Поделиться
На Рождество меня будто посетили волхвы. Я хотела попасть на Рождественскую ночную литургию. Но в Новосибирске, где я тогда находилась, не было храма в пешей доступности от дома. Поэтому попасть получалось только на утреннюю службу. Хотя я и не понимала, как так? Рождество, а я ночью не в храме.
После Всенощной мне позвонили друзья, сами. Они собирались ехать вдвоём на машине на ночное богослужение и могли за мной специально заехать, хотя им было не совсем по пути. Я так и не поняла, заедут ли они.
А моя бабушка каким-то чудом, по моей просьбе, после Всенощной, успела быстро приготовить к предстоящему Рождеству коврижку. И я подумала: хорошо бы после богослужения у нас дома чай всем попить; но пока непонятно, возьмут ли меня на ночную, да и бабушка была против собраний дома.
Буквально через несколько минут после этих моих размышлений бабуля сама спрашивает: «Ты что, пригласить, что ли, хочешь кого?» Я отвечаю, что это было бы здорово! Ведь если за мной заедут, то и обратно завезут, и правильно — пригласить людей зайти — чай попить.
Бабушка говорит: «Ну приходите, посидите, там ещё еду найдёте. Я спать буду».
Вскоре перезвонили друзья, сказали, что они уже почти у моего подъезда, чтобы я выходила. Я спешно собралась. Вышла. Смотрю. А в машине не двое друзей, а трое! Все уместились. Прекрасно доехали и успели к началу Рождественской службы. Полным храмом встретили Рождество нашего прекрасного Спасителя!
На обратном пути все, конечно, хотели есть, ведь можно уже разговляться. Я пригласила к себе, сказала, что у меня и чай попьём, и поедим, бабушка коврижку испекла и есть ещё разная еда.
Мы просидели несколько часов у нас дома с тремя братьями во Христе, малой церковью. Трапезничали, общались, как и полагается на Рождество!
Бабушка всё это время делала вид, что спит, но утром оказалось, что не спала.
И я сопоставила праздник и количество ребят, можно сказать, подаривших мне праздник Рождества. И у меня возникла ассоциация с волхвами. Точно сам Бог в очередной раз явил мне Себя через такое чудо.
Бог ближе, чем мы думаем! Надо только научиться видеть чудеса!
Автор: Мария Наприенко
Все выпуски программы Частное мнение
«Христианские смыслы в фильме А. Германа „Проверка на дорогах“». Августина До-Егито
ПоделитьсяУ нас в гостях была кандидат философских наук, преподаватель кафедры православной теологии РГГУ Августина До-Егито.
Разговор шёл о христианских смыслах в фильме Алексея Германа «Проверка на дорогах». О том, как в человеке проявляется страх смерти, о предательстве и искуплении и о том, как через покаяние воскресает душа. Как в истории главного героя раскрываются темы совести и самопожертвования, почему так трудно поверить в исправление человека и как сохранить человечность в условиях войны.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвящённых христианским мотивам в советском кино.
Первая беседа с кандидатом философских наук Августиной До-Егито была посвящена фильму Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный» (эфир от 02.11.2026).
Вторая беседа с кандидатом философских наук Августиной До-Егито была посвящена фильму Андрея Тарковского «Андрей Рублев» (эфир от 03.11.2026).
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Святыни Белорусской земли». Протоиерей Александр Дьяченко
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был писатель, настоятель храма в честь Тихвинской иконы Божией Матери в селе Иванове Владимирской области протоиерей Александр Дьяченко.
Наш гость рассказал о своих детских годах, проведенных в Беларуси, а также о святынях Белорусской земли, в частности о чтимых иконах Пресвятой Богородицы.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер
Освобождение Москвы от польско-литовских интервентов
Поделиться
В начале 17 столетия Россия переживала глубокий кризис государственности. Это период в истории принято называть Смутным временем. Народ наш тогда был в шаге от того, чтобы оказаться под властью иноземцев, которые хотели прибрать к своим рукам русские земли и уничтожить православную веру.
Точкой отсчёта этих трагических событий можно считать 1598-й год, когда прервалась царская династия Рю́риковичей — последний из династии, царь Фёдор Иванович, был бездетным. На российский престол взошёл боярин Борис Годунов. В 1605 году скончался и он. Ещё при жизни Годунова по Москве пошла молва, будто царевич Димитрий, сын Ивана Грозного, чудом спасся и жив. На самом же деле, Дмитрий ещё малолетним ребёнком был убит в результате заговора в 1591 году, и слухи были ложными. Однако они смогли взбудоражить и расколоть общество. Брожением и кризисом престолонаследия поспешили воспользоваться польские военные и политические круги. Одного за другим, подсылали поляки самозванцев, которые выдавали себя за чудесно спасшегося царевича Димитрия. Лжедмитрий Первый, при поддержке бояр взошёл на российский престол, но через год был убит. Лжедмитрий Второй намеревался силой захватить власть. В конце концов, польский король Сигизмунд Третий послал на Москву 30-тысячное войско. Осенью 1610 года польские отряды вошли в Белокаменную. Сигизмунд намеревался посадить на русский престол своего сына, королевича Влади́слава. Бояре уже готовились ему присягнуть. Над Россией повисла угроза утраты национальной независимости и православной веры, ведь поляки хотели распространить католицизм на русские земли.
Православная Церковь первой встала тогда на защиту Отечества от иноземцев, сплотила и вдохновила народ на борьбу. Патриарх Гермоге́н разослал в русские города грамоты с призывами собирать ополчение и освободить Москву. Поляки заточили патриарха в темницу, но он продолжал быть голосом Церкви, даже находясь в застенках. С риском для жизни находил патриарх Гермоген способы передавать на волю послания, в которых призывал народ к объединению против захватчиков. Его призывы были услышаны. В 1612 году в Нижнем Новгороде купец Кузьма Минин начал собирать войско. Со всех концов шли в Нижний люди, готовые защищать родную землю, православие. Возглавить войско ополченцы попросили князя Дмитрия Пожарского. «Рад за православную веру пострадать до сме́рти», — ответил князь, и повёл людей на Москву. С собою в поход ополченцы взяли Казанскую икону Божьей Матери, перед которой молились о победе над супостатом и укреплялись духом.
22 октября по старому стилю, а по-новому — 4 ноября 1612 года войска Минина и Пожарского взяли штурмом Китай-Город. Спустя 4 дня ополченцы освободили Кремль. В честь победы они с Казанской иконой Божьей Матери прошли по городу крестным ходом.
Так завершилась одна из драматичных страниц Смутного времени. Но победа Минина и Пожарского стала возможна не только потому, что русское ополчение оказалось сильнее противника. Внутри стен Кремля и Китай-города решалась судьба страны, которая сама была глубоко разделена. Разделены были люди. Верность Отечеству и Православной вере помогли русскому народу сплотиться, снова стать единым, и победить.
Смутное время для России закончилось. В 1613 году на царство был помазан Михаил Фёдорович, первый царь династии Романовых. А 4 ноября, в день освобождения Москвы, Церковь установила праздник в честь Казанской иконы Божией Матери. С 2005 года этот день отмечается в России как День народного единства — в память о том, как в тяжёлое для страны время люди сумели объединиться и освободить столицу.
Все выпуски программы Сим победиши!
