Поделиться
Рим., 110 зач., XII, 6-14.
Глава 12.
6 И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры;
7 имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, в учении;
8 увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.
9 Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;
10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;
11 в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;
12 утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны;
13 в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.
14 Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Для апостола Павла Церковь не просто социальный институт, участники которого объединены друг с другом общими верованиями, нравственным кодексом и совместным участием в религиозном ритуале. Церковь — это Тело Христово, живой организм, в котором каждый элемент соединён с другим благодатью Духа Святого. Как душа человека оживляет всё его тело, так и Дух Божий наполняет каждую клеточку церковного организма. Вот и в только что прозвучавшем отрывке апостол, отталкиваясь от этого образа, говорит о том, как должно быть организовано взаимодействие между участниками церковной общины.
Как в здоровом теле каждый орган выполняет свою функцию, не мешая работе других, так и члены христианского братства должны усердно трудится, какое бы важное или скромное место и должность они не занимали. Между братьями во Христе не может быть зависти и споров относительно того, кто из них более значим. Лишь таким образом тело Церкви может работать слаженно. Далее апостол перечисляет ряд служений, которые может исполнять человек в зависимости от тех способностей, которые ему даны от Бога. Это и пророческий дар, то есть, дар духовной рассудительности; и дар служения, речь идет о всякой социальной активности; это дар учительства; это и административные таланты, и многое другое — одним словом, всё то, что необходимо для полноценной жизни церковного сообщества. Что же нужно человеку для того, чтобы раскрыть данный ему от Бога талант?
Требуется приобрести такое важное качество, как смирение. В современном русском языке слово «смирение» нередко ассоциируется с миром, который наполняет душу человека. Однако если мы обратимся к его истории, то увидим, что слово «смирение» связано с понятием меры. Быть смиренным не означает быть пассивным. Быть смиренным означает знать свою меру, видеть границы своих возможностей. Трезво понимать, что я могу сделать, а на что я не способен. На важность подобной объективной оценки себя указывали ещё древние философы. «Познай себя» — гласит древнегреческая мудрость. Лишь тот, кто увидел себя таким, какой он есть, может принести пользу окружающим. Ведь он не будет хватать звёзды с небес, не будет увлекаться ложными фантазиями, но будет исполнять то, что у него получается делать наиболее эффективно. Однако этим смирение не ограничивается. Помимо того, что необходимо увидеть себя, следует иметь мужество для того, чтобы принять того человека, каким ты являешься на данный момент. Возможно, придётся примириться с тем, что твой дар весьма скромен и твой вклад в общую работу не так значителен, как вклад окружающих. Однако важно понять, что как в теле не бывает незначительных органов, так и в Церкви не бывает незначительной работы. Сердце, мозг, печень полноценно функционируют лишь в том случае, если все остальные более мелкие члены тела работают безотказно. Так и каждый человек, какую бы работу не выполнял, вносит важный вклад в общее дело. Наконец, для того чтобы раскрыть свой талант, человек должен желать послужить ближним. Осознать, что главная цель нашего существования не в том, чтобы жить ради себя и довольствоваться всеми благами жизни. Одним словом, не в том, чтобы потреблять. Человек был создан для того, чтобы служения. В этом цель и высокий смысл его существования, его предназначение. Лишь в служении окружающим и Творцу мы сможем полностью раскрыть данные нам от Бога дарования и обрести таким образом душевный мир, покой и сердечную полноту.
8 октября. «Рукоделие и хлеб Ангельский»
Поделиться
Фото: Teona Swift/Pexels
Находясь под сенью иерусалимского Храма, юная Дева Мария никогда не оставалась праздной, но много времени отдавала рукоделию — участвуя в изготовлении драгоценной завесы для алтаря. Она отлагала Своё любимое занятие лишь в часы сокровенного моления Отцу Небесному, а в три часа пополудни обыкновенно принимала из рук Ангела Господня небесный хлеб, подкреплявший Её силы. Чередование внешнего труда и внимательного предстояния Господу Богу на молитве — вот тот благой пример и образ, который мы получили от Самой Пречистой Девы для нашего собственного духовного возрастания в благодати Божией.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
8 октября. О значении апостольского наставления
Поделиться
В послании апостола Павла к Галатам есть слова: «Если мы живем духом, то по духу и поступать должны».
О значении этого апостольского наставления — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
В вопросах устроения нашей внутренней жизни мы часто находимся в достаточно подвешенной позиции. Мы не понимаем, где мы сейчас. То есть нам сейчас условно нужно вести себя как новоначальным. Мы раскаялись в чём-то, принято ли наше покаяние? Если мы уже вошли в ряды преуспевающих христиан, то что нам теперь преуспевать? И далее, далее, далее. И в огромном объёме новозаветного учительства потеряться, в общем-то, дело нехитрое.
Разговор, что «если мы живём духом, то по духу и поступать должны», на самом деле, опредмечивает всю эту рамку самым простым способом. «Действуй так, как будто имеешь». О чём идёт речь?
Мы с вами действительно имеем дары Святого Духа. Как высоко это ни звучит. Мы получили их с вами в Таинстве Миропомазания, которое совершается сразу после Таинства Крещения. Как апостолы преподавали крестившимся дар Духа, так и сейчас Церковь каждому крещёному христианину этот дар преподаёт объективно. То есть и я, и вы имеем дары Святого Духа.
Возникает вопрос: где же они в нашей жизни? А вот здесь как раз апостол нам и подсказывает: «Действуй так, как имеющий». Поступай со своей жизнью так, как будто дух движет тебя по ней, потому что он тебя движет. Если ты не распознаешь действие Божие, но понимаешь, каково Господне учительство по тому или иному поводу, действуй в рамках учительства, и ты заметишь эту самую руку Божию. То есть действуй так, как будто у тебя уже есть. И с течением некоторого времени ты заметишь, что оно у тебя всегда и было.
Все выпуски программы Актуальная тема:
8 октября. О христианском осмыслении страха смерти
Поделиться
Сегодня 8 октября — Преставление в 1392 году преподобного Сергия, игумена Радонежского, который перед кончиной заповедал братии: «Паче же всего бойтеся и поминайте час смертный и второе пришествие».
О христианском осмыслении страха смерти — настоятель московского храма священномучеников Власия и Харалампия в Братееве священник Роман Федотов.
Преподобный Сергий Радонежский незадолго до своей кончины заповедовал братьям: «Паче же всего бойтесь и поминайте час смертный и Второе Пришествие». Казалось бы, что может быть актуальнее для нас, живущих в суете? Мы привыкли отгонять мысли о смерти, но верующий человек смотрит на неё иначе. Смерть — не конец, а переход к вечности, встреча с Богом. Эта встреча будет радостной лишь для того, кто готовил себя к ней всей жизнью.
Преподобный Сергий не случайно завещал помнить о смертном часе. Это не мрачный страх, а трезвение. Память о смерти — духовный компас, который не даёт растрачивать время на пустое — на обиды, на грех. Научит жить так, будто каждый день может стать последним. И тогда мы начинаем ценить любовь, прощение, молитву, наших близких.
Слова о Втором Пришествии напоминают: история не бесконечна. «Однажды Христос придёт судить живых и мёртвых». Но для верующего это не угроза, а надежда. «Бойтесь и поминайте» — не для уныния, а чтобы встретить Господа с миром в сердце.
Вспоминая преподобного Сергия, его тихую и мирную кончину, давайте мы задумаемся, готовы ли мы к той встрече, помним ли о часе смертном. Пусть молитвами святого преподобного Сергия Господь дарует нам трезвение, покаяние и мирный дух, чтобы пройти земной путь достойно и предстать пред Богом с радостью.
Все выпуски программы Актуальная тема:
