Поделиться
В начале семнадцатого века для России трагически совпали многие обстоятельства. Природные катаклизмы вызвали неурожаи и голод, прервалась царская династия Рюриковичей, разразился кризис в государственном управлении и экономике. Наконец, часть страны вместе со столицей захватили интервенты. Казалось, спасти Россию может только чудо. И оно произошло!
В том, что Родина осталась свободной и независимой, большую роль сыграл святитель Гермоген, Патриарх Московский и всея Руси. В молодые годы он стал свидетелем обретения в Казани чудотворной иконы Божией Матери и жил, осенённый благодатью этого образа. В трудную годину святитель оставался для многих образцом праведности и верности Богу и Родине. Он предлагал здравые и мудрые способы преодоления беды.
Так, архипастырь пытался организовать выборы нового царя из русского рода. Но этому воспротивились семь бояр, стоявших у власти. Они призвали на русский престол сына польского короля. Патриарх Гермоген согласился признать царевича Владислава русским правителем, если тот примет православие и выведет войска из России. Но поляки отказались.
Тогда Гермоген обратился к русскому народу с призывом сплотиться против врагов и изгнать их из России. Патриарха бросили в темницу, но и оттуда он продолжал рассылать по стране свои воззвания. Осенью 1611 года в Нижнем Новгороде староста Кузьма Минин предложил горожанам перейти от слов к делу и собрать ополчение. Каждый нижегородец пожертвовал третью часть своего имущества, чтобы вооружить народное войско. Возглавил объединение князь Дмитрий Пожарский.
Весть о народной армии разнеслась по всей стране. Ополчение отправилось к столице. По пути к нему присоединялись жители других городов. Здесь были люди всех сословий и самых разных национальностей. Примкнули к нижегородцам и отряды из Казани. В их составе были не только православные, но и мусульмане. С собой казанцы принесли список чудотворной иконы Божией Матери.
Осенью 1612 года ополченцы подошли к Москве. Помолившись перед Казанским образом Царицы Небесной, они приступили к осаде. 4 ноября народное войско выбило врага из Китай-города, а еще через два дня освободило Кремль. В память избавления Москвы от поляков было установлено празднование Казанской иконы Божией Матери. В наши дни это торжество получило ещё одно справедливое название — День народного единства!
Большое Тёсово
24 августа. О духовнике и духовном отце
Поделиться
О духовнике и духовном отце — наместник Свято-Введенского Макарьевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Духовник и духовный отец, конечно же, отличаются. Духовником может быть любой священник, которому ты регулярно исповедуешься и который тебя более-менее знает, может давать какие-то советы.
А духовный отец — это, собственно, нечто большее. Это когда чаще всего человек тебя рождает во Христе или же ты, уже будучи христианином, прилепился к нему, — но как отец в жизни бывает один, так и духовный отец бывает один. И вне зависимости от того, где ты окажешься, в каком месте, когда, ты всегда будешь всё равно обращаться к нему за помощью. Всегда будешь находить способ связаться с ним, письменно ли или при помощи средств современной телекоммуникации. Но ни один важный вопрос в своей жизни без него не будешь решать, а духовник — по мере того, что переехал, сегодня на этом приходе он один, там завтра ты в другом городе нашёл другого.
Иногда связь с духовником может перерасти в отношения с духовным отцом, так бывает. Вы начинаете с каких-то простых отношений, но постепенно они перерождаются и перерастают в нечто большее. Но опять-таки не нужно спешить, на самом деле обязанность не только по отношению к духовному чаду, но и к самому духовнику. Чтобы стать для кого-то отцом, надо действительно вырасти до отца до этого.
Сознание отцовства и ответственности отцовства — ты принимаешь его на всю оставшуюся жизнь. Это не на пять минут, не на полгода, не «нравится — не нравится», а навсегда.
Поэтому важно и для чада при любом каком-то непонравившемся ответе духовника, или духовного отца, не убегать сразу, показывая прежде всего свою незрелость духовную, но и для наставника, если уже ты принял, то это должно уже стать совместным шествием за Христом и ко Христу на протяжении многих лет и на протяжении даже всей своей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 августа. О добродетели терпения
Поделиться
О добродетели терпения — председатель Совета по культуре Санкт-Петербургской епархии священник Илья Макаров.
У Экзюпери в «Маленьком принце» говорится о том, что терпение — это ключ, который открывает все двери. Потрясающая фраза, действительно. А Экзюпери — всё-таки духовно мыслящий писатель. То есть вот эта фраза, казалось бы, светского писателя, настолько вторит опыту Церкви, когда мы действительно в аскетической литературе читаем о добродетелях и в том числе о терпении, и разрушается миф о том, что терпение — это, как сейчас говорят, «терпила». То есть ты просто пасуешь перед трудностями. Это неправда.
Терпение — почему это добродетель? Потому что терпение — это желание и способность пережить происходящее, но с целью осмыслить его, потому что первая реакция — она обычно бывает ошибочной. Ну, как правило, если у тебя нет опыта, ты должен это пережить, и в этом переживании ты находишь осмысление. Поэтому обиды не нужно копить. Почему? Потому что это бесполезно, это тебе ничего не даст. Это разрушит тебя самого.
А терпение — это сосредоточение, это некое такое философское, что ли, осмысление происходящего. И если ты потерпишь даже чуть-чуть, тебе придёт правильное решение. Ты правильно поступишь, ты изменишь реальность своим правильным поведением.
Все выпуски программы Актуальная тема:
