Поделиться
Писатель Ефим Сорокин - сплошная загадка и тайна. Он лауреат престижных Солженицынской и Лермоновской премий, однако вся информация, которую можно найти о нём на просторах интернета, умещается в три-четыре строчки. Из них можно узнать, что за творческим псевдонимом – то есть, Ефим Сорокин даже не настоящее имя автора! - кроется член Союза писателей России, автор нескольких крупных произведений и… священник Русской Православной Церкви. Книги, вышедшие из-под его пера, только усиливают эту таинственность. Одна из них – повесть «Змеиный поцелуй», – пожалуй, наиболее интригует читателя.
Чего стоит одно только имя главного героя произведения – его зовут Офонасей Микитин. Те, кто знаком с «Хождением за три моря купца Афанасия Никитина», могут подумать, что повесть – парафраз этого древнерусского литературного памятника. Однако для такого писателя, как Ефим Сорокин, это было бы слишком просто… «Змеиный поцелуй» - это одновременно и лихо закрученный детектив, и мудрая философская притча, и опасное путешествие в глубины собственного «Я».
Офонасей Микитин, тверской купец, «духовной жаждою томим», приезжает в Ындию - не путать с Индией! - где надеется отыскать следы Апостола Фомы и якобы основанной им Церкви. Офонасей буквально бредит этой идеей - настолько, что порой ощущает самого себя Апостолом, вложившим свои пальцы в раны Христа. В таком состоянии он становится легкой добычей для представителей тёмных, враждебных христианству сил, которые используют его духовные искания в своих целях и, как сказали бы сегодня, основательно «промывают» Офонасею мозги, намереваясь сделать его пешкой в своих планах завладеть миром.
В аннотации к книге утверждается, что сходство имени главного героя с древнерусским путешественником за три моря – читая случайность. Действительно, считается, что вояж Афанасия Никитина преследовал исключительно торговые цели. Но если внимательно вчитаться в первоисточник, то можно заметить, что с реальным Никитиным, как и с вымышленным Микитиным в повести, происходит что-то неладное: «погибла вера моя, постился бЕсурманским постом» - пишет путешественник.
Но вера главного героя из книги Ефима Сорокина, к счастью, выдержала все испытания! Пойдя через них, она только окрепла, а герой понял, что «Змеиный поцелуй» бывает куда опаснее укуса, но и для него обязательно найдется противоядие.
С вами была программа «Литературный навигатор» и ее ведущая Анна Шепелёва. Держитесь правильного литературного курса!
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 19 зач., VIII, 18-25
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Что привлекает в нашу жизнь Божественную благодать? Существуют ли какие-то специальные техники для того, чтобы её получить? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 8-й главы книги Деяний святых апостолов, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 8.
18 Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги,
19 говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго.
20 Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги.
21 Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом.
22 Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего;
23 ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды.
24 Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами.
25 Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие.
О Симоне, личность которого упоминается в только что прозвучавшем отрывке, известно не только из Священного Писания. О нём упоминают и небиблейские исторические источники. Он был величайшим иллюзионистом своего времени. Книга Деяний называет его «волхв». На современном языке — маг, оккультист, медиум, экстрасенс. Его способности к ворожбе были так велики, что римский император Клавдий признал его за божество и приказал даже воздвигнуть в честь него статую на одном из островов реки Тибр. Постамент статуи содержал надпись: «Симону богу святому».
Именно с этой звездой оккультизма и столкнулись апостолы Пётр и Иоанн, когда пришли с проповедью Евангелия в Самарию. Симон вьётся вокруг учеников Христа. Он видит, какие поразительные чудеса они творят. Он становится свидетелем того, как апостолы возлагают руки на крещёных людей и на них сходит Дух Святой. Он просит их продать ему эту способность. Греческий оригинал использует глагол, который можно перевести как «приобрести в собственность». Симона не очень интересует Евангелие и Христос. Ему нужна власть над Духом Божиим. Ему кажется, что апостолы владеют какой-то магической техникой, которая даёт им власть над этой потрясающей силой. И он хочет купить и освоить эту технику.
Однако Пётр довольно резко отвечает ему: дар Божий нельзя приобрести. Потому что Дух — не вещь. Он — свободная Личность, Он — Сам Бог. Он, как говорит Христос в Евангелии, «дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит». Его нельзя поставить себе на службу. Он не подчиняется ничьим приказам. И приходит Он лишь в том случае, если человек хочет вступить с Ним в свободные, личные отношения. Весьма примечательна реакция Симона. Видимым образом он смиряется. Просит даже апостолов молиться за него. Однако вряд ли эти слова — свидетельство истинного покаяния. Церковное предание сообщает, что после этого случая Симон впал в ещё большее безумие, провозгласил себя божеством, какое-то время противостоял апостолу Петру в Риме. Закончил он свою оккультную карьеру неудачной попыткой вознестись на небо и ещё более неудачной — воскреснуть из гроба. К слову, в гроб его положили по его же требованию его последователи. Положили живым, а через три дня нашли мёртвым. А потому и просьба Симона к апостолам помолиться за него — очень похожа на очередную магическую манипуляцию. Симон не ищет личных отношений с Творцом. Но остаётся в позиции потребителя даже в покаянии. «Вы помолитесь, а мне пусть будет хорошо», — словно говорит он.
Казалось бы, что может нас роднить с этим человеком? И действительно, чтобы дойти до такого состояния помрачения, надо ещё постараться. Однако всякий из нас не так осознанно и не так глобально, но всё же повторяет ошибки Симона. Ведь нередко, как и он, мы представляем Бога как чудесный механизм, основное предназначение которого взамен на наши правильные действия устраивать нашу жизнь, делать так, чтобы нам было удобно. Зачастую это желание толкает нас искать особые молитвы для решения проблем, духовно-сильных батюшек, которые дадут точный совет, намоленные места, где можно буквально насытиться святостью. Желание прикоснуться к источнику благодати — доброе желание. Вот только часто оно омрачается нашими корыстными мотивами.
А потому и книга Деяний, и Евангелие напоминают, что христианская жизнь — это не магическая техника. Богом нельзя владеть как вещью. Его Духом нельзя распоряжаться по своему усмотрению. И Христос призывает нас думать не о том, как получить и воспользоваться, но о том, как отдать и послужить. Как привести себя в состояние, когда мне не жалко отказаться от своего. От своего покоя, своего времени, своих вещей, своего благополучия, своих желаний и представлений об этой жизни. Отказаться от этого ради поиска и исполнения Его воли. Такое состояние в Евангелии и называется духовная нищета. Это и есть та самая цена, которую мы призваны заплатить, чтобы Дух Святой пришёл к нам и начал владеть нашей душой.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 70. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Большинство людей в мире относятся к старению как к проблеме и заинтересовано в том, чтобы отодвинуть его как можно дальше. А как относился к старости и для чего хотел жить долго библейский праведник? Ответить на эти вопросы помогает 70-й псалом, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения.
Псалом 70.
1 На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек.
2 По правде Твоей избавь меня и освободи меня; приклони ухо Твоё ко мне и спаси меня.
3 Будь мне твёрдым прибежищем, куда я всегда мог бы укрываться; Ты заповедал спасти меня, ибо твердыня моя и крепость моя — Ты.
4 Боже мой! избавь меня из руки нечестивого, из руки беззаконника и притеснителя,
5 Ибо Ты — надежда моя, Господи Боже, упование моё от юности моей.
6 На Тебе утверждался я от утробы; Ты извёл меня из чрева матери моей; Тебе хвала моя не престанет.
7 Для многих я был как бы дивом, но Ты твёрдая моя надежда.
8 Да наполнятся уста мои хвалою, чтобы мне воспевать славу Твою, всякий день великолепие Твоё.
9 Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня,
10 Ибо враги мои говорят против меня, и подстерегающие душу мою советуются между собою,
11 Говоря: «Бог оставил его; преследуйте и схватите его, ибо нет избавляющего».
12 Боже! не удаляйся от меня; Боже мой! поспеши на помощь мне.
13 Да постыдятся и исчезнут враждующие против души моей, да покроются стыдом и бесчестием ищущие мне зла!
14 А я всегда буду уповать на Тебя и умножать всякую хвалу Тебе.
15 Уста мои будут возвещать правду Твою, всякий день благодеяния Твои; ибо я не знаю им числа.
16 Войду в размышление о силах Господа Бога; воспомяну правду Твою — единственно Твою.
17 Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои.
18 И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего.
19 Правда Твоя, Боже, до превыспренних; великие дела соделал Ты; Боже, кто подобен Тебе?
20 Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня.
21 Ты возвышал меня и утешал меня, и из бездн земли выводил меня.
22 И я буду славить Тебя на псалтири, Твою истину, Боже мой; буду воспевать Тебя на гуслях, Святый Израилев!
23 Радуются уста мои, когда я пою Тебе, и душа моя, которую Ты избавил;
24 И язык мой всякий день будет возвещать правду Твою, ибо постыжены и посрамлены ищущие мне зла.
Помню, как однажды меня совершенно поразил разговор с водителем такси. Уже не воспроизведу его полностью, но последние реплики меня сильно зацепили. Когда я спросил его про старость, а он ответил: «Я надеюсь до неё не дожить». И дело было не в том, что он хотел поскорее умереть, просто плохо относился к старости и не видел в ней ничего хорошего. Конечно, в прежние времена отношение к старости сильно отличалось от сегодняшнего. Молодёжь уже этого не застала, а старые люди, может быть, ещё помнят, что, когда они сами ещё были молоды, почтенный возраст воспринимался не только как признак немощи и никому ненужности, но в первую очередь как признак мудрости и обладания житейским опытом. Люди верили в Бога, доверяли Его замыслу о мире и учились находить смыслы в каждом возрасте. В детстве учились, входили в жизнь, в среднем возрасте жили и развивались, а в старости передавали знания другим.
Автор псалма, который мы сегодня услышали, много говорит о доверии Богу. Он верит, что никогда не постыдится, не будет опозорен. Но почему это так? Потому ли, что исполнятся все его планы? Потому что ли Бог будет везде и во всём его поддерживать? Нет. Причина будет не в исполнении его ожиданий, а в справедливости Божией, в Его правде. Бог защитит его по-Своему, а не так, как может хотеться человеку. Причём, это ощущение близко псалмопевцу с младенчества. Бог извёл его из чрева матери, будто бы отделил его от неё, так чтобы теперь рождённый надеялся только на Него. Псалмопевец жил так всю жизнь и надеется жить так в старости, когда сила его уже ослабеет и голова будет седой. Но ради чего он хочет жить? Он просит не оставить его, пока не возвестит силы Божьей своему народу и грядущим поколениям не расскажет о могуществе Творца. Слышишь эти слова и удивляешься: как по-разному можно почувствовать жизнь! Можно стараться выжать из неё всё, для собственного комфорта и благополучия, и как только они закончатся, отбросить её как нечто совершенно ненужное. Можно же в каждом возрасте находить свою ценность и благодарить за неё Бога.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 70. На струнах Псалтири
Поделиться
1 На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек.
2 По правде Твоей избавь меня и освободи меня; приклони ухо Твое ко мне и спаси меня.
3 Будь мне твердым прибежищем, куда я всегда мог бы укрываться; Ты заповедал спасти меня, ибо твердыня моя и крепость моя - Ты.
4 Боже мой! избавь меня из руки нечестивого, из руки беззаконника и притеснителя,
5 ибо Ты - надежда моя, Господи Боже, упование мое от юности моей.
6 На Тебе утверждался я от утробы; Ты извел меня из чрева матери моей; Тебе хвала моя не престанет.
7 Для многих я был как бы дивом, но Ты твердая моя надежда.
8 Да наполнятся уста мои хвалою, [чтобы мне воспевать славу Твою,] всякий день великолепие Твое.
9 Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня,
10 ибо враги мои говорят против меня, и подстерегающие душу мою советуются между собою,
11 говоря: "Бог оставил его; преследуйте и схватите его, ибо нет избавляющего".
12 Боже! не удаляйся от меня; Боже мой! поспеши на помощь мне.
13 Да постыдятся и исчезнут враждующие против души моей, да покроются стыдом и бесчестием ищущие мне зла!
14 А я всегда буду уповать [на Тебя] и умножать всякую хвалу Тебе.
15 Уста мои будут возвещать правду Твою, всякий день благодеяния Твои; ибо я не знаю им числа.
16 Войду в размышление о силах Господа Бога; воспомяну правду Твою - единственно Твою.
17 Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои.
18 И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего.
19 Правда Твоя, Боже, до превыспренних; великие дела соделал Ты; Боже, кто подобен Тебе?
20 Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли опять выводил меня.
21 Ты возвышал меня и утешал меня, [и из бездн земли выводил меня].
22 И я буду славить Тебя на псалтири, Твою истину, Боже мой; буду воспевать Тебя на гуслях, Святый Израилев!
23 Радуются уста мои, когда я пою Тебе, и душа моя, которую Ты избавил;
24 и язык мой всякий день будет возвещать правду Твою, ибо постыжены и посрамлены ищущие мне зла.
