«10-й юбилейный Елисаветинский крестный ход». Анна Громова

Нашей собеседницей была кандидат исторических наук, председатель Наблюдательного совета Фонда содействия возрождению традиций милосердия и благотворительности «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» Анна Громова.

Разговор шел о 10-м юбилейном Елисаветинском крестном ходе в селе Усово: о его программе и уникальном маршруте.

Ведущий: Алексей Пичугин

Алексей Пичугин

— Дорогие слушатели, здравствуйте! «Светлый вечер» на светлом радио. Меня зовут Алексей Пичугин. Рад вас приветствовать! С удовольствием представляю свою собеседницу. Ближайший час, эту часть светлого вечера вместе с нами и вместе с вами проведет Анна Витальевна Громова. Основатель и председатель наблюдательного совета «Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества», ктитор, староста Спасского храма в селе Усово и руководитель международного научного центра «Благотворительность в истории» Института всеобщей истории РАН, кандидат исторических наук. Анна Витальевна, здравствуйте!

Анна Громова

— Здравствуйте, Алексей! Я очень рада, что мы опять встречаемся на «Светлом вечере». Это очень приятно и радостно!

Алексей Пичугин

— Да! Да! Мы тоже очень рады. Тем более, что для нашей сегодняшней беседы, для нашего разговора много тем. Конечно, основная тема, то, о чем, мы с вами неоднократно говорили в наших программах – это Елисаветинский крестный ход. В этом году, я так понимаю, что он юбилейный, десятый, все верно?

Анна Громова

— Абсолютно верно, да!

Алексей Пичугин

Думаю, многие наши слушатели знают про него. И слушали наши предыдущие программы, но кто-то не слушал, кто-то не помнит, кто-то не знает. Давайте напомним, про то, что это такое и с чего все начиналось, когда-то десять лет назад.

Анна Громова

— Безусловно, история Свято-Елисаветинского крестного хода, как знают наши слушатели, связана с личностью святой преподобномученицей великой княгиней Елизаветой Федоровной, которая в 1884 году, вышла замуж за пятого сына государя Александра II. Которая, приехала в Санкт-Петербург, где состоялось таинство Венчания великого князя Сергея Александровича и великой княгини Елизаветы Федоровны. Сергей Александрович свою молодую жену пригласил в свое любимое имение. Где он провел детство, которое было связано с памятью о его матери — императрицей Марией Александровной. В 1884 году, в июле месяце, молодая супружеская великокняжеская чета уже приехала в Ильинское. Счастливый остаток лета и осени они провели в императорском имении, которое когда-то выбрала императрица Мария Александровна. Государь император Александр II очень волновался за здоровье своей супруги. После тяжелых 1864-1865 годов, когда семью постигло тяжелейшее горе: заболел и скоропостижно скончался наследник престола цесаревич Николай Александрович. Дома его звали Никса. Он был человек удивительных способностей, несмотря на свой юный возраст, он подавал колоссальные надежды. Управлял бы государством, наверное, еще может быть более эффективно и еще более плодотворно, чем все его предшественники. По крайней мере, педагоги свидетельствовали, что Никса имел потрясающую работоспособность, аналитические способности, обширнейшие энциклопедические знания, доброе сердце. В общем, это была колоссальная потеря не только для семьи, но и для России. И Мария Александровна, к сожалению, до конца своих дней не смогла пережить это страшное горе. Для того чтобы просто сохранить её в живых и преодолеть тот приступ туберкулеза, который был вызван этой печалью огромной, этой огромной потерей. У неё была открытая форма туберкулеза, она всегда страдала, у нее были слабые легкие. Из земли Гессена она уже приехала не очень-то здоровая. Санкт-Петербургский климат окончательно подорвал здоровье ее легких. И вот государь император ищет возможность предоставить ей максимально лучшие климатические возможности для выздоровления. Именно в этот момент начинает подготавливаться для проживания для семьи Ливадийское имение, Ливадийский дворец в Крыму. Но дело это долгое и поэтому быстренько подыскивают другое имение в Подмосковье, которое понравилось государыне. И она выбирает…

Алексей Пичугин

— Интересно! Такая разница между Ливадией и нашим таким подмосковным климатом. Вроде бы, казалось, пока готовят имение в Ливадии, логично, если бы тоже где-то на юге России было подобрано имение. Хотя нет, в сравнении с Петербургом, конечно, наш московский климат более мягкий.

Анна Громова

— Да, мы с вами знаем, что запад Москвы — Звенигородский край, всегда славился своим удивительно целительным воздухом, целительными водами, потому что здесь били минеральные источники. Русской Швейцарией и сейчас называют этот уголок Подмосковья. Да!

Алексей Пичугин

— Да!

Анна Громова

— Здесь вековые сосны. На самом деле, ещё Иван Грозный выбрал в своё время своей охотничьей резиденцией. Здесь располагались его охотничьи домики, со временем щедро были розданы земли его приближенным. Вся эта часть к западу от Москвы, она вся получила название Царской дороги. Не только потому, что здесь селились царские приближенные и великие князья, но и потому, что по именно по этой дороге ходили на богомолье в Звенигородский Саввино-Сторожевский монастырь, который был в общем-то Лаврой по-своему. Пусть так и не назывался.

Алексей Пичугин

— Одно время, кстати, назывался.

Анна Громова

— Да, одно время назывался — это была Лавра. И Троице-Сергиева Лавра и Саввино-Сторжевский монастырь — это вот такие были точки притяжения для благочестивых императоров. Ходили на богомолье пешком. Первые паломнические поездки великого князя Сергея Александровича, его любовь к Звенигородскому храму, она тоже была основана на сугубом почитании Саввы Сторожевского Звенигородского, дружбы с местными митрополитами, которые на самом деле особо пеклись о духовном благополучии царской семьи. В общем — это такой уголок Подмосковья, который отличался не только своими природными особенностями: целебным воздухом, целебными водами, но это такой духовно укрепляющий центр Подмосковья, к которому притекали во все времена многие поколения наших царей государей императоров.

Алексей Пичугин

— Давайте сразу скажем, что посмотреть те места, о которых говорит Анна Витальевна, можно будет 26 сентября. Уже совсем скоро.

Анна Громова

— Да, может быть, не весь Звенигородский край, конечно.

Алексей Пичугин

— Ну, конечно, но красивые места, по которым пройдет маршрут крестного хода.

Анна Громова

— По крайней мере, каждый участник крестного хода с высокого берега реки-Москвы из деревни Александровка, которая соседствует с императорским имением, вдоль как бы ограды которого будет двигаться крестный ход, мы все сможем увидеть знаменитый вид на низкий берег Москвы-реки на село Усово. Именно тот прекрасный вид, который отражен в знаменитых рисунках Бенуа, который вот эту прекрасную излучину Москвы-реки многократно писал. А в своих воспоминаниях именитые гости имения Ильинское, а среди них особенно красноречив, наверное, был великий князь Константин Константинович, двоюродный брат и близкий друг Сергея Александровича, который описывал вот эти прекрасные утра на реке-Москве. Когда он на высокой террасе Ильинского деревянного дворца любовался этим чудесным изгибом реки-Москвы, этими прекрасными подмосковными далями. Ландшафт Марии Александровне напоминал времена её детства. Она говорила, что это место, эта природа, река, высокий и низкий берег, напоминает ей Хайлигенберг, где она выросла, прошла ее юность. Может быть, именно поэтому она попросила, когда в 1864 году имение было куплено, чтобы ничего здесь не менялось, чтобы ничего не строилось. Она желала только усовершенствовать. Призвала своего садовника Гессен Дармштадтского, который трудился в других резиденциях императорской семьи для того, чтобы он облагородил тот прекрасный природный ландшафт в его нетронутом виде. Это особый природный уголок, которым мы все будем любоваться. Мы все пойдем по заливному лугу и как раз в том месте, где обычно великокняжеская семья по осени, в сентябре месяце, переправлялась через реку-Москву вместе со своим скарбом для того, чтобы переехать в Зимний Дворец в Усово. Дело в том, что дворец в Ильинском имел только каменный первый этаж, а второй этаж был деревянным, и дом не отапливался. В нем были камины, то есть можно было подтопить, сделать воздух в комнатах более комфортным, но раньше, как мне кажется, суровее был климат, потому что в октябре уже иногда выпадал снег. Мы об этом читаем в дневниках Сергея Александровича, я, изучая эти дневники, поражалась, что уже в октябре снег. Но тем не менее надо было до конца августа уже перебираться в теплый дворец. В 1892 году по проекту Родионова в Усово строится новый дворец, но он такой в английском стиле, больше похож на коттедж. При этом с огромной застекленной теплицей, в которой очень любили сидеть, в которой очень любили чаёвничать, очень любили читать. Она была такая очень своеобразная, стилизованная под такие итальянские воспоминания, так скажем, великокняжеской четы. Потому что со своей подругой детства княжной Марией Васильчиковой Сергей Александрович вмонтировал итальянские антики в колонны, которые поддерживали свод галереи. Есть такие прекрасные воспоминания, когда они все перемазанные глиной в эти стены несущие, стены галереи и оранжереи, они монтируют итальянские антики, привезенные из путешествий из паломнических поездок.

Алексей Пичугин

— Давайте, Анна Витальевна, расскажем. У нас буквально несколько секунд до паузы, но перед этим мы расскажем о том, как можно будет приехать 26 сентября в Ильинское и принять участие в крестном ходе, точнее в Усово, приехать в Усово.

Анна Громова

— Да, с огромной радостью! Во-первых, на сайте фонда.

Алексей Пичугин

— http://espo-fond.ru/

Анна Громова

— Да! И на сайте Спасского храма села Усово.

Алексей Пичугин

http://усовохрам.рф/

Анна Громова

— Можно будет узнать все подробности, программу и так далее. Но в целом добраться может каждый. Естественно на собственном транспорте, но этот транспорт нужно будет оставить на стоянке делового центра, не доезжая до Спасского прихода в селе Усово. Потому что дальнейшее движение будет продолжаться на специальных автобусах. Те, кто поедут автобусом из Москвы, а будет две возможности: ехать от станции «Павшино» и от станции метро «Молодежная». От метро «Молодежная» выход из первого вагона от центра, я могу продиктовать телефоны ответственных.

Алексей Пичугин

— Нет, я думаю не стоит. Мы так обычно телефоны не диктуем. Просто эта информация, которую вы сказали: в 8 утра от станции «Павшино» и от метро «Молодежная». И уже в 9.15 встреча епископа Одинцовского и Красногорского Фомы. Ну и подробнее еще через несколько секунд. Еще поговорим подробнее о том, что же будет 26 сентября.

Заставка: «Светлый вечер» на радио «Вера».

Алексей Пичугин

— Я напомню, дорогие слушатели, что в программе «Светлый вечер» сегодня Анна Громова основатель и председатель наблюдательного совета «Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества». Мы говорим о мероприятии, которое пройдет 26 сентября в Усово. Вернее, это будет крестный ход от Усово до Ильинского. Но предварять его, конечно, будет служба. Литургия в Спасском храме в селе Усово, а потом уже начнется крестный ход. От Ильинского храма в селе Ильинское до Спасского храма в селе Усово и обратно. Я так понимаю, что предположительно по времени, Анна Витальевна, сам крестный ход займет примерно часа три.

Анна Громова

— Да! У нас примерно такое расписание. Получается, как мы уже сказали, в 8 часов утра отъезд автобусов с паломниками от станции «Павшино» и от станции «Молодежная». Автобусы будут обозначены плакатами — «10-й Елисаветинский крестный ход» у лобового и заднего стекла. В 8.30 прибытие автобусов с паломниками к Спасскому храму в село Усово. Регистрация гостей и участников крестного хода. В 9.15 встреча епископа Одинцовского и Красногорского Фомы у храма Спаса Нерукотворного образа в Усово. С 9.30 до 11.30 — Божественная Литургия в храме спаса Нерукотворного в Селе Усово, которую возглавит епископ Одинцовский и Красногорский Фома, а в 10 часов начнется Божественная Литургия в храме Ильи Пророка в селе Ильиское, так что тем жителям Красногорска и Москвы, которым удобно ехать со стороны Красногорска, то им имеет смысл участвовать в Божественной Литургии в селе Ильинское. Те, кто приедут своим собственным транспортом, они должны его запарковать, не доезжая до Спасского храма в деловом центре. Там будет специально предусмотрена стоянка и после окончания Божественной Литургии в Усово нас в 11.40 специальные автобусы довезут до Ильинского храма. То есть мы переберёмся через мост, и построение крестного хода начнется как раз в селе Ильинское в 12 часов. Крестный ход продлится до 15 часов вместе с переправой. Переправа будет происходить на плотах по понтонному мосту.

Алексей Пичугин

— Я помню, что у вас это традиция. То есть вы таким образом, как бы вспоминаете то, как переправлялись на плотах в 19 веке.

Анна Громова

— Да, именно об этом мы и говорили. Что Ильинский дом был холодный, он был без отопления, поэтому вот в Усовский коттедж перебирались в конце августа или в начале сентября, чтобы устроиться на зиму. Там было центральное отопление, водоснабжение. Все по последнему слову техники сделал Сергей Александрович с архитектором Родионовым, потому что он даже Елизавету Федоровну не пускал во дворец, пока не состоялось его торжественное освящение. Ему очень хотелось сделать ей радостный и приятный сюрприз. Но в общем-то, получилось, ожидания были превзойдены. Это была чудесная радость для их семьи, собрались гости. Были торжества по поводу освящения нового дворца. Так вот, как раз со стороны нового дворца, переправившись, мы и пойдем храму Спаса Нерукотворного образа. Поэтому соответственно мы вернемся пешком к своим автомобилям, к своему запаркованному транспорту и так далее. В 15 часов уже состоится молебен в храме Спаса Нерукотворного в селе Усово для всех прибывших паломников, то есть мы все вместе помолимся. В 15.30 у нас будет совершенно эксклюзивное. Впервые в Подмосковье — акция «Белый цветок» пройдет. В 15.30 епископ Фома и главы наших районов Красногорского и Одинцовского откроют благотворительную акцию «Белый цветок». Потом уже можно будет разделиться по интересам. В 16 часов начнется выступление военного духового оркестра, трапеза в полевых кухнях, экскурсионная программа музея православного просветительского центра Усово-Спасское. В 16.45 будет еще камерный концерт музыкального салона «Классика рядом с домом» в театре православного просветительского центра Усово-Спасского. Исполнителями будут творческое объединение вместе с квартетом под руководством заслуженного артиста России Владимира Бальшина.

Алексей Пичугин

— Видите, сколько всего!

Анна Громова

— У нас будет очень интересно! В 17.00 Всенощное бдение в Спасском храме в честь праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Здесь есть выбор: кто-то, кто останется на Всенощную, могут уехать специальным автобусом в 19 часов. Те паломники, которые устанут и будут не расположены оставаться, которых ждут другие дела, то в 6 часов вечера могут уехать в Москву вместе с паломниками тоже на специальных автобусах.

Алексей Пичугин

— А про «Белый цветок» расскажите, пожалуйста. Мы с вами уже говорили о нем, но в Усово, я так понимаю, он еще не проходил никогда.

Анна Громова

— Да! Для нас это очень ответственно, потому что, когда впервые в каком-то регионе проходит благотворительная акция «Белый цветок», то это всегда очень важно, чтобы все прошло действительно радостно, плодотворно, чтобы благотворительная акция достигла своей цели, чтобы были все-таки средства. У нас предполагается, что средства будут переданы трем нуждающимся многодетным семьям со стороны Одинцовского района и трем семьям со стороны Красногорского района. Администрации сами выбирают благополучателя. Эти семьи будут обозначены на всех баннерах и так далее. Но в любом случае мы будем делать это доброе дело так же как, примерно, с 1911 года в России. Очень популярное было мероприятие и с того времени, как Россия вступила в Международную Лигу борьбы туберкулезом. Эти благотворительные акции «Белый цветок» стали происходить по всей России. Это было массовое благотворительное мероприятие, которое к тому же очень быстро стало развиваться. И получило в России новые ипостаси, потому что на самом деле в России был и день «Синего цветка” и «День подсолнуха» и день «Дубового листка» и «День колоса ржи» и день «Сиреневого цветка». То есть различные благотворительные учреждения, например, общество «Синего креста», которое состояло под патронатом великого князя Константина Константиновича, великой княгини Елизаветы Маврикиевны и носило оно название «Общество бедным и больным детям». Оно проводило свои благотворительные акции «Голубой» или «Синий цветок». Это был цветок василька, проводили его регулярно, начиная уже до “Лиги с борьбы с туберкулезом» до праздника «Белой ромашки». Они уже с 1905 года с русско-японской войны активно пользовались возможностями этой благотворительной акции. Причем в Москве это всегда происходило очень интересно. Обычно на сбор пожертвований выходили с запечатанными кружками и голубыми цветками. Выходили ночью, в 12 часов ночи открывалась акция и продолжалась до вечера следующего дня. Обычно ходили молодые люди и девушки — молодые в паре. Мы постараемся повторить эту традицию. Мы даже сшили специальные костюмы для наших сборщиков пожертвований. Волонтеры юноши и девушки, как в старину будут обходить всех желающих пожертвовать, принося им в подарок белые цветки. Одинцовская администрация позаботилась о том, чтобы у нас на празднике было много живых цветов, что тоже очень важно. Детки на уроках милосердия в школах Одинцовского и Красногорского районов не только прослушали информацию и лекции своих преподавателей о традициях милосердия в России, о традициях «Белого цветка», но и работали руками. Сделали множество белых цветов, которые на благотворительной акции будут раздаваться всем жертвователям. И вот этот цветок белой ромашки, как раз он, был всегда символом помощи больным чахоткой. Мы знаем, что от чахотки умирали не только простые россияне, умирали во всех сословиях. В императорской семье тоже.

Алексей Пичугин

— Да, в русской классике полно описано.

Анна Громова

— Много знаем о том, что и дети в императорских семьях болели и Мария Александровна, супруга Александра II умерла от чахотки. К сожалению, это было страшное зло. Но не только сбор благотворительных средств отличал эту акцию, но и большая просветительская работа. Потому что обычно в императорской России всегда выступали лекторы в разных местах этого благотворительного праздника и рассказывали об этой болезни, как с ней бороться. Раздавалась в огромном количестве просветительская литература, листовки о борьбе с туберкулезом. Конечно, это был праздник, потому что все старались одеться в белые одежды. Непременные шляпы были украшены белыми цветами, играли военные оркестры, устраивали автопробеги, в которых участвовали машины, украшенные белыми цветками. Мы знаем, что самые известные базары проводила императрица Александра Федоровна, когда они находились на отдыхе в Ливадии. На Ялтинском Валу собиралось огромное количество продающих и участвующих в акции. Это были прекрасные прилавки, украшенные белыми тканями, белыми букетами, цветами. Все дети императорской семьи выходили на праздник традиционно с жезлами, увитыми зеленью, на которых было написано: «белый цветок». Это была возможность переноски белых цветков. То есть на вот этом круглом щите, который прикреплен к жезлу в него вставляются маленькие белые цветы и потом собиратели пожертвований, девушки и юноши, они снимали с этого щита белые цветочки. Их носили либо в корзине, либо на шестах этих щитах.

Алексей Пичугин

— У нас небольшая пауза, буквально минута. Я напомню, что вместе с нами и вместе с вами сегодня в программе «Светлый вечер» Анна Громова, основатель и председатель наблюдательного совета «Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества», староста, помощник настоятеля Спасского храма в селе Усово, и руководитель международного научного центра «Благотворительность в истории» Института всеобщей истории РАН, кандидат исторических наук. Итак, я Алексей Пичугин, буквально через минуту вернемся к нашему разговору.

«Светлый вечер» на радио «Вера».

Алексей Пичугин

— Ещё раз здравствуйте, друзья! Напомню, что это программа «Светлый вечер». Сегодня моя собеседница Анна Громова: основатель и председатель наблюдательного совета «Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества», помощник, староста Спасского храма в селе Усово и руководитель международного научного центра «Благотворительность в истории» Института всеобщей истории РАН. Напомню также, друзья, что 26 сентября, уже в ближайшее воскресенье, пройдет 10-й, юбилейный Елисаветинский крестный ход. В первой части программы мы поговорили о том, как и где он будет проходить, как добираться до села Усово. Но я ещё раз напомню, что все подробности вы можете посмотреть на сайте «Елисаветинско-Сергиевского общества» (http://espo-fond.ru/) и на сайте храма села Усово (http://усовохрам.рф/). Анна Витальевна, но у вас помимо того, что этот крестный ход юбилейный, десятый, он еще к двум событиям приурочен: к 130-летию присоединения к православию великой княгини Елизаветы и к 130-летию назначения Сергея Александровича московским генерал-губернатором.

Анна Громова

— Да, конечно, это знаменательные даты. Мы стараемся не просто назвать эти памятные даты, но в ходе нашего крестного хода, в ходе пребывания паломников, наших гостей в императорском имении Ильинско-Усово, мы хотим постараться в какой-то мере донести до них их факты и суть жизни этих удивительных людей. Дело в том, что великокняжеская чета отличалась, тем, что это не просто вхождение Елизаветы Федоровны в православие и не просто принятием Сергеем Александровичем принятия на себя обязанности Московского генерал-губернатора с 1896 года командующим московским военным округом. Фактически он был уполномоченным императора Александра III в Центральной России, потому что в Московский военный округ входило несколько губерний. Это было очень серьезное назначение. Сергей Александрович прекрасно понимал всю ответственность, которая лежала на нём. Огромные свершения, абсолютно новый качественный этап в жизни Москвы, в 90-е годы 19 века и до самой Сергея Александровича в 1905 году, в феврале месяце, мы знаем он погиб в Кремле от руки террориста. Собственно говоря, Москва, в ней появились музеи европейского европейского уровня. На совершенно новый уровень поднялось коммунальное хозяйство, абсолютно по-другому была поставлена безопасность и комфорт москвичей. Всё это огромная заслуга Сергея Александровича под его покровительством, попечением, при его личном участии работали более 150 благотворительных организаций и творческих союзов. При этом, несмотря на эту огромную загруженность, они смогли уделить время развитию своего имения, не только потому что она была передовым всем современным технологиям. Здесь были и племенные стада скота, развивалась коневодство, садоводство, птицеводство, овцеводство и так далее, и так далее. Смысл этой огромной работы сформулировал Александр III. Он всегда желал, чтобы великие князья в его большой романовской семье, мы знаем, что накануне революции 56 представителей императорского дома Романовых было. Он желал, чтобы каждый приложил руку к развитию своего Отечества. Он говорил: “Покупайте землю, покупайте имение в центре России. Покупайте имение в тех частях России, которые нуждаются в развитии”. Например, по его указанию были куплены земли в Брянском крае для великого князя Георгия Александровича, а затем её унаследовал младший сын Александра III Великий князь Михаил Александрович. Следуя этим же указаниям великий князь Константин Константинович купил имение Асташево, нынешний Волоколамский район, и другие. Мы знаем, что в каждой точке России Романовы имели свои владения, которые успешно развивались. А результаты этого труда это, в первую очередь, просвещение крестьян, распространение наиболее продуктивных пород животных, птиц и так далее, и так далее. Обучение методам ухода до правильного севооборота, уход за домашними животными домашними и так далее, и так далее. Это служило просвещению крестьян, но не только хозяйственные заботы нес на себе Сергей Александрович в Ильинском, но заботу о благосостоянии людей, которые жили на территории усадеб Ильинское и Усово. Местный священник отец Константин Махаев, который более 50 лет оставался настоятелем Спасского храма в селе Усово, он писал, что от августейших владельцев помощь крестьяне получали во всех своих бедах и во время эпидемий, пожаров и наводнений, в обычной мирной жизни. Всегда получали поддержку дети, которым давалось образование. Образование было бесплатным. Дети священника учились за счет Сергея Александровича, все дочери Константина Махаева, все три учились в Мариинской гимназии, в Мариинском епархиальном училище. Образование крестьянских детей происходило в трёх школах: одна из них была заложена в Усово императрицей Марией Александровной и две школы функционировали в Ильинском, женская и мужская. Великий князь Сергей Александрович после трагической смерти юной принцессы и княгини греческой Александры Георгиевны, супруги великого князя Петра Александровича, его младшего брата, в 1892 году великий князь Сергей строит приют для крестьян, чтобы это трагедия смерти женщин в родах не повторялась. Этот родильный приют работает, как единственное родовспомогательное учреждение в этой местности до 1968 года. Представляете? В 60-е года люди рождались в приюте, построенном Сергеем Александровичем. А в школе императрицы Марии Александровны ещё буквально до прошлого года учились дети, пока по санитарным требованиям и нормам не было им запрещено пользоваться этим зданием для длительного пребывания детей, потому что уже коммуникации пришли в негодность. После этого начался ремонт этих зданий. «Елисаветинско-Сергиевское общество» поставило задачу музеефикации этих зданий.

Алексей Пичугин

— Вот как раз про это следующий вопрос. У вас сейчас грядет очень интересная реставрация исторических зданий в Ильинское-Усово. Как раз про это было бы очень интересно поговорить, потому что, насколько я знаю, у вас есть какие-то инновационные подходы к реставрации зданий, но и, конечно же, интересно про музеи.

Анна Громова

— Именно на тему благотворительности великих князей Сергея Александровича и Елизаветы Фёдоровны, мы хотели бы, говоря о памятных датах, хотели бы рассказать о том, как они делами и всей своей жизнью показывают нам путь благотворения. Всё это конкретно здесь происходило на земле в Ильинское-Усово. Я уже сказала о родильном приюте, дело в том, что родильный приют был построен из бревен, он был построен за полгода, но это настолько прочная комфортная и очень оптимально профессиональное учреждение родильного приюта. Да, оно имело палаты, оно имело приемную, оно имело родильную, хирургическую и так далее, и так далее. Мы обо всём этом узнаем из воспоминаний бывших августейших владельцев. Когда мы наконец добились права реставрировать этот приют, потому что он стоит в таком очень симпатичном месте на перекрестке двух улиц прямо напротив храма Илии Пророка в Ильинском. Что там только не хотели делать: автостоянку и супермаркет. В общем, все это заброшено уже к 2000-м годам. Здание бревенчатое, но оно никому не было нужно.

Оно настолько было потрясающим. С такой любовью сделанным, что оно уцелело во всех этих перипетиях, подгнили нижние венцы немного, прохудилась крыша, но в целом, конечно, было в аварийном состоянии. Мы долго искали способ, учитывая, что это памятник истории культуры, что это охраняемый объект, каким образом мы могли бы его восстановить. Мы очень благодарны нашим коллегам, в частности, главному реставратору проекта восстановления родильного дома и приюта Константину Смирнову - это ООО «Электро». Удивительно компетентные специалисты, которые подсказали новейшую систему реставрации бревенчатого здания — это система лифтинга. Всё здание поднимается на специальных опорах, подвешивается в воздухе, и в этом подвешенном состоянии начинается реставрация нижних венцов. То есть это здание не разбиралось и не собиралась обратно, как это иногда бывает. Для того, чтобы сохранить абсолютно мемориальную сущность, использовалась действительно очень дорогостоящая технология. Но тем не менее это потрясающий эффект. Сейчас, когда система лифтинга отработана, когда здание поставлено на новые венцы отреставрированные, то знаете вот этот дух благотворителей, эта причастность к истории, к нашему славному прошлому, благотворительным традициям, оно чувствуется, когда ты находишься в этом доме. Всё-таки я считаю, что справедливо, сохраняя нашу историческую память, опираться на исторические мемориальные здания. Нужно как можно больше восстанавливать, реставрировать, ремонтировать этих зданий, потому что они сейчас скоропостижно разрушаются.

Алексей Пичугин

— Их скоропостижно разрушают, к сожалению, у нас тут в центре Москвы, буквально в марте месяце, снесли храм. В 21 веке! Александра Невского в юбилейный год Александра Невского…

Анна Громова

— Это кощунство! Как же так не удалось остановить, да?

Алексей Пичугин

— Да, никак, люди просто ложились под экскаваторы, нет всё снесли подчистую.

Анна Громова

— Это возмутительно, конечно!

Алексей Пичугин

— Это еще и бывшие здание, что немаловажно, ведь до революции это было училище принца Ольденбургского, единственное в Москве. Вот в Петербурге есть и в Москве было, а теперь здания больше нет и храма, который был внутри в честь Александра Невского освящен. Его тоже нет, его тоже снесли, и никто так за это и не понес ответственности

Анна Громова

— Потрясающе! Мне кажется мы все-таки должны объединить все свои возможности для того, чтобы больше не повторялось таких кощунственных действий. Потому что мы утрачиваем. Вместе со зданием уходит целый пласт истории. Мы теряем эту точку опоры, на которую можно встать, когда ты пытаешься рассказать детям, когда ты пытаешься донести до своих внуков вот эти наши…

Алексей Пичугин

—Это наша общая культура.

Анна Громова

— Это наша общая культура. Как вы объясните преемственность традиций или благотворительность? Или преемственность нашей истории о том, что мы все не родились в 1917 году. У нас ведь целые главы истории вычеркнуты или искажены, то есть обязательно нужно стараться сохранить. И самый прямой путь сохранения этих знаний, преемственность истории, непрерывности истории через музеефикацию исторических мемориальных зданий. Потому что, когда, я, надеюсь, наши паломники и наши гости побывают вместе с нами же этой осенью, мы надеемся открыть музей в ноябре-декабре, как наши строительные организации доведут до ума оснащение теперь уже с системами кондиционирования, специального пожаротушения и охранной музейной сигнализацией. Это все очень тонкие моменты, потому что само здание уже восстановлено, но предстоят еще внутри значительные работы. Когда вы приедете в Ильинское, вы почувствуете дух времени, почувствуете причастность к истории в стенах музея, который будет называться “Музей охраны материнства и младенчества”. Именно так называлось ведомство, которое основала, прямо перед самой мировой войной императрица Александра Федоровна. И это ведомство занималось как раз сохранением здоровья матерей и детей. Вся экспозиция музея будет посвящена демографическим проблемам. Как говорила Екатерина Вторая, что задача разумного правителя — это умножать количество полезных обществу жителей.

Мы должны вообще-то плодиться и размножаться, как нам Господь сказал. Для того чтобы рожать своих детей в комфорте, чтобы наши дети были здоровы, вот мы на эти вопросы получим ответы в музее «Материнства и младенчества». Где мы расскажем, как со времен Петра Первого, как со времен первых Романов, со времен Михаила Федоровича, как выстраивалась вот эта линия помощи, в том числе и неимущим матерям. Как система родовспоможения была выстроена, как Повивальные институты под покровом императорского дома Романовых развивались. Как развивались наука и медицина в этом направлении. У нас появились потрясающие друзья в процессе подготовки этой выставки: это заведующий кафедрой Московского государственного медико-стоматологического университета имени Александра Ивановича Евдокимова, профессор Константин Анатольевич Пашков. Дело в том, что у наших друзей есть музеи истории медицины, как раз стоматологического университета, потрясающее научное учреждение, которое мы посетили. Они взяли над нами кураторство, поскольку мы всё-таки историки, они медики. Мы уже сейчас получили ряд ценных рекомендаций по устройству экспозиции, которые применили. Последний раздел нашей выставки как раз касается современного родовспоможения, тех проблем, тех задач, которые решает сейчас медицина и государство в помощь женщинам в деторождении и в умножении в конечном счёте нашего народного населения. Потому что, глядя на наши огромные просторы и на то, как прибавляется наше население, наши враги имеют железный аргумент, что они имеют полное право якобы и им эти принадлежащие земли забрать. То есть это, в общем-то, очень опасная тенденции, а мы должны укреплять свои семьи, мы должны растить здоровых детей. Я думаю, что эта тема близка очень многим, и наши гости будут приглашены в Ильинское для того, чтобы увидеть этот музей. Экспозиция обещает быть очень интересной. Следующее здание, мимо которого проходят, это лазарет, который устроила Елизавета Фёдоровна после смерти Сергея Александровича, посвятив в честь его памяти. Лазарет для увечных подданных русско-японской войны. До этого он являлся частью комплекса, который окружал родильный приют, это были ясли для крестьянских детей. Когда матери уходили на полевые работы, деток сдавали в ясли. Потом Елизавета Федоровна нашла для яслей еще более комфортное и просторное помещение, а это помещение отдала увечным воинам, которые долечивались после получения хирургических операций и во многих других ее медицинских учреждениях. В этом здании, оно тоже очень любопытное, замечательное, любопытное, подлинное, историческое, мемориальное в нём будет музей истории исторического общества «Красного Креста» и его августейших владельцев. Мы знаем, что императрица Александра Федоровна стояла у создания российского общества «Красного Креста». Елизавета Фёдоровна и Сергей Александрович возглавляли московское отделение российского “Красного Креста”. Елизавета Фёдоровна стала известнейших обществ сестер милосердия: Елизаветинские в Санкт-Петербурге и Иверское в Москве. Много дел милосердия совершили в русско-японскую войну вместе и уже без Сергея Александровича, и Елизавета Фёдоровна совершила настоящий подвиг организации благотворительности в пользу раненых воинов и их семей во время Великой войны. Наконец перебравшись в Москву, мы делаем остановку для чтения Евангелия возле школы Марии Александровны. Там тоже заканчиваются сейчас строительные работы и будет потрясающе интересный музей, посвященный истории народного образования в России.

Заставка: «Светлый вечер» на радио «Вера».

Алексей Пичугин

— Я напомню, друзья, что это программа «Светлый вечер» и вместе с вами и вместе с нами Анна Громова основатель и председатель наблюдательного совета «Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества». И мы уже традиционно говорим о 10-ом Свято-Елисаветинском крестном ходе, который состоится в Ильинском-Усово 26 сентября, в ближайшее воскресенье. Все подробности вы можете найти на сайте общества (http://espo-fond.ru/) и на сайте храма в Усово (http://усовохрам.рф/), можете кириллицей набрать Усовохрам. РФ. Анна Витальевна, у нас на самом деле ещё несколько тем, на которые хотелось бы поговорить. Они уже не связаны напрямую с крестным ходом, но тем не менее важно, что тоже происходит при поддержке фонда, одно из направлений деятельности фонда.

В этом году 300 лет с того момента, как Россия была провозглашена империей, и вот выставка гравюр и литографий у вас тоже проходит. Расскажите, что, где, как и что это такое?

Анна Громова

— Я считаю, что проведение этой выставки из собраний Сергея Александровича Гершельмана — это очень известный деятель белого движения, человек, который в течение всей своей жизни собирал коллекцию гравированных портретов императорской семьи. В основе которой лежала Романовская сюита, собрание которой было создано еще в Санкт-Петербурге, еще при Николае I. Всю свою жизнь, в эмиграции, Сергей Александрович пополнял собрание. Его дочь Марина Александровна Аксакова передала в дар Калужскому музею изобразительных искусств в 2015 году это собрание. Почему именно в Калугу? Потому что передано собрание было в память о муже Сергее Сергеевиче Аксакове, мичмане Императорского флота, который был уроженцем Калужской области. Эти гравюры были в художественном Калужском музее, поскольку Калуга сейчас является координатором «Императорского маршрута». Это большой федеральный туристический проект, который инициировал фонд «Свято-Елисаветинского общества» еще в семнадцатом году. Сейчас уже этот проект включает в себя 22 региона от Новосибирска до Калининграда и Крыма. У него обширная география, очень многие регионы на нашем маршруте как раз и стали участниками этой передвижной выставки, которую нам любезно предоставил художественный музей изобразительных искусств. Выставка побывала в Брянской, Свердловской областях, республике Крым, Пермском крае. Она оказалась настолько востребованной, что за время пандемии, за неполных 4 месяца, пока она передвигалась из одной точки Императорского маршрута в другой, ее посетили более 15 000 человек, не считая той части аудитории, которая тоже участвовала в различных мероприятиях, которая сопровождала выставку в лекциях, дискуссиях. Это настолько оказалось востребовано, что уже летом этого года, мы открывали такую выставку в «Музее трех цариц» в Мещовске. Вот сейчас в Калининграде, в рамках конференции провозглашения 300-летия Империи в России, в июле месяце, мы открывали эту выставку романовскую гравюру Гершельмана в Калининградском областном историко-художественном музее. Надо сказать, что научная деятельность «Елисаветинско-Сергиевского общества» она особенно энергична была этим летом. Мы вместе с Пермским государственным университетом и архивом РГ СХИ провели 3 сессии научной конференции. Причём эта конференция прошла сначала в Калининграде, потом в Перми, потом в Казани, и в каждом случае мы выбирали новый аспект этой проблемы. Такой удивительно глубокой и многообразной темы, такой темы, как трехсотлетняя история Российской империи. Мы считаем этот год очень удачным, этот год десятилетия фонда и мне кажется, что те направления нашей деятельности: и музейно-выставочная, и научно-издательская, и направление, которое связано с «Елисаветинским сообществом» с объединением Елизаветинских организаций. Больше социальной направленности, просветительской направленности в России и за рубежом, «Императорский маршрут», к которым на протяжении полугода присоединилось только три региона. Да у нас 22 региона! У нас очень востребованный проект, нам будет чем отчитаться перед благотворителями, порадовать наших коллег, ученых, музейщиков.

Алексей Пичугин

— А как регионы участвуют?

Анна Громова

— Каждый регион прокладывает у себя свой «Императорский маршрут», который связан как раз с изучением истории императорской России. На самом деле, его проложить не так уж просто, потому что существует соблазн использовать те точки показа, которые имеют косвенное отношение к теме. Именно поэтому фонд оказывает, опираясь на поддержку Министерства Российской культуры, с которым у фонда подписано соглашение по развитию музеев на «Императорском маршруте». Мы стараемся создавать новые точки показа, как раз и занимаемся музеефикацией старинных зданий с историей и мемориальных объектов, которые, как наш родильный приют, как наш лазарет, как наша школа Марии Александровны в Ильинском, которые также оказываются заброшенными, оказываются под угрозой уничтожения. Вот, в частности, в Перми мы сейчас занимаемся королевскими номерами гостиницы, из которых великого князя Михаила Александровича повели на убийство, из которой он был просто вытащен, убит, даже не арестован. Просто вытащили человека ночью из гостиницы и убили. Вот за этим беззаконным убийством началась целая череда убийств членов царской семьи. 16 убийств было совершено, после этого десятки тысяч новомучеников и исповедников многие из которых прославлены, но это малая толика, сколько их полегло на самом деле никто не знает, а это все молитвенники за нас, за наше будущие, за сохранение исторической памяти. За то, чтобы их подвиг не был предан забвению.

Алексей Пичугин

— Спасибо, Анна Витальевна! Время нашей программы подходит концу, нам нужно еще раз напомнить нашим слушателям, что в ближайшее воскресенье, 26 числа, пройдёт 10-й юбилейный Елисаветинский крестный ход. Чтобы принять участие в нем вы можете посмотреть все подробности на сайте (http://espo-fond.ru/)

или на сайте храм (http://усовохрам.рф/). Но я ещё раз хочу напомнить, что будет добраться очень просто из Москвы. В 8:00 утра будут ходить специальные автобусы от станции «Павшино» и метро «Молодежная». А в 9:15 уже начнется служба, после которой Крестный ход. Действительно очень много мероприятий, которые целый день будут проходить. Это не только Крестный ход, но ещё и замечательный концерт, благотворительная акция «Белый цветок» и специальной обед в полевой кухне и военный духовой оркестр. Очень много всего! Приезжайте в Ильинское-Усово 26 сентября. Анна Витальевна, спасибо вам!

Анна Громова

— Спасибо, спасибо, Алексей. Спасибо нашим слушателям. Очень ждём вас на Крестный ход. Приезжайте — это будет интересно, молитвенно, радостно. Приезжайте к нам.

Алексей Пичугин

— Анна Громова основатель и председатель наблюдательного совета «Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества», ктитор, староста Спасского храма в селе Усово и руководитель международного научного центра «Благотворительность в истории» Института всеобщей истории РАН. Спасибо! Я Алексей Пичугин, прощаемся.

Анна Громова

— Спасибо.

Другие программы

Семейный час

«Обиды в семье». Иеромонах Макарий (Маркиш)

Гостем программы «Семейный час» был председатель епархиальной комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш).

Мы говорили об обидах в семье, почему дети часто обижаются на родителей и как научиться искренне прощать.

Все выпуски программы Семейный час

Читать полностью

Другие программы

Пайдейя

«Цели воспитания детей». Татьяна Воробьева

Скачать

В программе «Пайдейя» на Радио ВЕРА совместно с проектом «Клевер Лаборатория» мы говорим о том, как образование и саморазвитие может помочь человеку на пути к достижению идеала и раскрытию образа Божьего в себе.

Гостьей программы «Пайдейя» была Заслуженный учитель России, детский психолог высшей категории Татьяна Воробьева.

Мы говорили о том, как помочь ребенку преодолевать страхи и не допускать невротических состояний, а также о том, как родителям определить для себя цели в воспитании детей и как формировать душевные качества у ребенка.

Ведущая: Кира Лаврентьева

Все выпуски программы Пайдейя

Читать полностью

Другие программы

Богослужения вечера

Тексты богослужений праздничных и воскресных дней. Всенощное Бдение. 9 ноября (вечер 8 ноября) 2025г.

Вечер 08.11.25

Неде́ля 22-я по Пятидеся́тнице.

Мч. Не́стора Солу́нского.

Глас 5

ВСЕНО́ЩНОЕ БДЕ́НИЕ

Вели́кая Вече́рня

Диакон: Воста́ните!

Хор: Благослови́.

Иерей: Сла́ва Святе́й и Единосу́щней и Животворя́щей и Неразде́льней Тро́ице всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Священнослужители в алтаре:

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́ Царе́ви на́шему Бо́гу.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Ему́.

Псало́м 103, предначина́тельный:

Хор: Благослови́, душе́ моя́, Го́спода./ Благослове́н еси́, Го́споди./ Го́споди, Бо́же мой, возвели́чился еси́ зело́./ Благослове́н еси́, Го́споди./ ... / Вся прему́дростию сотвори́л еси́./ Сла́ва Ти, Го́споди, сотвори́вшему вся.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Вели́кая ектения́:

Диакон: Ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй. (На каждое прошение)

Диакон: О Свы́шнем ми́ре и спасе́нии душ на́ших, Го́споду помо́лимся.

О ми́ре всего́ ми́ра, благостоя́нии Святы́х Бо́жиих Церкве́й и соедине́нии всех, Го́споду помо́лимся.

О святе́м хра́ме сем и с ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим входя́щих в онь, Го́споду помо́лимся.

О вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем, Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, честне́м пресви́терстве, во Христе́ диа́констве, о всем при́чте и лю́дех, Го́споду помо́лимся.

О Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, Го́споду помо́лимся.

О гра́де сем (или: О ве́си сей), вся́ком гра́де, стране́ и ве́рою живу́щих в них, Го́споду помо́лимся.

О благорастворе́нии возду́хов, о изоби́лии плодо́в земны́х и вре́менех ми́рных, Го́споду помо́лимся.

О пла́вающих, путеше́ствующих, неду́гующих, стра́ждущих, плене́нных и о спасе́нии их. Го́споду помо́лимся.

О изба́витися нам от вся́кия ско́рби, гне́ва и ну́жды, Го́споду помо́лимся.

Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Блаже́н муж:

Хор: Блаже́н муж, и́же не и́де на сове́т нечести́вых.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Я́ко весть Госпо́дь путь пра́ведных, и путь нечести́вых поги́бнет.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом и ра́дуйтеся Ему́ с тре́петом.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Ектения́ ма́лая:

Диакон: Па́ки и па́ки ми́ром Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́ и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Го́споди, воззва́х, глас 5:

Хор: Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя./ Услы́ши мя, Го́споди./ Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя:/ вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ внегда́ воззва́ти ми к Тебе́.// Услы́ши мя, Го́споди.

Да испра́вится моли́тва моя́,/ я́ко кади́ло пред Тобо́ю,/ воздея́ние руку́ мое́ю/ — же́ртва вече́рняя.// Услы́ши мя, Го́споди.

Стихиры воскресные, глас 5:

На 10. Стих: Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́,// испове́датися и́мени Твоему́.

Стихира: Честны́м Твои́м Кресто́м, Христе́,/ диа́вола посрами́л еси́,/ и Воскресе́нием Твои́м жа́ло грехо́вное притупи́л еси́,/ и спасл еси́ ны от врат сме́ртных:// сла́вим Тя, Единоро́дне.

Стих: Мене́ ждут пра́ведницы,// до́ндеже возда́си мне.

Стихира: Воскресе́ние дая́й ро́ду челове́ческому,/ я́ко овча́ на заколе́ние веде́ся,/ устраши́шася сего́ кня́зи а́дстии,/ и взя́шася врата́ плаче́вная./ Вни́де бо Царь сла́вы Христо́с,/ глаго́ля су́щим во у́зах, изыди́те:// и су́щим во тьме, откры́йтеся.

На 8. Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́споди,// Го́споди, услы́ши глас мой.

Стихира: Ве́лие чу́до,/ неви́димых Соде́тель, за человеколю́бие пло́тию пострада́в,/ воскре́се Безсме́ртный./ Прииди́те оте́чествия язы́к, Тому́ поклони́мся:/ благоутро́бием бо Его́ от пре́лести изба́вльшеся,// в Трие́х Ипоста́сех Еди́наго Бо́га пе́ти навыко́хом.

Стих: Да бу́дут у́ши Твои́// вне́млюще гла́су моле́ния моего́.

Стихира: Вече́рнее поклоне́ние/ прино́сим Тебе́, Невече́рнему Све́ту,/ на коне́ц веко́в, я́ко в зерца́ле пло́тию возсия́вшему ми́рови,/ и да́же до а́да низше́дшему,/ и та́мо су́щую тьму разруши́вшему,/ и свет Воскресе́ния язы́ком показа́вшему:// Светода́вче Го́споди, сла́ва Тебе́.

На 6. Стих: А́ще беззако́ния на́зриши, Го́споди, Го́споди, кто постои́т?// Я́ко у Тебе́ очище́ние есть.

Стихира: Нача́льника спасе́ния на́шего,/ Христа́ славосло́вим:/ Тому́ бо из ме́ртвых воскре́сшу,/ мир от пре́лести спасе́н бысть./ Ра́дуется лик а́нгельский,/ бе́гает де́монов пре́лесть,/ Ада́м пады́й воста́,// диа́вол упраздни́ся.

Стих: И́мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́во Твое́,// упова́ душа́ моя́ на Го́спода.

Стихира: И́же от кустоди́и науче́ни быва́ху от беззако́нник,/ покры́йте Христо́во Воста́ние,/ и приими́те сре́бреники, и рцы́те/ я́ко нам спя́щим, из гро́ба укра́ден бысть Ме́ртвый./ Кто ви́де, кто слы́ша, мертвеца́ укра́дена когда́,/ па́че же пома́зана и на́га,/ оста́вльша и во гро́бе погреба́льная Своя́?/ Не прельща́йтеся иуде́е,/ навы́кните рече́нием проро́ческим, и уразуме́йте,// я́ко Той есть вои́стинну Изба́витель ми́ра, и Всеси́льный.

На 4. Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния,// да упова́ет Изра́иль на Го́спода.

Стихира: Го́споди, ад плени́вый,/ и смерть попра́вый, Спа́се наш,/ просвети́вый мир Кресто́м честны́м,// поми́луй нас.

Стихиры мч. Нестора Солунского, глас 8, подобен: «О пресла́внаго чудесе́...»:

Стих: Я́ко у Го́спода ми́лость, и мно́гое у Него́ избавле́ние,// и Той изба́вит Изра́иля от всех беззако́ний его́.

Стихира: Не́сторе, страда́льче чу́дне,/ всеору́жием Христо́вым себе́ обложи́л еси́,/ чу́вственне у́бо Ли́ю спле́тся, того́ погуби́л еси́,/ неви́димыми же неви́димаго стрела́ми велиа́ра/ ты запя́л еси́ и умертви́л еси́./ Те́мже побе́ды венце́м// твою́ главу́ венча́ Великодарови́тый.

На 2. Стих: Хвали́те Го́спода вси язы́цы,// похвали́те Его́ вси лю́дие.

Стихира: Словесы́ Боже́ственными укрепля́ем, Не́сторе му́дре,/ и́стинно Дими́трия му́ченика,/ го́рдаго мучи́теля му́жески умертви́л еси́,/ и уме́ршаго и ад разо́ршаго/ испове́дав Бо́га Безсме́ртна,/ смерть непра́ведну подъя́л еси́, сла́вне./ Те́мже Жизнь, ра́дуяся,// неконча́емую насле́довал еси́.

Стих: Я́ко утверди́ся ми́лость Его́ на нас,// и и́стина Госпо́дня пребыва́ет во век.

Стихира: Боже́ственный ю́ноша был еси́,/ телесе́ красото́ю, му́дре, сия́я/ и благода́тию Боже́ственною укра́шен,/ и си́лою удобре́н./ Те́мже Ли́еву разори́в си́лу си́лою Вседержи́теля,/ ра́дуяся, пострада́л еси́/ и лико́м счи́слился еси́ страда́льцев,// с ни́миже, ра́дуяся, нас помина́й.

Догматик, глас 5:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Догматик: В Чермне́м мо́ри,/ Неискусобра́чныя Неве́сты о́браз написа́ся иногда́./ Та́мо Моисе́й, раздели́тель воды́:/ зде же Гаврии́л, служи́тель чудесе́./ Тогда́ глубину́ ше́ствова немо́кренно Изра́иль;/ ны́не же Христа́ роди́ безсе́менно Де́ва./ Мо́ре по проше́ствии Изра́илеве пребы́сть непрохо́дно;/ Непоро́чная по Рождестве́ Эмману́илеве пребы́сть Нетле́нна./ Сый, и пре́жде Сый,/ явле́йся, я́ко Челове́к,// Бо́же поми́луй нас.

Вход с кади́лом:

Диакон: Прему́дрость, про́сти.

Све́те Ти́хий:

Хор: Све́те Ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́! Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподо́бными, Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й; те́мже мир Тя сла́вит.

Диакон: Во́нмем.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Проки́мен воскре́сный, глас 6:

Диакон: Прему́дрость во́нмем. Проки́мен, глас шесты́й: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся.

Хор: Госпо́дь воцари́ся, в ле́поту облече́ся. (На каждый стих)

Диакон: Облече́ся Госпо́дь в си́лу, и препоя́сася.

Стих 2: И́бо утверди́ вселе́нную, я́же не подви́жится.

Стих 3: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня, Го́споди, в долготу́ дний.

Диакон: Госпо́дь воцари́ся.

Хор: В ле́поту облече́ся.

Ектения́ сугу́бая:

Диакон: Рцем вси от всея́ души́, и от всего́ помышле́ния на́шего рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Го́споди Вседержи́телю, Бо́же оте́ц на́ших, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Поми́луй нас, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й, мо́лим Ти ся, услы́ши и поми́луй.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды, на каждое прошение)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и Отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о Господи́не на́шем Высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к, и всей во Христе́ бра́тии на́шей.

Еще́ мо́лимся о Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́х и во́инстве ея́, да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

Еще́ мо́лимся о блаже́нных и приснопа́мятных созда́телех свята́го хра́ма сего́, и о всех преждепочи́вших отце́х и бра́тиях, зде лежа́щих и повсю́ду, правосла́вных.

Еще́ мо́лимся о ми́лости, жи́зни, ми́ре, здра́вии, спасе́нии, посеще́нии, проще́нии и оставле́нии грехо́в рабо́в Бо́жиих настоя́теля, бра́тии и прихо́жан свята́го хра́ма сего́.

Еще́ мо́лимся о плодонося́щих и доброде́ющих во святе́м и всечестне́м хра́ме сем, тружда́ющихся, пою́щих и предстоя́щих лю́дех, ожида́ющих от Тебе́ вели́кия и бога́тыя ми́лости.

Иерей: Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Сподо́би, Го́споди:

Хор: Сподо́би, Го́споди, в ве́чер сей без греха́ сохрани́тися нам. Благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших, и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки. Ами́нь.

Бу́ди, Го́споди, ми́лость Твоя́ на нас, я́коже упова́хом на Тя. Благослове́н еси́, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Влады́ко, вразуми́ мя оправда́нием Твои́м. Благослове́н еси́, Святы́й, просвети́ мя оправда́нии Твои́ми.

Го́споди, ми́лость Твоя́ во век, дел руку́ Твое́ю не пре́зри. Тебе́ подоба́ет хвала́, Тебе́ подоба́ет пе́ние, Тебе́ сла́ва подоба́ет. Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Ектения́ проси́тельная:

Диакон: Испо́лним вече́рнюю моли́тву на́шу Го́сподеви.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Заступи́, спаси́, поми́луй и сохрани́ нас, Бо́же, Твое́ю благода́тию.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Диакон: Ве́чера всего́ соверше́нна, свя́та, ми́рна и безгре́шна у Го́спода про́сим.

Хор: Пода́й, Го́споди. (На каждое прошение)

Диакон: А́нгела ми́рна, ве́рна наста́вника, храни́теля душ и теле́с на́ших, у Го́спода про́сим.

Проще́ния и оставле́ния грехо́в и прегреше́ний на́ших у Го́спода про́сим.

До́брых и поле́зных душа́м на́шим и ми́ра ми́рови у Го́спода про́сим.

Про́чее вре́мя живота́ на́шего в ми́ре и покая́нии сконча́ти у Го́спода про́сим.

Христиа́нския кончи́ны живота́ на́шего, безболе́знены, непосты́дны, ми́рны и до́браго отве́та на Стра́шнем Суди́щи Христо́ве про́сим.

Пресвяту́ю, Пречи́стую, Преблагослове́нную, Сла́вную Влады́чицу на́шу Богоро́дицу и Присноде́ву Мари́ю, со все́ми святы́ми помяну́вше, са́ми себе́, и друг дру́га, и весь живо́т наш Христу́ Бо́гу предади́м.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Бу́ди держа́ва Ца́рствия Твоего́ благослове́на и препросла́влена. Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Лития́: (В практике некоторых приходов иногда опускается)

Поется стихира храма [1] , затем:

Богородичные стихиры Павла Аморрейского, глас 5, подобен: «Ра́дуйся...»:

Стихира: Престо́л Херуви́мский вои́стинну,/ я́ко Превы́шши тва́рей бы́вши:/ в Тебе́ бо Бо́жие Сло́во,/ наш зрак назда́ти хотя́,/ всели́ся, и проше́д с пло́тию из Тебе́, Всечи́стая:/ Кре́стную же стра́сть нас ра́ди восприя́т,/ и Воскресе́ние я́ко Бог дарова́ изме́ншемуся на́шему осужде́нному естеству́,/ тем, я́ко Соде́телю,/ Сы́ну Твоему́ мо́лимся, Богома́ти,// улучи́ти проще́ние и ми́лость в час су́дный.

Стихира: Что Твою́, Богороди́тельнице Чи́стая, нареку́ Це́рковь Богосла́вную?/ Вертогра́д Еде́мский имену́ю,/ и Но́ев, Чи́стая, ковче́г прореку́,/ спа́сший Бо́гу ца́рское свяще́ние,/ весь свят язы́к, Христа́ Бо́га на́шего собо́р:/ Моисе́ову же киво́ту уподобля́ю Тя,/ в не́мже очисти́лище и жезл прозя́бший,/ в не́мже све́щник и ру́чка, кади́льница всезлата́я,// во́ньже прибега́ет всяк ве́рный и испроша́ет ве́лию ми́лость.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Стихира: Еди́на безнаде́жным Наде́ждо,/ безпомо́щным гото́вая По́моще,/ ми́лости Ро́ждшая Воли́теля Иису́са,/ мою́ поми́луй ны́не не́мощь, Чи́стая,/ и пода́ждь ми помысло́м умиле́ние./ Струя́ми слез са́мых согреше́ний мои́х,/ непобеди́мую потопи́ пучи́ну:/ отжени́ безме́рных мои́х страсте́й бу́рю:/ и испо́лни тишины́ Боже́ственныя смуще́нное се́рдце мое́,/ Христа́ моля́щи,// пода́ти ми согреше́ний соверше́нное оставле́ние.

Диакон: Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́, посети́ мир Твой ми́лостию и щедро́тами, возвы́си рог христиа́н правосла́вных и низпосли́ на ны ми́лости Твоя́ бога́тыя, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день), и всех святы́х. Мо́лим Тя, многоми́лостиве Го́споди, услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся Тебе́, и поми́луй нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (40 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о Вели́ком Господи́не и отце́ на́шем Святе́йшем Патриа́рхе Кири́лле, и о господи́не на́шем высокопреосвяще́ннейшем митрополи́те (или: архиепи́скопе, или: Преосвяще́ннейшем епи́скопе) имяре́к и о всем во Христе́ бра́тстве на́шем, и о вся́кой души́ христиа́нстей, скорбя́щей же и озло́бленней, ми́лости Бо́жия и по́мощи тре́бующей; о покрове́нии гра́да сего́, и живу́щих в нем, о ми́ре, и состоя́нии всего́ ми́ра; о благостоя́нии святы́х Бо́жиих церкве́й; о спасе́нии и по́мощи со тща́нием и стра́хом Бо́жиим тружда́ющихся и служа́щих оте́ц и бра́тий на́ших; о оста́вльшихся и во отше́ствии су́щих; о исцеле́нии в не́мощех лежа́щих; о успе́нии, осла́бе, блаже́нней па́мяти и о оставле́нии грехо́в всех преждеотше́дших оте́ц и бра́тий на́ших, зде лежа́щих и повсю́ду правосла́вных; о избавле́нии плене́нных, и о бра́тиях на́ших во слу́жбах су́щих, и о всех служа́щих и служи́вших во святе́м хра́ме сем рцем.

Хор: Го́споди, поми́луй. (50 раз)

Диакон: Еще́ мо́лимся о е́же сохрани́тися гра́ду сему́, и свято́му хра́му сему́, и вся́кому гра́ду и стране́, от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников и междоусо́бныя бра́ни; о е́же ми́лостиву и благоуве́тливу бы́ти благо́му и человеколюби́вому Бо́гу на́шему, отврати́ти вся́кий гнев на ны дви́жимый, и изба́вити ны от належа́щаго и пра́веднаго Своего́ преще́ния и поми́ловати ны.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Диакон: Еще́ мо́лимся и о е́же услы́шати Го́споду Бо́гу глас моле́ния нас, гре́шных, и поми́ловати нас.

Хор: Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Иерей: Услы́ши ны, Бо́же, Спаси́телю наш, упова́ние всех конце́в земли́ и су́щих в мо́ри дале́че, и ми́лостив, ми́лостив бу́ди, Влады́ко, о гресе́х на́ших, и поми́луй ны. Ми́лостив бо и человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Иерей: Мир всем.

Хор: И ду́хови твоему́.

Диакон: Главы́ на́ша Го́сподеви прикло́ним.

Хор: Тебе́, Го́споди.

Иерей: Влады́ко многоми́лостиве, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, моли́твами всепречи́стыя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́, предста́тельствы честны́х Небе́сных Сил безпло́тных, честна́го, сла́внаго проро́ка, Предте́чи и Крести́теля Иоа́нна, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и́же во святы́х оте́ц на́ших и вселе́нских вели́ких учи́телей и святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богосло́ва и Иоа́нна Златоу́стаго, и́же во святы́х отца́ на́шего Никола́я, архиепи́скопа Мирлики́йскаго, чудотво́рца, святы́х равноапо́стольных Мефо́дия и Кири́лла, учи́телей слове́нских, святы́х равноапо́стольных вели́каго кня́зя Влади́мира и вели́кия княги́ни О́льги, и́же во святы́х оте́ц на́ших: святи́теля Михаи́ла, пе́рвого митрополи́та Ки́евскаго, первосвяти́телей Моско́вских и всея́ Руси́: Петра́, Алекси́я, Ио́ны, Мака́рия, Фили́ппа, И́ова, Ермоге́на и Ти́хона, митрополи́тов Моско́вских Филаре́та, Инноке́нтия и Мака́рия. Святы́х, сла́вных и добропобе́дных му́чеников, новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския: Влади́мира, митрополи́та Ки́евскаго, Вениами́на, митрополи́та Петрогра́дского, Петра́, митрополи́та Крути́цкаго, Иларио́на, архиепи́скопа Вере́йскаго, святы́х ца́рственных страстоте́рпцев, преподобному́чениц вели́кия княги́ни Елисаве́ты и и́нокини Варва́ры, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, преподо́бных оте́ц ста́рцев О́птинских, святы́х пра́ведных Иоа́нна Кроншта́дтскаго и Алекси́я Моско́вскаго, святы́х блаже́нных Ксе́нии Петербу́ржския и Матро́ны Моско́вския, святы́х и пра́ведных богооте́ц Иоаки́ма и А́нны (и свята́го имяре́к, егоже есть храм и егоже есть день) и всех святы́х. благоприя́тну сотвори́ моли́тву на́шу, да́руй нам оставле́ние прегреше́ний на́ших, покры́й нас кро́вом крилу́ Твое́ю, отжени́ от нас вся́каго врага́ и супоста́та, умири́ на́шу жизнь. Го́споди, поми́луй нас и мир Твой, и спаси́ ду́ши на́ша, я́ко благ и человеколю́бец.

Хор: Ами́нь.

Стихи́ры на стихо́вне:

Стихиры воскресные, глас 5:

Стихира: Тебе́, Воплоще́ннаго Спа́са Христа́,/ и Небе́с неразлучи́вшася,/ во гла́сех пе́ний велича́ем,/ я́ко Крест и смерть прия́л еси́ за род наш,/ я́ко Человеколю́бец Госпо́дь,/ испрове́ргий а́дова врата́,/ тридне́вно воскре́сл еси́,// спаса́я ду́ши на́ша.

Стих: Госпо́дь воцари́ся,// в ле́поту облече́ся.

Стихира: Прободе́ным Твои́м ре́бром, Жизнода́вче,/ то́ки оставле́ния всем источи́л еси́,/ жи́зни и спасе́ния:/ пло́тию же смерть восприя́л еси́,/ безсме́ртие нам да́руя./ Всели́в же ся во гроб нас свободи́л еси́,/ совоскреси́в с Собо́ю сла́вно, я́ко Бог./ Сего́ ра́ди вопие́м:// Человеколю́бче Го́споди, сла́ва Тебе́.

Стих: И́бо утверди́ вселе́нную,// я́же не подви́жится.

Стихира: Стра́нно Твое́ распя́тие,/ и е́же во ад соше́ствие, Человеколю́бче, есть:/ плени́в бо его́, и дре́вния ю́зники/ совоскреси́в с Собо́ю сла́вно, я́ко Бог,/ рай отве́рз, восприя́ти сего́ сподо́бил еси́./ Те́мже и нам, сла́вящим Твое́ тридне́вное Воста́ние,/ да́руй очище́ние грехо́в:/ рая́ жи́тели сподобля́я,// я́ко Еди́н Благоутро́бен.

Стих: До́му Твоему́ подоба́ет святы́ня,// Го́споди, в долготу́ дний.

Стихира: Нас ра́ди пло́тию страсть прии́мый,/ и тридне́вен из ме́ртвых воскресы́й,/ плотски́я на́ша стра́сти исцели́,/ и возста́ви от прегреше́ний лю́тых,// Человеколю́бче, и спаси́ нас.

Богородичен воскресный, глас 5:

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Богородичен: Храм и Дверь еси́,/ Пала́та и Престо́л Царе́в,/ Де́во Всечестна́я,/ Е́юже Изба́витель мой, Христо́с Госпо́дь,/ во тьме спя́щим яви́ся,/ Со́лнце Сый пра́вды,/ просвети́ти хотя́, я́же созда́ по о́бразу Своему́ руко́ю Свое́ю./ Те́мже, Всепе́тая,/ я́ко Ма́терне дерзнове́ние к Нему́ стяжа́вшая,/ непреста́нно моли́// спасти́ся душа́м на́шим.

Моли́тва свято́го Симео́на Богоприи́мца:

Хор: Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром;/ я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́,/ е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й,/ свет во открове́ние язы́ков,// и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Трисвято́е по О́тче наш:

Чтец: Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей: Я́ко Твое́ есть Ца́рство и си́ла и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

Тропа́рь, глас 4:

Хор: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,/ Благода́тная Мари́е, Госпо́дь с Тобо́ю:/ благослове́на Ты в жена́х/ и благослове́н Плод чре́ва Твоего́,// я́ко Спа́са родила́ еси́ душ на́ших. (Трижды)

Благослове́ние хле́бов:

Диакон: Го́споду помо́лимся.

Хор: Го́споди, поми́луй.

Иерей: Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, благослови́вый пять хле́бов и пять ты́сящ насы́тивый, Сам благослови́ и хле́бы сия́, пшени́цу, вино́ и еле́й; и умно́жи сия́ во гра́де сем и во всем ми́ре Твое́м; и вкуша́ющия от них ве́рныя освяти́. Я́ко Ты еси́ благословля́яй и освяща́яй вся́ческая, Христе́ Бо́же наш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м, и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь. Бу́ди И́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. (Трижды)

Псало́м 33:

Хор: Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ Его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции, и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м И́мя Его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя,/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́, и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззва́, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся Его́,/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь:/ блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода, вси святи́и Его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся Его́./ Бога́тии обнища́ша и взалка́ша:/ взыска́ющии же Го́спода// не лиша́тся вся́каго бла́га.

Иерей: Благослове́ние Госпо́дне на вас, Того́ благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор: Ами́нь.

У́треня

Шестопса́лмие:

Хор: Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние. (Трижды)

Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́. (Дважды)

Псало́м 3:

Чтец: Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи востаю́т на мя, мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́. Ты же, Го́споди, Засту́пник мой еси́, сла́ва моя́ и вознося́й главу́ мою́. Гла́сом мои́м ко Го́споду воззва́х, и услы́ша мя от горы́ святы́я Своея́. Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя. Не убою́ся от тем люде́й, о́крест напа́дающих на мя. Воскресни́, Го́споди, спаси́ мя, Бо́же мой, я́ко Ты порази́л еси́ вся вражду́ющия ми всу́е: зу́бы гре́шников сокруши́л еси́. Госпо́дне есть спасе́ние, и на лю́дех Твои́х благослове́ние Твое́.

Аз усну́х, и спах, воста́х, я́ко Госпо́дь засту́пит мя.

Псало́м 37:

Го́споди, да не я́ростию Твое́ю обличи́ши мене́, ниже́ гне́вом Твои́м нака́жеши мене́. Я́ко стре́лы Твоя́ унзо́ша во мне, и утверди́л еси́ на мне ру́ку Твою́. Несть исцеле́ния в пло́ти мое́й от лица́ гне́ва Твоего́, несть ми́ра в косте́х мои́х от лица́ грех мои́х. Я́ко беззако́ния моя́ превзыдо́ша главу́ мою́, я́ко бре́мя тя́жкое отяготе́ша на мне. Возсмерде́ша и согни́ша ра́ны моя́ от лица́ безу́мия моего́. Пострада́х и сляко́хся до конца́, весь день се́туя хожда́х. Я́ко ля́двия моя́ напо́лнишася поруга́ний, и несть исцеле́ния в пло́ти мое́й. Озло́блен бых и смири́хся до зела́, рыка́х от воздыха́ния се́рдца моего́. Го́споди, пред Тобо́ю все жела́ние мое́ и воздыха́ние мое́ от Тебе́ не утаи́ся. Се́рдце мое́ смяте́ся, оста́ви мя си́ла моя́, и свет о́чию мое́ю, и той несть со мно́ю. Дру́зи мои́ и и́скреннии мои́ пря́мо мне прибли́жишася и ста́ша, и бли́жнии мои́ отдале́че мене́ ста́ша и нужда́хуся и́щущии ду́шу мою́, и и́щущии зла́я мне глаго́лаху су́етная и льсти́вным весь день поуча́хуся. Аз же я́ко глух не слы́шах и я́ко нем не отверза́яй уст свои́х. И бых я́ко челове́к не слы́шай и не имы́й во усте́х свои́х обличе́ния. Я́ко на Тя, Го́споди, упова́х, Ты услы́шиши, Го́споди Бо́же мой. Я́ко рех: да не когда́ пора́дуют ми ся врази́ мои́: и внегда́ подвижа́тися нога́м мои́м, на мя велере́чеваша. Я́ко аз на ра́ны гото́в, и боле́знь моя́ предо мно́ю есть вы́ну. Я́ко беззако́ние мое́ аз возвещу́ и попеку́ся о гресе́ мое́м. Врази́ же мои́ живу́т и укрепи́шася па́че мене́, и умно́жишася ненави́дящии мя без пра́вды. Воздаю́щии ми зла́я возблага́я оболга́ху мя, зане́ гоня́х благосты́ню. Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Не оста́ви мене́, Го́споди Бо́же мой, не отступи́ от мене́. Вонми́ в по́мощь мою́, Го́споди спасе́ния моего́.

Псало́м 62:

Бо́же, Бо́же мой, к Тебе́ у́тренюю, возжада́ Тебе́ душа́ моя́, коль мно́жицею Тебе́ плоть моя́, в земли́ пу́сте и непрохо́дне, и безво́дне. Та́ко во святе́м яви́хся Тебе́, ви́дети си́лу Твою́ и сла́ву Твою́. Я́ко лу́чши ми́лость Твоя́ па́че живо́т, устне́ мои́ похвали́те Тя. Та́ко благословлю́ Тя в животе́ мое́м, о и́мени Твое́м воздежу́ ру́це мои́. Я́ко от ту́ка и ма́сти да испо́лнится душа́ моя́, и устна́ма ра́дости восхва́лят Тя уста́ моя́. А́ще помина́х Тя на посте́ли мое́й, на у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́. Ти́и же всу́е иска́ша ду́шу мою́, вни́дут в преиспо́дняя земли́, предадя́тся в ру́ки ору́жия, ча́сти ли́совом бу́дут. Царь же возвесели́тся о Бо́зе, похва́лится всяк клены́йся Им, я́ко загради́шася уста́ глаго́лющих непра́ведная.

На у́тренних поуча́хся в Тя. Я́ко был еси́ Помо́щник мой, и в кро́ве крилу́ Твое́ю возра́дуюся. Прильпе́ душа́ моя́ по Тебе́, мене́ же прия́т десни́ца Твоя́.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

Го́споди поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Псало́м 87:

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́, я́ко испо́лнися зол душа́ моя́, и живо́т мой а́ду прибли́жися. Привмене́н бых с низходя́щими в ров, бых я́ко челове́к без по́мощи, в ме́ртвых свобо́дь, я́ко я́звеннии спя́щии во гро́бе, и́хже не помяну́л еси́ ктому́, и ти́и от руки́ Твоея́ отринове́ни бы́ша. Положи́ша мя в ро́ве преиспо́днем, в те́мных и се́ни сме́ртней. На мне утверди́ся я́рость Твоя́, и вся во́лны Твоя́ наве́л еси́ на мя. Уда́лил еси́ зна́емых мои́х от мене́, положи́ша мя ме́рзость себе́: пре́дан бых и не исхожда́х. О́чи мои́ изнемого́сте от нищеты́, воззва́х к Тебе́, Го́споди, весь день, возде́х к Тебе́ ру́це мои́. Еда́ ме́ртвыми твори́ши чудеса́? Или́ вра́чеве воскреся́т, и испове́дятся Тебе́? Еда́ пове́сть кто во гро́бе ми́лость Твою́, и и́стину Твою́ в поги́бели? Еда́ позна́на бу́дут во тьме чудеса́ Твоя́, и пра́вда Твоя́ в земли́ забве́нней? И аз к Тебе́, Го́споди, воззва́х и у́тро моли́тва моя́ предвари́т Тя. Вску́ю, Го́споди, отре́еши ду́шу мою́, отвраща́еши лице́ Твое́ от мене́? Нищ есмь аз, и в труде́х от ю́ности моея́; возне́с же ся, смири́хся, и изнемого́х. На мне преидо́ша гне́ви Твои́, устраше́ния Твоя́ возмути́ша мя, обыдо́ша мя я́ко вода́, весь день одержа́ша мя вку́пе. Уда́лил еси́ от мене́ дру́га и и́скренняго, и зна́емых мои́х от страсте́й.

Го́споди Бо́же спасе́ния моего́, во дни воззва́х, и в нощи́ пред Тобо́ю. Да вни́дет пред Тя моли́тва моя́: приклони́ у́хо Твое́ к моле́нию моему́.

Псало́м 102:

Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и вся вну́тренняя моя́ и́мя свя́тое Его́. Благослови́, душе́ моя́, Го́спода, и не забыва́й всех воздая́ний Его́, очища́ющаго вся беззако́ния твоя́, исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́, избавля́ющаго от истле́ния живо́т твой, венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами, исполня́ющаго во благи́х жела́ние твое́: обнови́тся я́ко о́рля ю́ность твоя́. Творя́й ми́лостыни Госпо́дь, и судьбу́ всем оби́димым. Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови, сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́: Щедр и Ми́лостив Госпо́дь, Долготерпели́в и Многоми́лостив. Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет, не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам, ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам. Я́ко по высоте́ небе́сней от земли́, утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боя́щихся Его́. Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад, уда́лил есть от нас беззако́ния на́ша. Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́. Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше, помяну́, я́ко персть есмы́. Челове́к, я́ко трава́ дни́е его́, я́ко цвет се́льный, та́ко оцвете́т, я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет, и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́. Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́, и пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́, и по́мнящих за́поведи Его́ твори́ти я́. Госпо́дь на Небеси́ угото́ва Престо́л Свой, и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет. Благослови́те Го́спода вси А́нгели Его́, си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́, услы́шати глас слове́с Его́. Благослови́те Го́спода вся Си́лы Его́, слуги́ Его́, творя́щии во́лю Его́. Благослови́те Го́спода вся дела́ Его́, на вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

На вся́ком ме́сте влады́чествия Его́, благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Псало́м 142:

Го́споди, услы́ши моли́тву мою́, внуши́ моле́ние мое́ во и́стине Твое́й, услы́ши мя в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м, я́ко не оправди́тся пред Тобо́ю всяк живы́й. Я́ко погна́ враг ду́шу мою́, смири́л есть в зе́млю живо́т мой, посади́л мя есть в те́мных, я́ко ме́ртвыя ве́ка. И уны́ во мне дух мой, во мне смяте́ся се́рдце мое́. Помяну́х дни дре́вния, поучи́хся во всех де́лех Твои́х, в творе́ниих руку́ Твое́ю поуча́хся. Возде́х к Тебе́ ру́це мои́, душа́ моя́, я́ко земля́ безво́дная Тебе́. Ско́ро услы́ши мя, Го́споди, исчезе́ дух мой, не отврати́ лица́ Твоего́ от мене́, и уподо́блюся низходя́щим в ров. Слы́шану сотвори́ мне зау́тра ми́лость Твою́, я́ко на Тя упова́х. Скажи́ мне, Го́споди, путь во́ньже пойду́, я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́. Изми́ мя от враг мои́х, Го́споди, к Тебе́ прибего́х. Научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву. И́мене Твоего́ ра́ди, Го́споди, живи́ши мя, пра́вдою Твое́ю изведе́ши от печа́ли ду́шу мою́. И ми́лостию Твое́ю потреби́ши враги́ моя́ и погуби́ши вся стужа́ющия души́ мое́й, я́ко аз раб Твой есмь.

Услы́ши мя, Го́споди, в пра́вде Твое́й и не вни́ди в суд с рабо́м Твои́м.

Дух Твой Благи́й наста́вит мя на зе́млю пра́ву.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́ Бо́же. (Трижды)

После Шестопсалмия