Поделиться
Моя знакомая любит сравнивать своих троих дочерей с цветами на клумбе: посадил маленькие сеянцы — и наблюдаешь, как они растут. Если следовать этой аналогии, то у другой многодетной семьи — о ней я прочитала в журнале — не клумба, а целый сад! У неё 14 детей, и все они — приёмные.
Татьяна Володина из Сергиева Посада Московской области — педагог. Она всегда проводила много времени с учениками, но своих детей не имела. «Я не была реализована в материнстве, — вспоминает Татьяна, — и к 37 годам этот вопрос превратился для меня в краеугольный». На семейном совете они с мужем приняли решение усыновить ребёнка.
В те годы Володины жили в городе Новокузнецке. Пройдя необходимую подготовку, они взяли в свою семью из детского дома сразу двоих — мальчика и девочку. Ребята быстро адаптировались, но сын иногда казался грустным. В ответ на расспросы он признался: «Всё хорошо, кроме одного: Жени нет дома». Оказалось, мальчик скучает по своему лучшему детдомовскому другу. Так в семье Володиных появился третий ребёнок. Но это было только начало!
Татьяна шутит: «Неравнодушным людям вроде меня нельзя ходить в детские дома». Её нередко приглашали туда на мероприятия с участием приёмных родителей, и каждый раз сердце матери сжималось: «Видишь брошенного ребёнка — и хочется его тоже усыновить». Так, за полтора десятка лет ещё одиннадцать ребятишек получили возможность называть супругов Володиных мамой и папой!
Недавно Татьяна овдовела и теперь одна воспитывает приёмных детей: пять дочек, две из которых с инвалидностью, и четырёх сыновей. Остальные пятеро уже выросли и покинули гостеприимный дом.
«Мой супруг был замечательным человеком, ответственным отцом, — делится переживаниями многодетная мама, — и, конечно, после его кончины наша жизнь осложнилась». Татьяна продала недвижимость в Новокузнецке и обосновалась в сельской местности недалеко от Сергиева Посада. Здесь у неё большой дом; с его ремонтом и обустройством помог благотворительный фонд «МногоМама». Он же предоставил няню для младших детей.
У хозяйки множество дел по быту и воспитанию малышей, однако ребята во всём её поддерживают. А ещё, по словам Татьяны, справляться с трудностями ей помогает любовь к детям. Женщина не скрывает, что все они из неблагополучных семей. «Но это не беда, самое главное: души у них здоровые», — убеждена Татьяна Володина. И я ей верю, ведь материнское сердце не ошибается!
Все выпуски программы Живут такие люди
Псалом 130. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Читая Библию, складывая слова в предложения, а предложения в тексты, современный человек обычно думает, что всё более-менее понимает. Однако внимательный читатель Священного Писания знает, что сколько бы ни было важно понимание отдельных слов, есть вещь не менее важная и она касается самого библейского мировоззрения, которое для многих, даже читающих библейские тексты, остаётся сегодня загадкой. Очень ёмко и вместе с тем глубоко это мировоззрение раскрывается в 130-м псалме, который согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 130.
Песнь восхождения. Давида.
1 Господи! не надмевалось сердце моё и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое.
2 Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей, как дитяти, отнятого от груди матери? душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди.
3 Да уповает Израиль на Господа отныне и вовек.
Многие из тех, кто начинал читать Евангелие от Матфея, не выдерживали перечисления имён, с которого начинается текст и просто откладывали его в сторону. Кто такие Авраам, Исаак и Иаков, человек европейской культуры может быть ещё и помнит, но кто такие Вооз, Салмон, Озия и другие... понять бывает трудно, даже обратившись к библейской энциклопедии. Но эта сложность на самом деле не самая серьёзная, потому что, как во всякой большой истории, в Ветхом Завете огромное число героев и событий, и их взаимосвязи бывает трудно запомнить. С таким подходом можно посчитать сложным мир любого крупного литературного произведения, в котором будут и архаизмы, и несостыковки, и даже, возможно, разные описания одного и того же события, внешне противоречащие друг другу. Однако на самом деле гораздо сложнее для человека всегда было и остаётся соблюдение библейских заповедей, ведь против них бывает настроен не только сомневающийся разум, против них бунтуют чувства, восстаёт тело. Причём, если в древности люди были религиозны и при всех ошибках язычества знали, что над ними есть высшие силы, от которых в итоге зависит их жизнь, сегодня именно об этом люди практически не вспоминают.
130-й псалом, который мы сегодня услышали, начинается с очень важных слов, в которых Давид выражает своё смирение перед Богом. Обращаясь ко Творцу, он говорит, что его сердце не надмевалось, то есть внутренне в глубине души он не кичился, не был высокомерен, не относился ни к кому свысока. Подобным образом он вёл себя и внешне, его взгляд не бывал высокомерен. Самое же главное, что он был смиренным не только перед людьми, но перед Богом. Он выражает это очень интересно, говоря, что не входил в великое и для него не досягаемое. И дело не в познании огромного по размерам космоса или недосягаемых для него глубин морей, но в тайнах Божьего промысла, которые Давид не берётся исследовать. Он прекрасно знает, что он лишь человек, который не сможет всего постичь, и его настрой радикально отличается от того, какой через сотни лет выразит Максим Горький, написав «человек — это звучит гордо».
Собственно, главное отличие мировоззрения Давида, как человека, живущего в завете с Богом, от мировоззрения современных людей, живущих уверенностью в своих силах, заключается именно в этом — псалмопевец чувствует себя перед Богом, как ребёнок на руках у матери, а современный человек чувствует себя взрослым, сильным и самостоятельным, не нуждающимся в подачках. Давид смиряется, тоскует без Бога и уповает на Него. Причём уповает не только сам, но призывает уповать на Господа весь народ. И в этом уповании можно видеть главную особенность ветхозаветной религии, потому что, начиная с исхода из земли Египетской, в жизни еврейского народа всё время присутствовал Творец, на которого иудеи учились полагаться. Благодаря Ему они перешли по морскому дну, как посуху, если манну небесную в пустыне и пили воду! Современный человек уверен, что сам всего достиг и достигнет ещё большего. На самом же деле без Бога все мы достигаем только одного — смерти, в то время как с Ним — жизни вечной.
Псалом 130. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 130. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 130. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Господи! не надмевалось сердце мое и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое.
2 Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей, как дитяти, отнятого от груди матери? душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди.
3 Да уповает Израиль на Господа отныне и вовек.
4 июля. О милости и милосердии
Поделиться
В 12-й главе Евангелия от Матфея есть слова: «Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных».
О милости и милосердии — священник Николай Конюхов
К сожалению, в нашей падшей природе иногда проще отделаться от Бога и от своих духовных обязанностей просто формальным исполнением жертвоприношения: принести в храм что-нибудь, поставить свечку, написать записку, ну или как-то ещёпроявить своё такое внешнее христианское благочестие.
Но Господь просит от нас быть милостивыми. «Милости хочу, а не жертвы», — так Он взывает к нам. «Будьте милосердны, как Отец ваш Небесный милосерден есть».
И если ты пришёл в храм и прочитал три канона, и даже исповедовался и причастился, но, выйдя из храма, не смог потерпеть и как-то понести обиды своих ближних, если ты сам начал обижаться и в этой обиде наговорил грубости своим близким, то ты как раз не проявил ту самую милость, то самое милосердие, о котором просил тебя Христос.
Все выпуски программы Актуальная тема
