Поделиться
— Бабушка, смотри, на этой картине самовар как у нас на даче!
— Борис Кустодиев. «На террасе». Надо же, сам Кустодиев! Не знала, что у нас в Нижегородском художественном музее есть его работы. Прекрасная картина! Такая светлая, душевная. Вечер, большая семья за столом на свежем воздухе, вокруг летняя зелень, берёзки. А самовар и правда, похож! Нашему уже почти сто лет, он ещё моей бабушке принадлежал.
— Помнишь, мы тоже летом стол выносили в сад и все вместе пили чай. Ты, я дед, мама, папа. Мне так понравилось!
— Конечно, чай мы тогда не из самовара пили, но всё равно было здорово. Разговаривали обо всём на свете. И правда, совсем как эти люди на картине. Так хочется узнать, кто же они такие.
— Прошу меня извинить, я стал невольным свидетелем вашего разговора. И, если позволите, мог бы немного рассказать вам о героях полотна Бориса Кустодиева «На террасе».
— Это же замечательно! Мы с удовольствием послушаем.
— Да! Расскажите, пожалуйста!
— Борис Михайлович Кустодиев написал эту картину в 1906 году. На ней он изобразил свою собственную семью: жену Юлию Евстафьевну, детей — сына Кирилла и дочь Ирину, их няню, а также свою сестру Александру с её мужем Василием Кастальским, в то время — дьяконом. Художник запечатлел момент из семейной жизни — отдых на даче под Костромой.
— А можно, можно, я угадаю, кто есть кто?
— Что ж, попробуй!
— Мне кажется, женщина в центре картины, которая разливает чай, — это жена художника. Она такая степенная. От неё веет домашним уютом. Успевает одновременно угощать собравшихся за столом и приглядывать за шалуньей-дочкой.
— Совершенно верно! Посмотрите, какой красивый на Юлии Евстафьевне наряд — платье такого фасона, с пышными оборками, называлось чайным. Вероятно, она нарядилась специально для семейного чаепития.
— Осмелюсь предположить, что женщина, которая подносит чашку к губам, — это сестра Кустодиева. А вот кто из двух мужчин её муж, а кто — сам художник, сказать затрудняюсь.
— Муж Александры Михайловны — это темноволосый молодой человек, сидящий у самовара. Очевидно, он что-то с увлечением рассказывает, а остальные его слушают. А вот самого себя Борис Михайлович изобразил рядом с супругой, и очень скромно — вполоборота.
— А на первом плане картины — дети. Просто не могу не сказать о том, какие же они красивые! Чуть дальше изображена супруга художника. И только потом — он сам. Мне кажется, в таком композиционном расположении что-то есть!
— Борис Михайлович Кустодиев очень любил свою семью. С Юлией Евстафьевной они прожили в счастливом браке 24 года, их смогла разлучить только смерть художника. Супругам выпало немало испытаний, но они были друг для друга верной опорой. И, конечно, Кустодиев души не чаял в сыне и дочери. И жену, и детей, он часто изображал на своих полотнах.
— Это и есть настоящие, вечные ценности. От картины веет уютом и счастьем простой жизни.
— Да, картину Бориса Кустодиева «На террасе» часто называют гимном тихому семейному счастью. Но что это наше юное поколение приумолкло?
— Это меня картина так впечатлила.
— И правда, уходить не хочется.
— Давайте ещё ненадолго задержимся. И я, пожалуй, тоже с вами постою.
Картину Бориса Кустодиева «На террасе» можно увидеть в Нижегородском художественном музее.
Что важнее: читать или слышать. Немного об аудиокнигах
Поделиться
Фото: Joseph Gonzalez / Unsplash
Когда мы берём в руки книгу и погружаемся в чтение, наш мозг начинает трудиться. Он превращает буквы и слова в картинки, вникает в суть изложения и следит за ходом событий. Чтение тренирует внимание к деталям, воображение, развивает логическое мышление. К тому же, читая, мы можем задержаться на любой странице, вернуться назад, внимательно изучить непонятное, ещё раз насладиться описанием пейзажа, вникнуть в речь персонажа, прочитать сноски и комментарии. В данном случае информация воспринимается объёмно.
Аудиокниги наш мозг воспринимает иначе. Ему приходится следить за читающим голосом, не имея возможности вернуться к предыдущему эпизоду. Да, можно, конечно, перемотать назад и переслушать снова, но это более трудоёмко.
Также есть ещё один нюанс: восприятие аудиокниги сильно зависит от голоса, который читает текст. Мы становимся «заложниками» чужой интонации, темпа, тембра, а значит и представления о героях и событиях. Если голос нам приятен, это облегчает восприятие, в ином случае прослушивание может стать пыткой. Читая обычную книгу, мы сами выбираем темп, интонацию, а в аудиокниге всё уже сделано за нас.
Но есть и важные плюсы: во-первых, аудиокниги подойдут тем, кто занят: можно послушать книгу в транспорте, на пробежке или во время уборки. Во-вторых, данный формат незаменим для слабовидящих людей или людей с дислексией.
Ещё один позитивный момент: аудио-пособия помогают быстрее освоить иностранные языки, поскольку позволяют лучше вникнуть в фонетику чужой речи.
И четвёртое. Да, в аудио-формате не всегда удобно вернуться и перечесть те фрагменты, которые нам понравились или освежить в памяти эпизоды. При прослушивании мы не знаем точно, в какой части книги находимся в данный момент. Однако мозгу приходится больше запоминать на слух, ему необходимо удерживать логику сюжета. Таким образом, тренируется память и внимание.
Итак, вопрос, что предпочтительнее: читать или слушать — остаётся открытым. В разных ситуациях каждый формат имеет свои плюсы и минусы. Чтение — это классический способ познания, развивающий мышление и воображение. К тому же печатную книгу приятно держать в руках, вы чувствуете объëм произведения, примерно рассчитывая силы и время. Аудиокниги — удобный формат для тех, кто хочет получать информацию, не напрягая зрение или не отвлекаясь от другой деятельности. Оптимальное решение каждый принимает сам.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
Иерей Александр Цыганов
Поделиться
Самолёт Ил-76 набирал высоту. На его борту находились рядовые 234-го гвардейского десантного полка имени Александра Невского. Они вылетели отрабатывать прыжки. Среди гладко выбритых солдат выделялся молодой человек с аккуратной бородкой. Он, как и все остальные, был в камуфляже и парашютном шлеме. Раздала́сь команда: «Приготовиться! Встать!» Мужчина поднялся со скамьи, перекрестился и шагнул в небесную синеву. Это был полковой священник, иерей Александр Цыганов.
Будущий священнослужитель родился в 1987 году, в Ленинграде. Когда Саша был ещё совсем маленьким, семья перебралась в Самару. Родители его работали врачами. Отец — доктор на станции скорой помощи, мать — эндокринолог. Мальчик видел их преданность работе, и с детских лет понимал, что значит служить людям. Отец, и мать Александра были верующими. И сына воспитывали так, чтобы он всегда помнил о Боге.
В 2003-м Александр окончил школу. К этому моменту он определился с будущим. Решил поступать в духовную семинарию. Вместе с мамой поехал в самарский Иверский монастырь, к тогдашнему духовнику обители — протоиерею Стефану Вахрушеву. Он благословил юношу. В том же году Александр Цыганов поступил в Самарскую духовную семинарию. Окончил её в 2007-м. Женился. Через два года был рукоположен в диаконы, и получил распределение в Псков — клириком псковского Архангельского храма. А в 2010-м получил повестку в армию. Срочную службу диакон Александр Цыганов проходил в ракетных войсках, в городе Остров Псковской области. Наряду со строевой службой помогал армейским пастырям. Отслужил, и почти сразу после возвращения в Псков был рукоположен в иереи.
Учитывая недавний армейский опыт отца Александра, его назначили полковым священником в 234-й гвардейский десантный полк имени Александра Невского. Со своими бойцами батюшка объездил всю страну. Побывал даже на Северном Полюсе! Десантировался на дрейфующую льдину. И, конечно, выполнял свой главный долг — окормлял воинов, духовно поддерживал их.
После событий на Донбассе в 2014 году отец Александр неоднократно приезжал туда к ополченцам. «Это был человек чести и совести, с огромной любовью к людям в сердце», — вспоминали они. Как только в 2022-м началась специальная военная операция на Украине, священник отправился на фронт вместе с ребятами из своего полка. В окопах и блиндажах совершал молебны. Исповедовал бойцов, причащал, крестил. Время от времени батюшка выезжал в Псков. Вместе с прихожанами своего храма собирал для бойцов гуманитарную помощь — лекарства, обмундирование, предметы первой необходимости. И возвращался на передовую.
6 ноября 2022 года противник обстреливал расположение военной части, где находился отец Александр. Священник не ушёл в укрытие. Он остался вместе с бойцами. Молился о них. Потом прогремел ракетный удар. Снаряд упал рядом с отцом Александром. Он получил тяжелейшие ранения. Священника увезли в госпиталь. Две недели врачи боролись за его жизнь. Не приходя в сознание, он отошёл ко Господу 21 ноября 2022-го.
После кончины иерея Александра Цыганова, супруга священника нашла в его документах лист бумаги. На нём рукою отца Александра были написаны такие слова:
«Я был воспитан в любви к Родине. Воины с оружием в руках защищают наше Отечество. Я как священник не могу держать оружие. Но буду Словом Божиим поддерживать тех, кто денно и нощно, не жалея себя, в любую погоду, стойко и мужественно исполняет свой воинский долг».
Все выпуски программы Жизнь как служение
30 апреля. Об увещевании императора Юстиниана
Поделиться
О сочинении «Увещательные главы к императору Юстиниану» святителя Агапита Римского в день памяти святого — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Первый славянский перевод этого произведения был известен уже в эпоху Первого Болгарского царства в X веке. Его фрагменты вошли и в сборник Святослава, датируемый 1076 годом, «Пчелу», и другие древнерусские книги. В Европе этот текст выдержал более двадцати переизданий в Средневековье, а среди его переводчиков на французский язык был сам король Людовик XIII.
Это «Увещательные главы к императору Юстиниану», произведение, написанное в начале царствования святого Юстиниана I Агапитом, диаконом Великой Церкви в Константинополе. Одно из наиболее известных сочинений в жанре дидактической словесности, которое называется «Княжеское зерцало». 72 коротких главы объединяет акростих «Божественнейшему и благочестивейшему царю нашему Юстиниану Агапит, малейший диакон».
В сочинении сочетаются христианские представления об идеальном императоре и позднеантичной концепции императорской власти. Среди источников выделяют тексты Платона и Сократа, Василия Великого, Григория Богослова и Григория Нисского. Автор подчёркивает, что император должен быть царствующим философом, но философия в христианском понимании — это благочестие, начало которому — страх Господень.
Юстиниан призывает: «Презирать земные блага и видеть в царствовании лестницу к небесной славе. Он должен быть строг к себе и пещись о подданных, как о собственных частях тела, дабы они совершенствовались в добродетели и удалялись от порока». В произведении умеряется величественность царского звания. Автор утверждает, что все люди — сорабы Божие.
VI век по Рождеству Христову, а всё уже сказано. Всё уже понятно. И нам остаётся только оставаться такими же разумными правителями собственной души, собственной воли, собственного тела для того, чтобы, как Юстиниан мудро управлял Византией, так же мудро управлять самими собой, следуя на пути к Царствию Небесному.
Все выпуски программы Актуальная тема:
