Поделиться
Сегодня Церковь чтит и вспоминает святых, чьи земная жизнь и подвиг были связаны с Киевом. Решение о появлении этого праздника в официальном церковном календаре было принято в две тысячи одиннадцатом году. Дата торжества выбиралась не случайно. Ведь сегодня Церковь вспоминает святого равноапостольного князя Владимира. Открывает Собор Киевских святых апостол Андрей Первозванный. В своей проповеди Евангельской Истины именно он дошёл до славянских земель. В сонме киевских святых прославлены самые первые христиане Руси: благоверная княгиня Ольга, мученики Феодор и Иоанн. Особое место занимают подвижники Киево-Печерской лавры. Со времён Древней Руси вплоть до революции этот монастырь был средоточием духовной жизни, богословской мысли и образования. Церковь чтит их и просит у преподобных отцов молитв и заступничества. Из Лавры вышли выдающиеся архипастыри православного мира, такие как святитель Иоанн, митрополит Тобольский, святитель Иннкентий, епископ Иркутский, священномученик Арсений, митрополит Ростовский, и другие. Сегодня Церковь творит им память. Чтятся в Соборе также праведники Зверинецкого Киевского пещерного монастыря; князья-мученики Борис, Глеб и Игорь; святители и священномученики - митрополиты Киевские. Церковь обращается к ним: все святые, в земле Киевской просиявшие, молите Бога о нас!
Гостеприимный Сэй
Поделиться
Фото: K / Pexels
Когда-то давным-давно в маленькой хижине, затерянной в горах, жил бедняк по имени Сэй. Тяжело ему жилось, но даже в самые трудные времена не жаловался он на судьбу.
Однажды зимой три дня подряд шёл снег. Сэй пораньше закрыл свои двери на засов, устроился погреться возле жаровни, да и задремал. Было уже за полночь, когда кто-то постучал снаружи в дверь его дома.
Сэй вышел за порог и увидел всю засыпанную снегом фигуру старика с длинной бородой.
— Я путешественник, — начал ночной гость. — Из-за снегопада сбился с пути и долго блуждал в горах, пока не заметил вдали огонёк вашего дома. Будьте так добры, разрешите мне провести у вас остаток сегодняшней ночи...
— Я рад вашему приходу, но боюсь, что не смогу вас принять, как подобает, — смущённо ответил Сэй. — Живу я бедно: у меня даже для себя нет приличной постели... Недалеко отсюда есть деревня. Идите туда, и там вы сможете как следует отдохнуть.
— Никаких удобств мне не надо, — сказал старик. — Мне бы только немного согреться и переждать снегопад.
Сэй пригласил путника в свою комнату и посадил перед печуркой. Затем он снял висевший на гвозде котелок, налил в него воды, положил рис и поставил вариться.
— Вы уж не обессудьте, но кроме горстки крупы в моём доме нет ничего, чем я могу вас угостить, — сказал Сэй гостю.
Когда еда была готова, путешественник с удовольствием угостился рисом.
За едой хозяин и гость разговорились. Хворост, подбрасываемый в печурку, постепенно весь сгорел. Но Сэй, не желая прерывать радушного разговора, решил пожертвовать для гостя своим сундуком для одежды. Он освободил сундук и стал рубить его топором.
— Что вы делаете? — удивлённо воскликнул старик.
— Пустое, отец, — ответил Сэй. — Хвороста больше нет, а мне хочется, чтобы вы отогрелись ночью.
Он разрубил сундук на доски и во время беседы подбрасывал куски дерева в печь. Когда гость стал уже клевать носом, Сэй принёс ватный тюфяк, который заменял ему постель, и сказал:
— Вы уж извините, но другого тюфяка у меня нет. Могу вам предложить только свой, а я привык и сидя дремать возле печки...
Наутро снегопад закончился, Сэй вышел проводить гостя до большой тропы.
— Даже не знаю, как достойно отблагодарить вас за гостеприимство и доброту, — сказал старик, прощаясь.
— Каждый бедный человек живёт надеждой, что когда-нибудь будет жить в большом красивом доме и ни в чём не нуждаться. Вот так и я. Обождите: когда я разбогатею, то встречу вас как самого почётного гостя, — пошутил Сэй.
И что вы думаете? Вернувшись к себе, он увидел на месте своей старой хижины большой дом, и нашёл в нём новенький сундук для одежды, удобную кровать и мешок белоснежного риса.
А странник шёл по заснеженной тропе и думал о том, что никто ещё не принимал его так душевно, как бывший бедняк Сэй.
(по мотивам японской народной сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Что такое языковые парадоксы
Поделиться
Если мы возьмём две фразы: «чайник долго остывает» и «чайник долго НЕ остывает», то увидим, что они синонимичны, хотя, казалось бы, должны иметь противоположные значения. Этот забавный пример демонстрирует нам, что такое лингвистический парадокс.
Данным термином обозначают случаи, когда вроде бы есть несоответствие или ошибка, но люди спокойно используют слово или выражение и не видят в нём ничего странного. Ещё одним примером языкового парадокса является фраза «Да нет, наверное», которая содержит взаимоисключающие по смыслу слова — утверждение, отрицание и сомнение.
Парадоксы возникают иногда из-за нюансов произношения. В Евангелиях от Матфея и от Марка мы встречаем изречение Христа: «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в Царство Небесное». Историки языка считают, что тут могла произойти подмена: в греческом языке слова «верблюд» и «канат» были очень похожи, да и произносились почти одинаково. Скорее всего, сначала речь в высказывании Христа шла именно о канате. Однако образ верблюда, проходящего через игольное ушко, более яркий и запоминающийся, он стал метафорой привязанности человека к земным благам.
Бывает, что люди сами как бы додумывают устройство слова. Так вышло с существительными «зонт» и «зонтик». Кажется, что «зонтик» — это маленький «зонт», но на деле первым в языке появился именно «зонтик», пришедший из немецкого, а форму «зонт» люди придумали, решив, что «‑ик» — уменьшительный суффикс.
Иногда противоречивость появляется в строении предложений. Фраза «преследование тигра не удалось» допускает два смысла: непонятно, кто кого преследовал — тигр кого‑то или его самого пытались поймать.
Оказывается, парадоксы — распространённое явление в русском языке. Их изучение помогает увидеть, какие возможности таит в себе наша речь. Недаром писатель XVIII века Александр Радищев говорил о языке: «О вы, любители чудес, внемлите произнесённому вами слову, и удивление ваше будет нечрезмерно».
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
«Жизнь после потери: год без отца Георгия». Юлия Узун
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Анна Леонтьева беседует с матушкой Юлией Узун, вдовой иерея Георгия Узуна, клирика храма Новомучеников и исповедников Российских в Новокосино.
19 августа 2025 года, в день Преображения Господня, отец Георгий погиб в автокатастрофе в Крыму. Матушка Юлия тоже находилась в машине и получила тяжёлые травмы, но выжила. Она вспоминает тот день: семья только причастилась и возвращалась домой после отдыха. Гостья признаётся, что время для неё остановилось, но жить нужно ради троих детей: старшая Анастасия окончила иконописный факультет по лицевому шитью, средний Николай учится в семинарии Троице-Сергиевой Лавры, а младший Сергей тогда должен был пойти во второй класс.
Сквозная мысль беседы — благодарность. Матушка Юлия говорит, что ушла не в горе, а в благодарность за то, что Господь свёл её с отцом Георгием.
Также собеседницы говорят о том, как строить жизнь заново: по благословению правящего архиерея матушка Юлия стала оказывать психологическую поддержку, в основном, отвечая на обращения по телефону доверия Сергиево-Посадского района. Она рассказывает о поддержке подписчиков блога и незнакомых людей и призывает не стесняться просить помощи, вспоминая слова настоятеля Соловецкого подворья, который сказал ей: «Разрешите людям делать добро».
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Светлый вечер
