Поделиться
Михаил Нестеров. Всадники (Легенда). 1932. Холст, масло. 81,2 x 60. Церковно-археологический кабинет Духовной академии, Троице-Сергиев Посад, Россия.
— Дядя Андрей, я даже не знал, что в Троице-Сергиевой лавре есть такой музей — «Церковно-археологический кабинет». А здесь, как я вижу, богатая коллекция живописи!
— Идём, Павлик, я покажу тебе экспонат, который мне особенно дорог. Смотри! Картина называется «Всадники».
— О, какая эффектная! Три монаха на белых конях мчатся мимо мощных башен, увенчанных крестами. Скачут так стремительно, что кажется — летят по воздуху. Чёрные плащи развеваются по ветру, снежная пыль клубится под копытами. Художник передал движение всадников как безудержный полёт. А кто, кстати, автор этого произведения?
— Михаил Нестеров.
— Как неожиданно! Творение светского живописца — в монастырском музее!
— Мне кажется, в данном случае само определение «светский художник» — это штамп, которого Михаил Нестеров не заслужил. Он — православный христианин, и вера в Бога отразилась в его картинах. А Троице-Сергиева лавра занимала особое место в сердце и в жизни художника. Он бывал здесь паломником, любил монастырские богослужения. И даже после революции 1917 года рисовал обитель и её окрестности. Картина «Всадники», написанная в 1932 году, тоже посвящена лавре.
— Какому-то событию из летописи монастыря?
— Осаде обители во время польско-литовской оккупации в семнадцатом веке. Когда Лжедмитрию Второму не удалось с ходу захватить Москву в 1608 году, он решил блокировать город. Но для этого нужно было взять Троице-Сергиев монастырь, прикрывавший дорогу из столицы в Поволжье. К стенам лавры направилось мощное войско. Началась осада, длившаяся пятнадцать месяцев и девять дней.
— Как же насельники сумели продержаться больше года?
— Во-первых, они оборонялись не в одиночку. Ещё до осады в лавру стянулись отряды воеводы Григория Долгорукого-Рощи. К ним примкнули крестьяне окрестных сёл, паломники. Во-вторых, монастырь представлял собой хорошо оборудованную крепость. Его окружали двенадцать сторожевых башен.
— Таких, как на картине Михаила Нестерова?
— Да. Башни соединяла стена высотой от восьми до четырнадцати метров. На ней разместили пушки, метательные устройства, приспособления для выливания на неприятеля смолы и кипятка. Но всё-таки силы были неравные. Лавру защищало около трёх тысяч человек, во вражеском войске было в пять раз больше.
— Но это невозможно — противостоять настолько сильному противнику!
— И всё-таки защитники Троице-Сергиевой лавры вышли победителями из этой схватки. Настоятель монастыря, архимандрит Иоасаф, не допускал и мысли о том, чтобы отдать врагу на поругание православные святыни. Он вдохновлял иноков просить помощи у Бога, а солдат — не унывать и не сдаваться. И когда казалось, что надеяться уже не на что, произошло чудо.
— Какое чудо?
— То самое, которое изобразил на своей картине Михаил Нестеров. Три монаха, скачущие на конях словно по воздуху — это ученики святого Сергия Радонежского Михей, Варфоломей и Наум. Они жили на два столетия раньше! Преподобный Сергий известил во сне одного инока, что посылает в обитель подмогу. И той же ночью и защитники лавры, и враги увидели всадников, над головами которых горели нимбы. После этого польско-литовские отряды сняли осаду и отошли от стен монастыря.
— Но как посланники святого смогли помочь осаждённым?
— Я читал, что чудесное явление сопровождалось звуком несущейся конницы. Интервенты услышали его и решили, что к защитникам лавры пришло мощное подкрепление. Но дело даже не в этом. Ты взгляни на всадников на картине Михаила Нестерова. В своей окрылённости они символизируют Божию помощь. Она приходит, преодолевая пространство и время, и все тяготы отступают. И совершается невозможное!
Картину Михаила Нестерова «Всадники» можно увидеть в Сергиевом Посаде, в музее «Церковно-археологический кабинет» Московской духовной академии.
Псалом 133. Богослужебные чтения
Поделиться
Совсем недавно мне пришлось столкнуться с проблемой: в деревне перестал работать интернет. Чтобы не оказаться совсем отрезанным от связи, я установил мощный усилитель сигнала — но оказалось, что он очень чувствителен к направлению: чуть сдвинуть не в ту сторону — и всё, никакой связи опять нет! Сегодня в храмах читается 133-й псалом — очень короткий — в котором вопрос, куда именно обращён вектор нашей молитвы — самый главный!
Псалом 133.
Песнь восхождения.
1 Благословите ныне Господа, все рабы Господни, стоящие в доме Господнем, во дворах дома Бога нашего, во время ночи.
2 Воздвигните руки ваши к святилищу, и благословите Господа.
3 Благословит тебя Господь с Сиона, сотворивший небо и землю.
Буквально в нескольких фразах перед нами псалмопевец раскрывает целостный концепт молитвенного предстояния человека перед Богом.
Первое — о чём по сути этот псалом? Он — о непрекращающемся «диалоге благословений» между человеком и Богом. Заметим: мы не слышим, чтобы в псалме человек побуждался просить чего-либо у Творца, или умолять Его о помиловании. Напротив: мы слышим призыв «благословить Бога». Но разве может «низшее» благословлять «высшее»? Вроде как всё должно быть с точностью до наоборот? О чём именно говорит псалмопевец?
Конечно же, Бог вовсе не ждёт и не жаждет услышать от нас те или иные «комплименты» в Свой адрес. Но похвала Богу исцеляет нас самих — потому что направляет наше сердце ввысь, к Небесам, туда, где и есть источник всякого блага. Когда ребёнок смотрит на маму восторженными глазами и говорит — «какая ты у меня красивая!» — это необязательно значит, что ему от мамы что-то надо: иногда и правда — его сердце может откликнуться восторгом от зрения материнской красоты — и, возможно, именно этот чистый взгляд детского впечатления он пронесёт сквозь всю свою жизнь как великую святыню!
Второе — псалом предлагает «воздвигнуть руки». Что это значит? Жест поднятых рук — один из древнейших. Неудивительно, что приказ «руки вверх» — фактически использует тот же самый изначально религиозный архетип: поднятые руки исключают какую бы то ни было деятельность и выставляют человека уязвимым, беспомощным, «сдающимся» другому. В молитве человек тоже «сдаётся» перед Богом, свидетельствует о том, что он сам — не справляется, ему нужны помощь, защита и покровительство свыше. Но поднятые руки ещё и утверждение того, что религиозная жизнь — не философствование о высоких материях, а прежде всего «жизнь в теле и телом». Человек с воздетыми руками — словно антенна, ищущая наиболее сильный сигнал — и ощущает себя человек в таком положении иначе, чем когда руки, например, в замке за спиной.
Третий важный момент — молитва происходит не в пустоту «бесконечных космических пространств» и не в «абстрактное Ничто». Она вполне адресна и обращена к «святилищу Бога» — то есть к Его месту, Храму — который является физическим, материальным свидетельством Его присутствия в народе.
Вот так, несколькими словами, псалмопевец научает нас основным принципам молитвы: она призвана быть бескорыстной, происходить в теле и быть адресной, не «в пустоту». Хорошо бы про это почаще вспоминать, когда мы приступаем к молитве!..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Детский приют «Покров» помогает детям и родителям в трудных жизненных ситуациях
Поделиться
Детский приют «Покров» в деревне Яковлево Новомосковского округа — необычное место. Это не привычный интернат, а особенный дом для детей, который 20 лет назад открыл при храме Покрова Пресвятой Богородицы священник Виталий Ткачёв.
У батюшки большая, многодетная семья. Поначалу они с матушкой усыновляли детей-сирот, а затем открыли приют для ребят, у которых есть родители, но по разным причинам они оказались в трудной жизненной ситуации.
Сейчас в стенах приюта «Покров» живут 28 детей со всех уголков России. Самому младшему воспитаннику — 3 года, старшему — скоро исполнится 18 лет. Ребята называют приют своим домом. Здесь они развиваются, учатся в православной гимназии, каждую неделю посещают богослужения в храме. А во время летних каникул отправляются в лагерь.
И пока дети находятся под присмотром, сотрудники приюта работают с их родственниками, помогая встать на путь исправления, а после возвращают ребёнка в благополучную обстановку.
— Наша основная задача — не допустить потери семьи, — говорит отец Виталий.
Сотрудники приюта делают всё, чтобы дети жили в атмосфере любви и заботы, а у взрослых была возможность наладить свою жизнь. Поэтому любая посильная сумма важна для поддержки проекта и его подопечных. Помочь им можно на сайте детского приюта «Покров».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Послание апостола Павла к Фессалоникийцам». Протоиерей Александр Прокопчук
Поделиться
У нас в студии был старший преподаватель кафедры библеистики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Александр Прокопчук.
Разговор шел о смыслах послания апостола Павла к Фессалоникийцам, в частности, о таких его советах этой общине, как «всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите», а также «кто не работает — тот и не ешь». Мы говорили о том, что представляла собой эллинистическая община в то время, как туда пришел с проповедью апостол Павел, каковы были главные темы этой проповеди, и как фессалоникийцы её восприняли.
Этой программой мы продолжаем цикл бесед, посвященных посланиям апостола Павла.
Первая беседа с протоиереем Максимом Козловым была посвящена Посланию апостола Павла к Римлянам (эфир 02.03.2026)
Вторая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена Посланию апостола Павла к Галатам (эфир 03.03.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
