Заика. Светлана Чехова

В два года я уже прекрасно разговаривала и даже учила стихи.

И вот на горе моей маме, меня однажды очень сильно напугали. Я перестала говорить. Совсем. А дальше, когда пыталась что-то сказать, сильно заикалась.

Мама водила меня по разным врачам, я постоянно занималась с логопедом, но ничего не помогало.

Так сложились обстоятельства, что мне нужно было уехать на год в деревню к бабушке. Бабушка моя была человеком набожным. Она рано вставала, начинала и заканчивала день молитвой, много трудилась и за все благодарила Бога.

Она повезла меня в соседнюю деревню в храм — креститься.

Пластиковый тазик, икона Святой Троица и что-то красивое поют. Таким остался в моей детской памяти день моего крещения. Бабушка подарила мне икону Святого Пантелеймона. Сказала, что будет молиться ему о моем выздоровлении. И мне наказала просить его о том, чтобы возможность говорить вернулась.

Год пролетел быстро. Приехала мама. Я встретила ее очень радостно и с абсолютно чистой речью. Чудо! Там, в деревне у бабушки не было ни логопедов, ни врачей. Только Крещение и молитва родного человека.

В таинстве Крещения человек получает Божественную благодать, которая преображает его душу и тело. Я стала членом Церкви, получила возможность общаться с Богом и принимать Его помощь. Это было отправной точкой моего воцерковления, началом жизни не для себя, а для Христа и людей, обретения настоящей полноты жизни. Как сказал однажды один священник: Крещение — это возможность реализовать себя, стать такими, какими нас хочет видеть Бог. И это путь длиною в жизнь. Путь интересный и непростой одновременно.

Произошло чудо. Я могу говорить чисто, без заикания. И могу говорить о Боге. Сейчас спустя много лет я веду занятия по субботам для детей в храме. До сих пор храню эту дорогую сердцу икону Святого Пантелеймона и славлю Бога за тот несчастный случай, благодаря которому меня крестили.

Автор: Светлана Чехова

Все выпуски программы Частное мнение

Другие программы

Клуб частных мнений

«Терпение и смирение». Протоиерей Сергий Попов, Татьяна Маругова, Светлана Чехова

Скачать

В этом выпуске «Клуба частных мнений» протоиерей Сергий Попов, общественный деятель Татьяна Маругова и предприниматель Светлана Чехова размышляли, что такое смирение и терпение, чем они различаются, может ли терпение повредить человеку и как строить отношения с окружающими на основе правильно понятого смирения.

Ведущая: Наталия Лангаммер

Все выпуски программы Клуб частных мнений

Читать полностью

Другие программы

Псалтирь: богослужебные чтения

Псалом 14. Богослужебные чтения

Скачать

Кто может находиться рядом с Богом? Кто может приблизиться к Нему? С кем у Него устанавливается надёжная, прочная связь? Именно на эти вопросы и даёт прямой ответ 14-й псалом пророка и царя Давида, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.

Псалом 14.

Псалом Давида.

1 Господи! кто может пребывать в жилище Твоём? кто может обитать на святой горе Твоей?

2 Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своём;

3 кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего;

4 тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянётся, хотя бы злому, и не изменяет;

5 кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек.

Сегодня царь Давид размышляет о том, какой человек достоин принимать участие в общественном богослужении. Поэтому и начинается псалом с вопросов: «кто может пребывать в жилище Твоём?» То есть кто может войти в Твой храм? И «кто может обитать на святой горе Твоей». Подразумевается храмовая гора, гора Мориа, — место, где при Давиде была запланирована постройка храма, а при его сыне Соломоне святилище было построено. И далее Давид указывает на конкретные критерии допуска людей до богослужения.

Человек, который дерзает входить в храм Божий, должен «ходить непорочно», то есть проводить свою жизнь согласно закону Бога, а именно, «делать правду» и «говоритьистину в сердце своём». То есть быть чистым в своих помыслах и в своих делах. И далее Давид конкретизирует, что именно имеется в виду. Наше сердечное состояние чаще всего становится явным в наших отношениях с людьми. Поэтому человек праведный не будет клеветать, не будет делать зла тем, кто его окружает, не будет принимать поношения на ближнего, то есть не будет участвовать в сплетнях, пересудах и злословии. Кроме того, в его глазах презрен даже отверженный. «Презрен» — славянское слово, которое означает «обращать внимание». То есть праведник будет обращать внимание и оказывать поддержку даже тому, кого отвергли люди. И тем более он будет прославлять тех, кто славит Господа, то есть других праведников. Иными словами, со всеми у него будет мир. Наконец, человек, достойный войти в храм Господень, будет всегда держать свои клятвы, даже перед злыми людьми. Он никогда не будет давать деньги в рост, то есть наживаться на несчастьях другого. Он не будет брать взятки, чтобы осудить невинного.

Примечательно то, что все эти критерии допуска до богослужения носят неформальный характер. Другими словами, это не вопрос ритуального благочестия. Это, скорее, вопрос этики. Бог обращает внимание в первую очередь на сердце человека и на то, как он ведёт себя вне стен храма, в повседневной жизни. Если все мысли человека лишь о себе любимом, если он ведёт аморальный образ жизни, то исполнение религиозной формы лишено смысла. Оно ему не поможет. И, даже находясь в храме, принимая участие в богослужении, он так и не вошёл в жилище Бога.

И, напротив, тот, кто старается во всех своих делах следовать нравственному кодексу, заповедям Творца, тот, по словам Давида, «не поколеблется вовек». То есть даже в самых тяжёлых обстоятельствах жизни, когда почва уходит из-под ног, такой человек будет иметь основание в Боге. Даже вне храмового богослужения он всегда находится перед взором Творца, который и делает его жизненный путь твёрдым и надёжным.