Поделиться
В начале пятнадцатого века, во время княжения на Руси Димитрия Донского, боярин Иван Овинов пожелал построить новый храм в Николаевской обители. Монастырь находился на берегу Галичского озера в Костромском крае. Однажды Овинов осматривал место строительства и увидел двух юношей. Те поднесли боярину икону Успения Божией Матери и передали завещание родителей его жены - построить церковь во имя Богородицы и святителя Николая. Овинов простерся ниц и с благоговением принял икону. Он поставил ее на месте будущей церкви. Вскоре храм был воздвигнут. Его освятили в честь Успения Пресвятой Богородицы. Почетное место в нем занял святой образ, а Николаевская обитель вскоре стала всем известна как Успенский монастырь. Через семь лет новый московский князь Василий Темный в междоусобной войне взял город Галич. Он перенес икону Успения в Москву и приставил к ней охрану. Но в ту же ночь образ невидимой силой был перенесен на свое прежнее место. Это чудо сделало икону предметом особенного почитания верующих.
31 июля. О духовных смыслах Калужской иконы Божией Матери
Поделиться
Сегодня 31 июля — День празднования в честь Калужской иконы Божией Матери.
О духовных смыслах иконы — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Это действительно чудотворный образ, почитаемый на всей Калужской земле. И не только: это почитание иконографии Божией Матери с уникальной особенностью, что Она держит книгу в своих руках.
Этот образ часто используется среди духовенства Калужской митрополии как образ покровительства семье, семейному благополучию, покровительства просвещению юношей и девушек, просвещению молодых людей.
Но и самое главное — это является символом духовного чтения, через которое человек становится собеседником святых или Самого Бога. Потому что каждый раз, когда мы молитвенно, через чтение ежедневное утреннего, вечернего правила, молимся словами святых людей Богу или же когда мы с вами открываем духовную литературу или просветительскую, миссионерскую, богословскую литературу, нам это приносит большое духовное обогащение.
Ну и кроме того, чем больше мы читаем, тем больше мы знаем и тем большим спектром духовных инструментов мы обладаем.
Все выпуски программы Актуальная тема:
31 июля. О любимых книгах
Поделиться
Сегодня 31 июля — День вспоминания любимых книжек.
О любимых книгах и чтении с духовной пользой — Епископ Каскеленский Геннадий.
Были книжки, которые произвели на меня в своё время, в моё советское детство, колоссальное впечатление. Это несколько книг Владислава Крапивина — «Мальчик со шпагой», например, — в которых наряду с проповедью честности и благородства присутствует мистическое начало.
И не буду оригинален, но произвела на меня сильное, неотразимое впечатление в середине 80-х годов книга Булгакова «Мастер и Маргарита». Я сначала не знал, как её оценивать, только в 90-х сформировалась у меня православная позиция по отношению к этой книге. Но следует признать, что это потрясающий, удивительный текст, который способен был воздействовать на душу 12–13-летнего юноши.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 145. Богослужебные чтения
Поделиться
Как научиться жить самостоятельной жизнью? Не зависеть в своих решениях от окружающих? Ответ на этот вопрос находим в 145-м псалме, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 145.
[Аллилуия. Аггея и Захарии.]
1 Хвали, душа моя, Господа.
2 Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь.
3 Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его.
5 Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его,
6 сотворившего небо и землю, море и всё, что в них, вечно хранящего верность,
7 творящего суд обиженным, дающего хлеб алчущим. Господь разрешает узников,
8 Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных.
9 Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову, а путь нечестивых извращает.
10 Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия.
«Не надейтесь на князей, на сына человеческого». Эти слова псалмопевца необходимо понимать в самом широком смысле. Еврейское слово, которое на русский язык переведено как «князь», означает не только правителя, но и любого человека. Князь это тот, кто в моих собственных глазах обладает властью и влиянием. То есть князь — это любая властная фигура. Для ребёнка — родитель, для ученика — учитель, для подчинённого — начальник, для верующего — духовник.
Нередко именно на таких людей мы возлагаем чрезмерные надежды, связанные с лучшей жизнью. Мы ждём от них поддержки, понимания, помощи в сложных ситуациях, ждём решения наших внешних и внутренних проблем. Причём часто ждём больше, чем они могут нам дать. Именно из-за этих неоправданных ожиданий мы бываем так потрясены, когда все эти «князья» проявляют простые, человеческие немощи. Оказываются слабыми, бессильными, равнодушными, невнимательными, мелочными, а порой и подлыми. Нам это доставляет такую боль и так выбивает из колеи, что мы просто теряем веру в людей.
Чтобы избежать в жизни подобных разочарований, псалмопевец призывает изначально трезво смотреть на тех, кто нас окружает. Не только в сильных мира сего, ни в одном человеке нет спасения — говорит он. Каждому из нас суждено родиться, состариться и умереть. «Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его». Другими словами, все мы бессильны перед течением этой жизни и её горьким финалом. Как точно замечает по этому поводу святитель Иоанн Златоуст, «кто не может защитить самого себя, тот как может спасать других?»
Не стоит воспринимать слова псалмопевца как его разочарование в институтах власти. Скорее, он хочет донести до своих слушателей важную идею. Вместо того, чтобы сверх меры ждать чего-то от людей, а потом с обиженным видом бубнить себе под нос, что тебя обманули и предали, необходимо всё своё упование возложить на Бога. «Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога», — пишет псалмопевец. Но что это означает? Как это, возложить упование на Бога?
Автор псалма отвечает на этот вопрос не прямо, а косвенно. Он просто перечисляет то, что делает Бог: Он хранит верность, Он справедлив, Он кормит голодных, Он освобождает узников, Он исцеляет больных, Он поддерживает праведников, Он заботится о чужестранцах, Он помогает обездоленным. Другими словами, Бог ничего ни от кого не ждёт. Но Сам действует милостью и любовью. Так псалмопевец подсказывает нам самый быстрый и лёгкий путь решения проблемы неоправданных ожиданий и горьких разочарований в людях.
Попробуем прислушаться к этому совету. Когда в очередной раз те, кого мы считаем своими князьями, не захотят решать наши проблемы и мы из-за этого почувствуем тоску, покинутость и злобу, усилием воли заставим себя посмотреть вокруг и спросить: «Боже, покажи, кто нуждается в помощи рядом со мной? Что полезного для них могу сейчас сделать я?» Достаточно бывает просто доброго слова или даже внимания в сторону другого, чтобы произошло небольшое чудо. В мгновение ока из просителя я превращаюсь в соработника Бога. Через меня начинает проходить Его благодать. И в этом величайший парадокс духовной жизни: лишь помогая другим, я перестаю быть тем, кто страдальчески ждёт, что кто-то решит его проблемы, и обретаю, наконец-то, душевные силы для того, чтобы жить самостоятельно.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
