Поделиться
«Я не обладаю литературным талантом», — такими словами, словно бы извиняясь перед читателями, начинает свои мемуары княгиня Наталья Владимировна Урусова. И это единственное, в чём княгине, прочитав её книгу воспоминаний «Материнский плач Святой Руси», отказываешься верить. Взяв на себя нелёгкий труд рассказать потомкам о том, как жилось ей и её семье — искренне верующим людям — в тяжёлые послереволюционные годы, Наталья Урусова, сама того не подозревая, написала совершенно цельное и гармоничное произведение. Её «Материнский плач Святой Руси» по эмоциональному накалу смело можно поставить в один ряд со шмелёвским «Солнцем мёртвых» или пришвинской «Кащеевой цепью».
Конечно, сама княгиня, взявшись за мемуары, вряд ли ставила себе подобную цель. Как не собиралась превращать свои записки в обличительную антисоветскую пропаганду. Честно, без прикрас, рассказывая о том, насколько несправедливой и чудовищной оказалась власть советов по отношению к тем, кто просто не хотел отказываться от Бога, от веры, от христианских идеалов, и конкретно к её семье, Урусова не жалеет красок. И вместе с тем смиренно принимает все жизненные тяготы, которых на её долю выпало очень много, и всегда находит утешение, в каждой мелочи умея различить милость Божью.
Например, в рассказе о том, как красные комиссары выгнали её из собственной квартиры в Ярославле, присвоив почти всё имущество. Княгине был дан трёхдневный срок, но она решила сразу же перебраться на дачу своих знакомых. А когда на другой день вернулась, так как местность, где находилась дача, подверглась обстрелу, обнаружила на месте родного дома пепелище — после её отъезда в городе вспыхнуло восстание и пол-Ярославля сгорело в огне пожаров. Завершает свой рассказ об этом случае княгиня совершенно неожиданно.
«То, что меня огорчило, причинило и заботы, и труд было такой земной мелочью по сравнению с Милосердием Божиим, выведшим меня с детьми из города, накануне восстания; и жестокий комиссар, думая сделать мне зло большое, волею судьбы, был орудием нашего спасения!» — пишет Наталья Урусова в своей книге «Материнский плач святой Руси».
Действительно, эти тяжёлые годы, несмотря ни на что, подарили автору мемуаров и много счастливых минут и встреч. Ей довелось близко общаться со святым праведным отцом Алексием Мечёвым; быть свидетелем избрания в 1917 году Патриарха Тихона. И пусть, с одной стороны, были скитания по России в переполненных товарных вагонах, жареная картофельная шелуха на обед и постоянная угроза быть арестованной, зато, с другой, была глубокая, искренняя вера, которая хранила и помогала жить, совершая порой, без преувеличения, настоящие чудеса.
Книга воспоминаний княгини выдержала уже несколько переизданий и продолжает оставаться одной из самых популярных в своём жанре. И это, пожалуй, неудивительно. Ведь мемуаров, посвящённых безбожному лихолетью послереволюционных лет, хоть и немало, но далеко не все из них способны вселить в сердце читателя надежду и свет. Княгине Наталье Урусовой удалось это сделать, потому что её воспоминания — не бессильные проклятья, брошенные в спину эпохе, а проникающий глубоко в душу читателя, тихий и кроткий «Материнский плач Святой Руси».
Святой источник Криванковский колодец (деревня Некрасово, Тюменская область)
Поделиться
В западной Сибири, в двухстах километрах восточнее Тюмени, раскинулись одна близ другой несколько деревень — Дегтярёво, Шипаково и Некрасово. В начале двадцатого века к ним примыкал хутор Криванково. Его давно уже не стало, а название сохранилось в истории — благодаря чуду, которое здесь произошло в 1918 году.
Летом, в девятое воскресенье после Пасхи, в низине на краю леса, жители Криванково заметили странное свечение. Будто яркая свеча горела в сумерках, но пламя её не колыхалось от ветра. Крестьяне поспешили погасить огонь, опасаясь пожара. Но когда подошли поближе, то увидели, что свет исходит от... воды! Из-под земли бил родник, которого прежде не было.
Время тогда было тревожное, после октябрьской революции прошло несколько месяцев. Новая власть проявляла себя враждебно к верующим во Христа, в стране начались репрессии, террор, голод. И жители сибирских деревень восприняли необычайное явление близ Криванково как знамение от Бога, как напоминание о том, что Господь всегда рядом и как призыв с молитвой преодолевать все невзгоды.
Над источником поставили и освятили колодец. Через несколько лет власти закрыли все окрестные церкви и Криванковский родник стал местом паломничества. Православные из Дегтярёво, Шипаково, Некрасово и более отдаленных деревень шли к источнику в праздники, чтобы соборно помолиться. Верующие не раз замечали, что вода из родника обладает целебными свойствами. Её набирали с благоговением и хранили, как святыню.
Власти неоднократно засыпали колодец, но люди вновь и вновь расчищали и обустраивали его. В 1994 году заботу о роднике взяли на себя прихожане Троицкой церкви села Юргинского, расположенного в пятнадцати километрах от Криванково. Этот храм единственный в окрестностях уцелел в безбожные годы и вновь стал действующим в конце двадцатого века. Верующие сделали для Криванковского колодца новый сруб, вымостили к нему дорожку и рядом поставили купальню.
Каждый год, в девятое воскресенье после Пасхи, православные устраивают крестный ход из Юргинского в Криванково, служат водосвятный молебен у явленного родника, любуются красотой сибирской природы и благодарят Бога за Его удивительные дары!
Все выпуски программы ПроСтранствия
Рязань. Успенский собор Рязанского кремля
Поделиться
Фото: Olga Deeva / Unsplash
Успенский собор называют символом Рязани. Золотой шпиль его колокольни виден издалека на подъезде к городу. Храм находится в стенах Рязанского кремля. Величественное здание из красного кирпича ярко выделяется среди окружающих белокаменных построек. Его возвели в конце семнадцатого века. К этому времени в Кремле уже имелся действующий храм, построенный ещё в четырнадцатом столетии и также посвященный Успению Богородицы. Город вырос, древняя церковь по праздникам уже не вмещала богомольцев, и в 1684 году заложили новый храм. В ночь на 18 апреля 1692 года почти достроенное здание рухнуло — грунт под ним оказался ненадёжным. Рязанцы не отчаялись, и вновь принялись за дело. И в 1702 году митрополит Стефан (Яворский) освятил собор в честь Успения Божией Матери. Стоящий по соседству древний храм переименовали в Христорождественский. В нём богослужения совершались зимой, Успенский же собор стал летним. Ежегодно с наступлением тепла под его своды переносили главные святыни кремля, включая раку с мощами святителя Василия Рязанского. Достоянием Успенского храма стал семиярусный резной иконостас высотой двадцать семь метров. Он сохранился до наших дней, пережив горький период безбожного времени. В годы советской власти богослужения в соборе прекратились, в здании размещался планетарий. В 1992 году в Успенском храме вновь зазвучала молитва. Сегодня он — кафедральный собор Рязанской епархии.
Радио ВЕРА в Рязани можно слушать на частоте 102,5 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
7 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Lieselotte De Bie/Unsplash
Посетившая человека земная любовь зачастую преображает его и внешне: он начинает внимательно следить за собой, становится аккуратным в поведении, одежде, даже в движениях, мимике и жестах — особенно в присутствии предмета своего чувства. Таков и истинный христианин, носящий благодать Христову в своём сердце: он блюдёт чистоту совести в отношении вещей, людей и себя самого. Ради Господа и молитвы к Нему хранит себя от всего, что может быть диссонансом в отношении богоугождения; старается быть тихим и мирным, стремится к созиданию красоты и чистоты внутри и вовне; видит в ангелах идеал своего духовного служения Господу, молясь Богу на всякое время и на всяком месте.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
