Поделиться
Анастасия Коваленкова.
Фото из личного профиля на Facebook (деятельность организации запрещена в Российской Федерации).
Когда мне говорят «Доброго!» или «Приятного», главное ощущение — мне неприятно. Задумалась...
Думала долго. Думала я о своём отношении к слову новому, к новым выражениям. Из-за своей профессии писателя я очень чутка к звучанию слова. К тому, что оно несёт, какое чувство рождает. Вот, было новое слово «прикольно». Когда девушка, глядя на живопись Левитана говорила «прикольно», мне сразу становилось жаль девушку. Но, потом «прикольно» заняло своё место: приносит мне ученик задание, оно сделано решительно, лихо, вроде неплохо... но поверхностно. И я говорю: «Ну что, прикольно!» И он понимает, чует иронию мою. Слово заняло своё место. Я радуюсь новым точным словам, люблю даже яркие вульгаризмы, выразительную неправильность губернского говора. Я гостеприимна к слову.
Что же с теми-то двумя словами не так? А вот что.
Когда человек говорит «Доброго дня», «Доброе утро», он проявляет ко мне внимание, он желает мне добра, он тратит себя на чувство, пусть из вежливости, пусть немного, но тратит.
Когда мне говорят «Доброго!» — мне говорят о том, что пожелать положено, но тратить на меня два слова — НЕ БУДУТ. Мне это прямо передают. «Сама додумай, чего там доброго».
И это — главное чувство, исходящее от такого пожелания.
Если вам жалко сказать человеку два хороших слова — промолчите! Или скажите одно полноценное «Здравствуйте».
За ним, за «Здравствуйте», нет вывески «два слова — это уж слишком». Но не убивайте посылаемое слово. Вы же всю суть хорошего чувства УБИВАЕТЕ! Что вам, жалко лишнее слово мне сказать?
Как не стоит одевать любую модную одежду, только потому, что все одели, так же, мне кажется, не надо употреблять слово только потому, потому что так все стали говорить. Давайте будем самобытными. Давайте будем слушать нутро слова, пожалуйста.
Пожелайте мне «Приятного аппетита», скажите мне «Доброго дня». Или промолчите, прошу вас.
Внимательно слушайте то, что вы говорите человеку. Не бросайте слова. Слова обладают огромной силой. Она ваша, эта сила, не забывайте.
И всего вам самого доброго и хорошего в вашей жизни!
Автор: Анастасия Коваленкова
Все выпуски программы Частное мнение
Псалом 62. Богослужебные чтения
Поделиться
Потерять что-то ценное, в принципе, очень обидно. Но если ты теряешь что-то из-за предательства близкого человека, всё становится значительно тяжелее. Об этом и рассуждает царь и пророк Давид в псалме 62-м, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 62.
1 Псалом Давида, когда он был в пустыне Иудейской.
2 Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной,
3 чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище:
4 ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя.
5 Так благословлю Тебя в жизни моей; во имя Твоё вознесу руки мои.
6 Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои,
7 когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи,
8 ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь;
9 к Тебе прилепилась душа моя; десница Твоя поддерживает меня.
10 А те, которые ищут погибели душе моей, сойдут в преисподнюю земли;
11 сразят их силою меча; достанутся они в добычу лисицам.
12 Царь же возвеселится о Боге, восхвалён будет всякий, клянущийся Им, ибо заградятся уста говорящих неправду.
Псалом 62-й был написан царём и пророком Давидом в изгнании, куда ему пришлось отправиться из-за предательства сына Авессалома. Тот решил сместить отца с трона, поскольку считал Давида грешным и слабым правителем. Давид же, не желая устраивать гражданской войны, покинул Иерусалим, вместе с немногими верными людьми ушёл в пустыню. Где, конечно, страдал, переживал. В первую очередь, от предательства сына.
Ещё одной болью Давида стала невозможность посещать храм истинного Бога в Иерусалиме. Царь пишет обо всём перечисленном проникновенно: «Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной, чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище». Господь утешал праведника во время молитвы. Да. Давид не мог участвовать в богослужении, но душа его была всё равно соединена с Господом.
И изгнание, как ни странно, становится для царя доброй школой, открывающей для него новые духовные горизонты. Он на практике понимает, что вера глубже всех внешних религиозных традиций. И искренняя молитва может насытить праведника. Давид пишет об этом так: «Так благословлю Тебя в жизни моей; во имя Твоё вознесу руки мои. Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои». В Боге царь находит утешение и защиту.
Давид просит у Господа милости и для себя, и для народа. Умоляет Творца завершить время междоусобицы, вразумить Авессалома. В данном случае Давид проявляет себя как человек ветхозаветный. Он, например, для гонителей просит у Бога такой участи: «А те, которые ищут погибели душе моей, сойдут в преисподнюю земли; сразят их силою меча; достанутся они в добычу лисицам». В данном случае царь поддаётся эмоциям. На самом деле, смерти сына он у Бога не просил. Более того, запрещал своим воинам Авессалома убивать.
Наказания Давид просит, скорее, для тех лукавых вельмож, что спровоцировали царевича на бунт. И Давид уверен, что Господь всё управит, расставит всё на свои места — покажет, кто прав, а кто нет. Именно это он и имеет в виду, когда в завершение псалма пишет: «Царь же возвеселится о Боге, восхвалён будет всякий, клянущийся Им, ибо заградятся уста говорящих неправду». В конце концов, правда действительно победила. А гонители Давида потерпели поражение.
К сожалению, Авессалом, упорствовавший до конца, погиб. И отец безутешно оплакивал неразумного сына, вставшего на путь предательства. Пусть же этот горький урок послужит нам на пользу, демонстрируя, как опасно вставать на путь предательства. А если кто-то предаст нас самих, не будем мстить, но возложим суд об этих людях на Господа Бога.
Послание к Евреям святого апостола Павла
Поделиться
Рембрандт. Апостол Павел в темнице. 1627
Евр., 303 зач., I, 1-12.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Что является первым условием для начала беседы с кем-либо? Правильно. Знание языка, который твой собеседник понимает. И дело не только в техническом освоении лексики и грамматики. Не менее важно использовать понятные другому человеку образы и понятия. Это прекрасно осознавал апостол Павел, что очевидно при прочтении его послания к Евреям, отрывок из 1-й главы которого читается в храмах сегодня утром во время богослужения. Давайте послушаем.
Глава 1.
1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,
4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
5 Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?
6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.
7 Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.
8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты.
9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
10 И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих;
11 они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,
12 и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.
Первыми слушателями и читателями прозвучавших строк были христиане древнего Иерусалима, которые, в большинстве своём, принадлежали к народу еврейскому. Поводом для написания послания стала гибель лидера иерусалимской общины христиан — апостола Иакова Праведного. Его убили гонители Церкви. После кончины Иакова многие христиане Иерусалима начали подумывать о возвращении в иудаизм. И апостол Павел, чувствуя данную опасность, поспешил укрепить этих людей в вере. Что у него, в итоге, сделать получилось. Но каким образом?
Он использовал в своём послании не только убедительные доводы, но и авторитетные для евреев образы, понятия. Что и сыграло, скорее всего, решающую роль в плане достижения успеха. Апостол Павел говорил с этими людьми на их языке. Не только в смысле того, что послание к Евреям сначала было составлено на иврите, но и в смысле, повторюсь, использования убедительных, укоренённых в еврейской культуре образов и понятий.
Например, апостол упоминает в прозвучавшем тексте ангелов. Их ветхозаветные иудеи почитали и даже страшились. Ведь ангелы, неоднократно проявлявшие себя в течение истории народа еврейского, действовали могущественно, решительно. И Павел, подчёркивая величие ангельских сил, указывает, что сила Сына Божьего, Иисуса Христа, превосходит всех ангелов, вместе взятых. А подвиг, Христом совершённый, важнее всех ангельских деяний. Ведь те имели всё же местное значение, а искупительное служение Сына Божьего отразилось на судьбе всего человечества.
Упоминает апостол и ещё одну важнейшую вещь. На протяжении веков народ еврейский жил под гнётом строжайшего запрета на изображение Бога. Ведь Сам Господь сказал пророку Моисею: "Нельзя увидеть Бога и не умереть. Этот запрет Господь снял Сам, явившись миру через Своего Единородного Сына, ставшего человеком. Во Христе Божество и человечество обрели единство, не смешавшись и не растворившись друг в друге. Но человечество в Господе Иисусе, соединившись с Божественной природой, стало частью образа Бога-Отца.
Христос стал живой иконой Отца Небесного. И глядя на лик Христов, мы имеем возможность смотреть на лик Божий, не умирая, но преображаясь, исцеляясь и спасаясь. Таким образом, Павел показывает, как во Христе сбылось древнее пророчество о Мессии, чьё царство возместит утраченный рай. И его (рай) не следует мыслить, как земное государство, что было свойственно иудеям времён Христа. Никакое земное счастье насытить человека не в состоянии.
Утолить жажду по радости и совершенству способен только Господь Бог. И реальность Его бытия нам открыта Христом. Через сопричастность Спасителю мы оказываемся способны стать частью бытия Божия! Это имеет в виду апостол, когда пишет: "Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте. К этой высоте мы призваны. И к этой высоте мы можем быть причастны, если найдём общение со Христом, Который говорит с нами на предельно понятном языке — языке наших душ и сердец.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Возможность двигаться свободно для Феди — самый лучший подарок
Поделиться
Пятилетний Федя — самый младший в большой семье. У него есть два старших брата и сестра. Несмотря на свой малый возраст Федя очень ответственный. «Мы зовём его контролёр, — с улыбкой говорит мама. — Перед выходом из дома он проверяет, чтобы каждый выключил за собой свет, телевизор, планшет. А если кто-то не слушается — не стесняется сделать ему замечание».
На самом деле Федя с радостью совершал бы многие простые действия самостоятельно. Но у мальчика — детский церебральный паралич, и он не может ходить, поэтому обо всём просит близких.
Подвижные игры и другой активный досуг Феде тоже пока недоступны. Но он нашёл выход — мальчик реализует себя через творчество и музыку. Придумывает на синтезаторе разные мелодии и поёт. «Петь он начал раньше, чем говорить, — вспоминает мама. — Без голоса, шёпотом, но с таким чувством! Мы тогда просто не могли поверить».
Чтобы в жизни Феди появилось больше свободы, разнообразия и радости, ему необходима активная коляска. В отличие от обычной, она лёгкая и удобная, такой техникой ребёнок управляет сам. На ней Федя сможет перемещаться по квартире и даже играть в догонялки во дворе. Сейчас его повсюду возит мама, но Феде хочется самому решать, куда ехать и что смотреть. «Когда он видит других ребят на активных колясках, в его глазах появляется грусть, — признаётся мама. — Для него они как взрослые, самостоятельные. И он стремится быть таким же».
Подарим пятилетнему мальчику возможность двигаться свободно! Сбор на активную коляску для Феди открыт на сайте фонда «Игра».
