его названия имеет другое объяснение. Первыми его жителями стали несколько белорусских семей. Они перебрались из Могилёвской губернии Российской империи во второй половине девятнадцатого столетия в рамках особой государственной программы. По её правилам крестьяне из малоземельных районов получали большие наделы в Сибири и правительственные льготы. Белорусы поселились на крутом берегу реки — то есть, на яру. Их прозвали ярмаками, с буквой «я» в начале. Со временем это слово стало звучать как Ермаки, с буквой «е», так и закрепилось в названии села. Переселенцы сразу же поставили на пригорке у реки деревянную церковь во имя святителя Николая. Много лет она объединяла в общину несколько окрестных хуторов. В 1937 году безбожники снесли храм. В 2014-ом православные оборудовали под молебный дом здание бывшего магазина. Жители Ермаков верят, что и церковь в селе обязательно будет!
Радио ВЕРА в селе Ермаки можно слушать на частоте 103,3 FM
