Поделиться
Недавно я познакомился с одной женщиной — из тех, кого принято называть бизнес-леди. Она умная, деятельная — и уважаемая. Она рассказала, что недавно принимала участие в крупном общецерковном событии — Форуме православных женщин.
Я удивился: чем же занимаются на Форуме православных женщин? Она рассказала про Форум, я понял, что начинание это — важное и полезное, но речь не о нем. Во мне все равно остается толика непонимания. Есть в этом что-то искусственное, как будто надуманное — объединяться по половому признаку. Не слишком ли обширный критерий? Ведь женщины могут быть такими разными. Слишком разными. Почему бы не объединиться православным мужчинам? Или православным подросткам? Или православным пенсионерам?
А главное, неужели у прекрасной половины человечества — свои особые духовные проблемы? Нет, я конечно понимаю, что есть мужские и женские особенности поведения в храме — где стоять, как выглядеть, куда заходить можно, куда нет. Есть христианское понимание социальных ролей мужчины и женщины: мужчина — работает, женщина — создает уют в доме. Все это так. Но. Ведь религия — не об этом. Все это лишь внешнее обрамление пути, по которому душа человека движется к Богу. Да, внешнее нужно и важно, без него никуда, но ведь главное — другое. Главное, на мой взгляд, — это то, с каким сердцем ты идешь на исповедь. А неужели в покаянии у мужчин и женщин есть какая-то принципиальная духовная разница? Неужели Богу важен пол грешника? Неужели у души вообще есть — пол? Для меня это не риторический вопрос — мне и вправду интересно спросить об этом у священника или богослова.
Впрочем, отчасти ответ есть у апостола Павла. Он говорит: «Все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.» Послание к Галатам, глава 3, стихи 26, 27, 28.
«Принимать ли чужую боль как свою?». Священник Анатолий Правдолюбов, Ия Батаногова, Виктория Галкина
ПоделитьсяВ этом выпуске программы «Клуб частных мнений» Наталья Ланнгамер, клирик храма Воскресения Словущего на Арбате, священник Анатолий Правдолюбов, матушка Ия Батаногова и преподаватель Виктория Галкина размышляли о том, насколько возможно и нужно ли принимать чужую боль как свою. Как помочь близкому человеку, не пытаясь взять на себя роль Бога? Как найти баланс между своим душевным спокойствием и помощью другим? Что на этот счет писали святые отцы?
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
16 августа. «Обвалы и камнепад»
Поделиться
Фото: Mathias Jensen/Unsplash
Как осторожно подобает подниматься по горным кручам, особенно если позади вас идёт цепочка людей, так что, опуская взор вниз, вы можете видеть их и наблюдать за медленным движением путников по тропе! Невыверенный шаг с вашей стороны — и грозит случится непоправимое: сорвавшиеся камни, увлекая один другого, обрушатся на головы, неся с собой страдания, а то и гибель. Точно так же обстоит дело с жизнью духовной: свершённый нами один греховный поступок или даже слово зачастую способны произвести целый каскад грехопадений у ближних, что почти неизбежно, если мы и наши действия особо значимы в их жизни.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
16 августа. О преодолении кризиса веры
Поделиться
О преодолении кризиса веры — настоятель храма Рождества Богородицы в селе Поярково Московской области священник Александр Насибулин:
Каждый из нас рано или поздно оказывается в духовной пустыне. Вдруг исчезают эмоции, молитва кажется разговором со стеной, а внутри поселяется настоящая звенящая пустота. Кризис веры — это не обязательно катастрофа или признак того, что вы плохой христианин. Очень часто это следствие духовного взросления.
Когда ребёнок растёт, родители перестают постоянно носить его на руках и давать конфеты за каждый его шаг. Они учат его уже ходить самостоятельно. Так и Господь на время забирает у нас эту лёгкую, эмоциональную такую радость, чтобы наша вера перестала быть потребительской.
Пустыня — это испытание, проверка. Любим ли мы самого Бога или только Его утешение и чудеса? В такие моменты единственным честным воплем души становится евангельское «Верую, Господи, помоги моему неверию». Эта молитва на пределе искренности, когда чувств нет, но воля упрямо выбирает Бога как благодатный личный выбор.
Как преодолеть этот кризис и укрепить нашу веру? Здесь важна подготовка. Апостол Павел в Послании к Ефесянам призывает нас облечься во всеоружие Божие заранее, чтобы в день злой нам было что противопоставить этим самым нашим искушениям. Верой нужно запасаться, пока светит солнышко, пока всё хорошо и радостно.
Мы укрепляем её через наше «не хочу» или «не чувствую» даже. Продолжая регулярно читать Евангелие, даже если делать этого не хочется, поднимаем эту книгу, открываем её, даже если наш ум засыпает. Приступать к Таинствам Церкви, даже когда наше сердце кажется нам каменным. Делать дела милосердия, преодолевая личный эгоизм.
Надо помнить, что кризис — это не конец нашей веры, это смерть веры детской, наивной и рождение веры зрелой, закалённой испытаниями, веры, которая способна светить даже в самой глубокой темноте.
Все выпуски программы Актуальная тема:
